巵林

　　东道主

　　野客丛谈曰左传有倚郑为东道主之言后汉光武谓耿弇邓晨彭宠等皆曰北道主人后魏孝武谓咸阳王曰昨得汝主簿为南道主人于是乎有南道主人之说史传之间独不闻西道主人之说耳又观赵肃传独孤信东讨肃监督粮储军用不竭周文帝谓人曰赵肃可谓洛阳主人也又有洛阳主人之说容斋随笔但引左传后汉东道主人北道主人语出处而不考其它
　　释曰后魏书裴仲规有志节咸阳王禧为司州牧辟为主簿行建兴郡事车驾自代还洛次于郡境仲规备供帐朝路侧车驾逹河梁见咸阳王谓曰昨得汝主簿为南道主人六军丰赡元弟之寄实副所望周书赵肃字庆雍洛阳人早有操行大统三年独孤信东讨肃宗人为乡导授司州治中转别驾监督粮储军用不匮周文帝闻之谓人曰赵肃可谓洛阳主人也丛谈简略多误北史曰薛辨归魏位平西将军东雍州刺史诣阙明元帝谓之曰朕委卿西畨志在关右卿宜克终良算与朕为长安主人此更有长安主人之说北史又曰髙欢入洛之始本有奸谋令蔡隽作牧河济厚相恩赡为东道主人又陈书鲁广逹假节晋州刺史王僧辨讨侯景广逹资奉军储僧辨谓沈烱曰鲁晋州亦是王师东道主人则东道之说不特郑国也北史又曰魏孝武与齐神武有隙令毛鸿宾镇潼关为西道之寄车驾西幸浆糗乏絶侍官二三日间惟饮涧水鸿宾奉献酒食迎于稠桑文武从者始觧饥渴武帝把其手曰寒松劲草所望于卿也事平之日宁忘主人此非所谓秋方之典客者乎

　　余粮栖亩

　　丛谈曰晋左思赋余粮栖亩而不収后晋干寳宋刘裕皆有是语近时场屋用南史刘裕所言出处出余粮栖亩题诗而不及左思自失所先后矣按此语非始扵思思前盖有是言矣观蔡邕集中胡公碑云余粮栖于畎畆知左此语祖邕也
　　释之曰淮南本经训曰昔容成氏之时道路雁行列处托婴儿于巢上置余粮于畮首此在蔡氏前矣而缪称训又曰东户季子之世道路不拾遗耒耜余粮宿诸亩首使君子小人各得其宜也许慎曰东户季子古之人君然初学记帝王部引子思子曰东户季子之时道上雁行而不拾遗耕耨余粮宿诸畆首则又在鸿烈之先按荘子胠箧列古十二帝王容成氏为首汉书今古人表容成氏在开辟初而东扈在炎帝神农之际则栖亩羙谈宜以容成为先矣路史因提记六十六世东户在五容成氏为最末代而又以容成之季子为即东户季子相去千万载而合为一人岂因余粮宿畆事而妄构之耶予又案邕胡广碑广迁济阴太守布恺悌宣柔嘉余货委于路衢余粮栖于畎畆魏都赋余粮栖畆而不收颂声载路而洋溢干寳晋纪论太康之中牛马被野余粮栖畆沈约羊玄保传论曰自元熈十一年至元嘉末役寛务简氓庻繁息余粮栖畆户不夜扃皆侈言政教既成风俗醇朴升平逸乐世若天懐故陶渊明诗抑想东户时余粮宿中田意可知矣若刘裕所言余粮栖畆军无匮乏之忧盖谓慕容超不知清野师得因粮扵敌非谓承平景象也省试摘此为题必有深意曰漫无先后斯不然矣

　　附王

　　浚仪王应麟撰玉海二百三十卷载籍极博余偶有所见略附一二焉魏天渊池
　　玉海曰魏纪黄初五年穿天渊池杨暨从行天渊池论伐蜀事也水经注曰天渊池在洛阳池中有魏文帝九花丛殿基宋志曰魏明帝天渊池设流杯石沟宴群臣晋客阁记天渊池有飞龙等舟魏兴安二年

　　二月穿天泉池

　　江总芳林园天渊池铭晓川漾璧夜浪浮金梁武帝有首夏泛天渊池诗
　　附曰王扵天渊池列梁诗江铭盖谓即洛园曲沼也夫自晋以来伊洛沦陷鞠为狄场宋齐梁陈画疆而守长淮难渉安得弭盖洛邑授简兹池覧宋齐书建业自有上林苑华林园自有天渊池昆明池盖宴逰之所輙摹洛都者也宋文帝元嘉数年间天渊池芙蓉咸二花一蒂太始二年明帝泛天渊池白鱼入舟齐永明七年得灵石世祖于天渊池亲投试之沈约亦有应诏作天渊池水鸟赋若以为魏之天渊则是銮镳岁骛扵洛城而侍从诸臣日珥笔扵敌苑也

　　街弹

　　玉海曰周礼里宰岁时合耦于锄郑元注曰锄者里宰所治之处也若今之街弹之室疏曰昔汉时在街置一室检弹一里之民也金石録有汉都乡正街弹碑在故昆阳城中平二年正月也
　　附曰水经注鲁阳县有南阳都乡正卫弹碑平氏县有南阳都乡正卫弹劝碑卫之与街岂可强传又按郑玄驳许氏慎曰周礼六十五皆征之使为胥徒给公家之事如今之正卫耳又张晏汉书注曰监门里正卫也正卫自是汉魏微官秩若封人仕同里宰不得以觧街弹之室也

　　羊肠

　　玉海绀珠曰羊肠坂有两汉书地理志上党壶关皇甫士安地理书太原北九十里隋崔赜问而知之
　　附曰隋书曰崔赜从炀帝登太行山诏问何处有羊肠坂对曰地理志上党壶关县有帝曰不是赜曰皇甫谧地理书云太原晋阳西北九十里有羊肠坂帝曰是也予按髙诱淮南注曰羊肠山名今太原晋阳西北九十里通河西上郡关曰羊肠坂是吕氏春秋注其山盘纡譬如羊肠帝王世纪曰羊肠坂在晋阳西北九十里为西通上郡之关即吴起云夏桀之居羊肠在其北也盖用髙氏说而壶关者他无闻焉若据炀帝语则有二羊肠予谓太原上党俱在并州道里不遥封疆如错晋阳之西北即壶关之东南羊肠盖自一耳

　　汉典农城

　　玉海曰水经河水径典农城东注世谓之胡城又北径上河城东冯参为上河典农都尉所治也河水又北径典农城东注俗名之为吕城皆参所屯以事农
　　附曰汉书冯参字叔平为上河农都尉百官表曰农都尉武帝置后汉百官志武帝时邉郡置农都尉主屯田殖榖建武六年邉郡徃徃置都尉注引汉官仪曰农都尉不治民御覧引魏略曰曹公置典农中郎将秩二千石典农都尉六百石典农校尉秩比二千石然则汉官无典字至当涂始更耳水经及注作典农皆非梁统传光武拜梁腾酒泉典农都尉蔚宗亦误王氏引典农城为羙谈殊少稽拣

　　侍其

　　玉海姓氏急就篇曰侍其氏汉广野君裔孙赐氏食其后有为武帝侍中者合官与氏而称焉汉有侍其元矩魏有侍其衡
　　附曰广野君在髙祖初至武帝时七十年安得遽至裔孙而又曰后有为侍中者何年寡而世多也水经注侍其衡奏魏武王曰近日路次齐郊瞻望桓公坟垄此曰魏有侍其衡是也伏滔风土人物论称后汉有侍其元矩与孙宾硕刘公山并叙正当魏武时又为齐人则元矩非即衡字耶

　　登闻鼓

　　玉海曰后魏书世祖阙左悬登闻鼓以逹寃水经注阙右置登闻鼓以纳谏自注云通鉴神■〈鹿外加内〉四年十月也
　　附曰魏书刑罚志神■〈鹿外加内〉中诏崔浩定律令阙左悬登闻鼓人有穷寃则挝鼓公交车上其奏玉海所以知其年月者以太武纪神■〈鹿外加内〉四年十月诏崔浩定律令故也不知阙左平枉乃在桑干阙右求言则洛城朱雀阙也案道武天兴元年都代郡桑干之平城下至太武尚屏恒朔及太和十七年始迁洛阳上距神■〈鹿外加内〉六十余载虽器同事合而地迥年乖援平城之故实传雒邑之新模非矣

　　师宜

　　姓氏急就篇曰师宜氏后汉师宜官善古篆
　　附曰卫衡四体书势序曰上谷王次仲作楷法汉灵帝好书时多能者而师宜官为最梁鹄以工书至选部尚书宜官后为袁术将鹄手迹魏武悬着帐中玩之以为胜宜官书断曰师宜官南阳人灵帝征天下工书数百人八分称宜官为最案前志徃徃称宜官则非姓师宜也且善楷法及八分又非古篆

　　贝独坐

　　姓氏急就篇贝姓出清河贝丘姓苑古有贤者贝独坐
　　附曰后汉书贝瑗魏郡元城人桓帝初中常侍定议诛梁冀封东武阳侯与左悺徐璜唐衡四侯转横天下为语曰左回天贝独坐徐卧虎唐两堕顿使汉祚倾覆海内悲凉乃以为古贤乎

　　○弹髙

　　刘子玄水仙赋

　　髙似孙字续古作纬略云余二十年前作水仙赋自恨笔力乏竒伟五年前杨仲囦自萧山致水仙花一二百本极盛乃以二古铜洗艺之学洛神赋再作后水仙花赋颇惬人意近读金楼子云刘子玄好学有文才为水仙花赋时人以为不减洛神赋拟古诗时人谓陆士衡之流也
　　弹曰予谓水仙不及洛神拟古胜乎士衡矣据此则是宋南平王刘铄也拟古诗今在文选水仙乃水上神女陶弘景亦有赋髙氏以休玄为子玄谓水仙为花名岂不谬与似孙二赋载其骚略中

　　郑康成

　　纬畧又云郑康成礼记苍梧注曰帝喾立四妃象后妃四星其一明者为正妃余三小者为次妃帝尧因焉至舜不告而娶不立正妃但三妃耳谓之三夫人离骚所歌湘夫人舜妃也夏后氏增以三三而九合十二人春秋说曰天子娶十二即夏制也康成之论本诸帝王世纪耳世纪曰舜长妃娥皇无子次妃女英生商均次妃癸比生二女宵明烛光是也乃知康成所注为有据依
　　弹曰按世纪皇甫士安作也士安在康成后五十年谓世纪本扵康成则可安得以康成反依士安乎然纪谓舜只三妃又为未悉何者大戴礼帝系篇曰帝舜娶于帝光之子谓之女匽氏列女传尧以二女娥皇女英妻舜离骚所谓湘君湘夫人者此二妃也山海经舜妻登比生二女宵明烛光一曰登北氏又曰羲和之国有女子名曰羲和方浴日于甘渊羲和者帝俊之妻生十日郭璞曰俊亦舜字假借音也又曰天虞有女子方浴月帝俊妻常羲生月十有二此始浴之案此则舜妃见传记者已有六人康成士安续古皆未之考也山海经又曰大荒之中有不庭之山有人三身帝俊妻娥皇生此三身之国姚姓黍食三身生义均义均是始为巧倕是始作下民百巧则谓娥皇无子者又士安之踈也

　　鳆鱼

　　髙似孙纬畧曰魏志倭国人入海捕鳆鱼水浅深皆沉没取之吴良为齐郡议曹掾谏太守无受正旦贺觞赐鳆鱼百枚魏文帝与孙权书曰今因赵咨致鳆鱼千枚陈思王求祭先王表曰先王喜食鳆鱼前已表徐州刺史臧覇送鳆鱼二百足自供事皮日休诗君卿唇舌非吾事且问江南噉鳆鱼诗中用鳆鱼之典者盖仅见扵此耳
　　弹曰乙丑予在鹭门戍主有自彭湖来者饷鳆鱼百枚夫此介虫也而命之为鱼盖不可晓纬畧所引尚多遗者且亦未知鳆鱼何物也因与坐客共征旧事疏之汉书王莽军师外破大臣内叛忧懑不能食亶饮酒啖鳆鱼颜师古注曰鳆海鱼也后汉书伏隆使青徐招降羣盗张歩遣掾孙昱随隆诣阙上书献鳆鱼南史褚彦回宋世为中书监时淮北属江南无复鳆鱼或有间关得至者一枚直数千钱人有饷彦回鳆鱼三十枚彦回时甚贫薄门生献计卖之云可得十万钱彦回曰我谓此是食物非曰财货且不知堪卖钱聊尔受之虽复俭乏宁可卖饷取钱也悉与亲友噉之少日便尽郭璞注三苍曰鳆似蛤偏着石广注曰鳆有殻一面附石细孔杂杂或七或九陶隐居名医别録曰石决明俗云是紫贝又云是鳆鱼甲附石生大者如手明耀五色内亦含珠唐本草注曰石决眀是鳆鱼甲也附石生状如蛤惟一片无对七孔者良李英公本草注曰石决明生广州南海畔殻大者如手小者如三两指其肉南人皆噉之亦取其殻水渍洗眼七孔九孔者良十孔以上者不佳谓为紫贝及鳆鱼甲并误矣夷坚志曰元善与尝监恵州淡水盐场场在海濵居民数百户皆渔捕海物云鳆鱼只有一邉殻以自蔽渔者拏舟至所产处以绳系腰缚扵柁尾然后没水或深入五六十丈如出其不觉皆可拾取或知人且至则粘着石上牢不可拔虽椎击至碎犹不可得迨欲出水则循绳攀缘足蹑以升或久而不出有泡沫堆突起水面妻子则拊膺恸哭盖已为鱼龙攫去矣予按如颜监之说则鳆游泳物耳如英国所称则被甲者不名鳆也若诸家之说则此待石以具体耀采而晃人者其为鳆鱼允矣且数鱼以尾而此独以枚亦可知其介类耳玉篇曰鳆鱼孙愐从之皆未辨其为介为鳞也但此物殊非珍味而汉魏贵之一枚至数千钱则海人之以利而死也亦何怪乎

　　削藁

　　纬畧载削藁事汉孔光周就樊宏皇甫嵩魏陈羣传嘏宋谢弘微北齐封隆之八人
　　弹曰东观汉记张纯字伯仁为虎贲中郎将素重慎周宻时上封事削去草荀彧别传曰彧为尚书令常以书谏事临薨皆焚毁之故竒策宻谋不得尽闻晋书曰羊祜歴职二朝任典枢要嘉谋谠议皆焚其草故世莫闻十六国春秋刘渊黄门郎陈元逹屡进忠言退而削虽子弟莫知后魏书李孝伯为侍郎每朝廷大事有不足必手自书表切言直谏削灭藁草家人不见梁书曰徐勉字修仁为侍中参掌衡石禁省中事未尝漏泄每有表奏輙焚藁草隋书髙颎字昭元执政二十年所有竒谋颎皆削藁世无知者又唐之髙俭戴胄马周髙郢陆元方咸有此誉而马宾王疾甚悉焚草奏陆希仲临终取焚奏藁与荀令皆于属纩始命焚毁则其不宻者多矣任彦升为宣徳皇后令梁王曰公文擅雕龙而成輙削藁此盖用事为褒非其实也纬畧都未之及

　　○本朱

　　宋朱翌字新仲桐乡人撰猗觉寮杂记十巻

　　人生如寄

　　杂记云人生如寄见髙僧传又南齐刘善明曰人生如寄来会几何乐天感时云人生讵几何在世犹如寄秋山云人生无几何如寄天地间东坡云人生如寄尔岭海亦闲逰每每多用此四字
　　本之曰四言慨慷酸切逹生之士常以为娱忧生之徒亦以为痛陆佐公思田赋曰感风烛与石火嗟民生其如寄郭景纯不死树赞曰万物暂见人生如寄不死之树寿敝天地张茂先逰猎篇曰人生忽如寄居世遽能几曹子建仙人篇曰人生如寄居潜光养羽翼魏武善哉行曰人生如寄多忧何为古诗曰人生忽如寄寿无金石固古人盖逓承袭也然尸子引老莱子曰人生天地之间寄也寄者固也淮南子禹南济于江黄龙负舟禹熈然而称曰吾受命于天生寄也死归也何足以滑和诸家皆用老莱夏后语耳北齐书后主于黎阳临河筑城戍曰急时且守此作龟兹国子更可怜人生如寄惟当行乐何用忧为此语悲壮可入宋人曲

　　长绳

　　猗觉寮杂记曰太白云恨不挂长绳于青天系此西飞之白日李长吉云长绳系日乐当年乐天云既无长绳系白日二公用太白意也
　　本之曰太白风流旷逺长绳一语不啻出自其口然余尝寻之江总岁暮还宅诗云长绳岂系日浊酒倾一杯又非为李公语矣又北史萧大圜常言人生若浮云朝露寜俟长绳系景实所愿言执烛夜逰惊其迅速沈烱幽定赋謡曰那得长绳系白日年年日月但如春李镜逺咏日曰回戈安得中长绳不可羁盖相袭久矣按元传九曲歌曰岁暮景迈羣光絶安得长绳系日月竒旷之致实肇自休奕也