客座赘语

　古迹俪语
鸣埭。　　蟹浦，龙山。　　桐树湾；竹格渡。　　直渎；横塘。　　谢公墩；杜姥宅。　　乌榜村；青林苑。　　西州；东府。　　三山；二水。　　乌衣巷；红罗亭。白石；青溪。　　龙广山；【李后主作亭。】　　一人泉；五马渡。　　商馆；【宋】甘露亭。【陈】　　蘼芜涧；茱萸坞。@入汉楼；【晋】横江馆。　　赤乌殿；【。】朱雀航。　　南涧；北山。　　珍珠河；【陈】胭脂井。　　花林村；竹筱港。　　夏侯山；朱年。　　覆舟山；投书渚。　　皂筴桥；白杨路。　　赤兰桥；乌衣巷。　　苍龙堰；【后湖上。】白鹭洲。　　篱门五十六所；秦淮二十四航。　　梁五明殿；唐百尺楼。　　伏龟楼；【在宋府城东南。】跃马。【城南，即南石闲。】　　南石闲楼；西州路。　　青溪宫；白石垒。　　宋玉烛殿；梁金华宫。　　落星楼；清暑殿。　　三品石；八卦泉。【方山定林寺。】 @凤凰里；燕雀湖。又云蚵蚾矶。　　覆桮池；【元帝】麾扇渡。　　慈姥山；道士坞。【钟山。】　　莫愁湖；桃叶渡。【上梁妓，下王大令妾。】　　穿针楼；邀篴步。　　谢玄走马路；卢绛翔鸾坊。　　桥名万岁；台曰九日。　　栖霞寺；落星墩。　　鼓吹山；幕府寺。　　青溪祠；白石庙。　　玉树后庭；金莲帖地。　　疑城；【于石城设，以拒魏文帝【以拒魏文帝　「魏文帝」原作「魏文治」，据万历本改。】。】辱井。【胭脂井。】
　秦人凿山【秦人凿山　「秦」原作「奏」，据万历本改。】
今人第知方山至石硊山，为秦皇凿山断金陵王气之处，不知今城之西北卢龙、马鞍二山间，亦为秦所凿也。此处正号金陵冈，俗传埋金之谶，正是此处。冈上有碑，因开靖安路失之。张铉新志言其地有沟，沟中有石脉，见存以证断凿之迹。卢龙山今土名狮子山，志称在张阵湖北，冈陇北接靖安，今山下为仪凤门，门外犹号龙湾城，即新志所称靖安镇者是也。由此而北，则为直渎山。又按今龙潭有靖安村，去城九十里，与志远近迥异，姑两存之。
　建都
孙建都四世，凡六十年。东晋建都十一世，凡一百三年。南宋建都八世，凡五十八年。南齐建都七世，凡二十三年。萧梁建都四世，凡五十五年。南陈建都五世，凡三十三年。【六朝凡二百五十二年。】南唐建都三世，凡三十九年。宋南渡为行都七世，凡一百三十九年。以上金陵为都皆偏安也。至我朝为帝都，已迁北京为南京，一统万万年。自古海内建都之多而且久，未有隃金陵者。
　桥名
。北门桥，旧名武胜。大中桥旧名白下，又名上春桥。南门外桥，五代杨名长干桥。今干道南北二桥，与北之狮子桥，青溪之竹桥、内桥，东西之东虹、西虹桥，皆旧名。此其灼然而可据者也。金陵新志纪诸桥名多有复误。如运渎、青溪所跨，试以遗迹参之，次第可考，而纪纲无法，有一名而两纪者。其自序言：官府文案，两经焚毁，故老晨星，无从询访，固宜有是，今姑就俗称，上附于古可征者志之。内桥在宋行宫前，旧名虹桥，政和中蔡薿建石桥，号蔡公桥，后改天津，南渡后用西京大内前桥名也。新桥本名万岁桥，唐诗句中「万岁桥边此送君」，新桥乃杨时所名，又名饮虹桥。羊市桥本名清化，俗呼为闪驾，景定二年马光祖重建，手自书榜改今名。笪桥，俗传茅山二十六代笪宗师所建，旧名钦化，马光祖改建，名太平桥。武定桥，马光祖建，定今名，旧为长乐。仓巷桥，旧名望仙桥，马光祖改名武
宫城都邑二图
新志所画六朝宫城、都邑二图，前后错综，可以想象往代之概。而以山川之大势，参今日都邑宫阙之制，古今之异同，可以了然于心目中矣。惧其久而就堙，因列置于此。
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　罗寺转湾
入石城门，往东大街折而北，路曲如环，俗名「螺蛳转湾」。或曰讹也，路曲处乃铁塔寺墙脚，寺旧名罗寺，此路值其隅角，故曰「罗寺转湾」耳。因考此寺，宋太始中，邦人舍地建精舍，号延祚寺。至唐，有灵智禅师，生无双目，号罗和尚，经论文字，悉能明了，时人称有天眼，为建塔寺内，或曰罗寺，无乃因此僧立名乎？又寺佛殿前，旧有铁塔二座，干兴元年铸，今之名铁塔，正以此也。俗传此寺洪武中，圣祖在大内，望见其塔中有僧歼焉，毁寺为仓。然建文二年，寺僧募修疏文见在，则洪武中寺固亡恙也。其改而为虎贲左卫仓，不知当何时耳。
　回龙候驾二桥
回龙桥，金陵新志在城西门内。今卡庙西大街有平桥，而下洞甚巨，南通运渎至铁窗棂者，即此桥也。而金川门内又有一桥，亦名回龙桥，则以成祖靖难入城之故。又铁塔寺仓前有桥，俗讹为侯家，故老言本名候驾，二义似有所为，惜无可考。大都修志所载名目，多系地方人开报，自非史册确有证据，讹舛自难纠正。士大夫即家于此，寓于此，足迹未经，耳传已熟，欲一一得其真而载之，故未易也。
　幕府直渎诸山
寰宇志称幕府山东北临直渎浦，西接宝林山，南接蟹浦，又南接卢龙山。南畿志言一名石灰山，由此北属至观音山，突出大江为弘济寺。宋明帝高宁陵在山西，晋王导、温峤亦葬山西。宝林山北有夹萝，俗讹为夹骡，言达磨北渡，梁武使人追之，使者乘骡为石所夹云。直渎山有直渎洞，旧志言山东西有水流入大江。伏滔北征记云：将竺瑶墓有王气，孙皓恶之，乃凿其后为直渎。今渎与浦皆堙塞不可考矣。
　部议救荒
余前已载救荒之议，谓当于户部仓粮借放。今查部志，成化二年，南京饥荒，守备太监王某等，奏准开仓籴米四万石，以济饥民。又令应天府关领粮米，在于街市籴卖，止收铜钱，不必勒要银两，听令饥民得以零碎籴买。嘉靖二十三年，南京地方旱灾，巡抚应天都御史丁某奏准籴买南京仓粮二万石，以济灾民。其米价收贮户部银库，候丰年召商买补，或放折色月粮支用。近议止于放银月分，米贵则放米，或预放二三月，尤为便益。不费而惠，似可常行。
　各仓米样
江西花红米、蒸稻米。湖广蒸稻米。太平、宁国、池州、安庆四府，滁、和二州花白米，花籼米，花红米。苏、松、常三府，广德州，浙江嘉兴、湖州二府黄粱米，白米。应天、镇江、徽州三府，浙江杭州府，黄粱米，白米，白晚米，花白米。浙江金华、衢州、绍兴三府，黄粱米，白米，花白米。每米一百石，加耗米八石，又平斛二石，芦席一百领，内本色七十领，折色三十领。猫竹二根，为垫廒用。
　后湖
后湖之中有五洲：西北曰旧洲，一名祖洲。西南曰新洲，上有郭璞墓，皆为库以贮册，前抱一小洲，中有沟，萦环如溪涧，今为房，以供饮食。东二洲，一曰陵趾洲，一曰太平洲。近西小洲号别岛，秀出可爱。西南之水独深而澄，则所谓龙潭也，即刘宋时龙见处。
　王荆公疏湖田
熙宁八年，荆公官江宁，上疏云：「臣蒙恩特判江宁军府，于去年十一月十一日到任，管当职事。当时集官吏军民，宣布圣化，启迪皇风，终成一载，所幸四郊无垒，天下同文。然臣切见金陵山广地窄，人烟繁茂，为富者田连阡陌，为贫者无置锥之地。其北关外有湖二百余顷，古迹号为玄武之名，前代以为游翫之地，今则空贮波涛，守之无用。臣欲于内权开十字河源，泄去余水，决沥微波，使贫困饥人尽得蠃蚌鱼虾之饶，此目下之利。水退之后，济贫民，假以官牛、官种，又明年之计也。贫民得以春耕夏种，谷登之日，欲乞明所司，无以侵渔聚敛，只随其田土色高低，岁收水面钱，以供公使库之用，勿令豪强大作侵占。车驾巡狩，复为湖面，则公私两便矣。伏望明降隆章，绥怀贫腐。」按此介甫欲田梁山泊之意，推之此者奉敕依允。绍兴二年，赵湘增收后湖田租，遂为例。淳佑十年，增先贤祠拨湖田七千余亩。元大德五年，下钟山乡开后湖河道。自是以后，惟有一池，他皆田地。国朝平定海宇，贮天下册籍于湖之中洲，始复开衍为湖，遂为一代禁地矣。
　李御史后湖联句
李熙为御史，同乔户曹后湖联句云：「片雨孤城黑，三洲一水通。竹深喧宿鸟，天远断飞鸿。魏阙心迢递，钟山气郁葱。云程须共勉，莫遣鬓如蓬。」其二：「簿书偶成暇，缓步小桥东。袖拂芦花雪，堤翻落叶风。观鱼临水次，访古过林中。回首斜阳外，孤鸿自远空。」李素有文名，而集少传，仅见于此。
　卢玉田过湖续梦诗
卢玉田先生取选时，梦中得句云：「水国微茫路不分，红香引入白云深。」后官南户部主事，过湖恍如梦中之句，因续云：「仙洲恍觉非人世，民部无论有翰林。日永放衙看鹤舞，雨余凭槛听龙吟。平生剩有恋霞癖，宦海何当慰此心。」
　谥法解正误
南监本史记刻谥法解，原是古书分上下款列，后人误接连书之，遂错乱无章，卒莫有厘正之者。今按汲冢周书书之，周书亦有前后失次者，并为厘正。
惟周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹；号者，功之表；【古者有大功则赐之善号，以为称也。】车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。【名谓号谥。○ 【名谓号谥○　「谥」字后原为墨丁，万历本「谥」字后为○，今据改。】按此篇博物志谓为周公所作。今按首数言，是因二公终将葬，锡之谥，制谥从此而始，因叙谥为后世之永制也。云此为周公作者，非其本矣。】
民无能名曰「神」。【周书作「一人无名曰神」。】　　扬善赋简曰「圣」。
敬宾厚礼曰「圣」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　靖民则法曰「皇」。
德象天地曰「帝」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁义所往曰「王」。
立志及觽曰「公」。【周书作「立制」。】　　　　　　埶应八方曰「侯」。
赏庆刑威曰「君」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　从之成群曰「君」。【二条史有书无。】
壹德不懈曰「简」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　平易不訾曰「简」。【周书作「不疵」。】
经纬天地曰「文」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　道德博闻曰「文」。【周书作「博厚」。】
勤学好问曰「文」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　慈惠爱民曰「文」。
愍民惠礼曰「文」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　锡民爵位曰「文」。
刚强直理曰「武」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　威强叡德曰「武」。
克定祸乱曰「武」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　刑名克服曰「武」。
大志多穷曰「武」。【书作「夸志」。】　　　　　　　敬事供上曰「恭」。
尊贤贵义曰「恭」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　尊贤敬让曰「恭」。
既过能改曰「恭」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　执事坚固曰「恭」。
安民长悌曰「恭」。【史作「爱民」。】　　　　　　　执礼敬宾曰「恭」。【史作「御宾」。】
芘亲之阙曰「恭」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　尊长让善曰「恭」。
渊源流通曰「恭」。【书作「曰康」。】　　　　　　　照临四方曰「明」。
谮诉不行曰「明」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　威仪悉备曰「钦」。
大虑静民曰「定」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　安民大虑曰「定」。
安民法古曰「定」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　纯行不二曰「定」。
绥柔士民曰「德」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　执义扬善曰「德」。【二条史有书无。】
谋虑不威曰「德」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　辟地有德曰「襄」。
甲冑有劳曰「襄」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　有伐而还曰「厘」。
质渊受谏曰「厘」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　慈惠爱亲曰「厘」。
小心畏忌曰「僖」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　心能制义曰「度」。
博闻多能曰「献」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　聪明叡哲曰「献」。
温柔圣善曰「懿」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　五宗安之曰「孝」。
秉德不回曰「孝」。协时肇享曰「孝」【协时肇享曰孝「享」原作「事」，据万历本改。】。
大虑行节曰「孝」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　执心克庄曰「齐」。
辅轻就供曰「齐」。【史记作「资辅就共」。】　　　　温年好乐曰「康」。【史记作「温柔」。】
安乐抚民曰「康」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　令民安乐曰「康」。
安民立政曰「成」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　布德执义曰「穆」。
中情见貌曰「穆」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　敏以敬顺曰「顷」。
甄心动惧曰「顷」。【「顷」书作「甄」。】　　　　　容仪恭美曰「昭」。
昭德有劳曰「昭」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　圣文周达曰「昭」。
保民耆艾曰「胡」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　弥年寿考曰「胡」。
强毅果敢曰「刚」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　追补前过曰「刚」。
柔德安众曰「靖」。　　　　　　　　　　　　　　　　　　恭已鲜言曰「靖」。