学林

　　古今人表
　　前汉书古今人表列九等之叙而最下第九等谓之愚人班固以不道之君逆恶之臣皆置之九等此贬恶劝善之意也桀纣妲己管蔡幽厉州吁赵髙之徒皆在九等宜矣而鲧与周平王亦在九等之列盖鲧在舜之时羣臣佥举以为可治水则其才智固已素称于朝不幸而绩用弗成则智有所困而力有所不足故也舜殛鲧所以戒羣臣使后之治水者不可踵鲧之无功也然则鲧非愚也譬犹战而败绩尔战而败绩岂遽尔为愚人耶周平王为西戎所逼是时周室已弱不能枝梧故平王东迁以避之迫于不得已也平王非不道之君鲧非逆恶之臣班氏列在愚人之等则误矣又如荀卿居第二而孔子弟子则居第三老子尝为孔子师乃居第四列子者有道之贤庄周尝师之乃与师旷扁鹊同居第五孔文子为孔子之所称美而反居第七如此之类升降不伦者不可胜计奚足以尽公议耶表无汉人则是有古人而无今人岂书未成欤
　　挏马
　　前汉礼乐志曰师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒李竒注曰以马乳为酒撞挏乃成也顔师古注曰挏音动马酪味如酒而饮之亦可醉故呼为酒也又前汉百官公卿表曰武帝太初元年更名家马为挏马应劭注曰主乳马取其汁挏治之味酢可饮因以名官也如淳注曰主乳马以韦革为夹鳬受数斗盛马乳挏取其上肥因名曰挏马今梁州亦名马酪为马酒晋灼曰挏音挺挏之挏观国案挏马者乃官号非酒名也前汉百官公卿表曰太仆掌舆马有家马令五丞一尉顔师古注曰家马者主供天子私用非大祀戎事军国所须故谓之家马武帝太初元年更名家马为挏马则改家马之官名为挏马耳若然则太仆有挏马令一人有挏马丞五人有挏马尉一人其所治亦主供天子私用之马则挏马者乃太仆之属官也字书曰挏拥也引也以拥引其马为义故曰挏马礼乐志曰师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒者乃是以七十二人给事太官令役以造酒而供挏马官也以礼乐志上下文考之可以见志曰河间献王献雅乐至成帝时谒者常山王禹世受河间乐其弟子宋煜等上书言之事下公卿以为久逺难分明议寝是时郑声尤甚哀帝自为定陶王时疾之及即位乃下诏罢乐官在经非郑卫之乐者条奏丞相孔光大司马何武奏其不应经法或郑卫之声皆罢其名号数十或罢或不罢者也师学百四十二人其七十二人给太官挏马酒其七十人可罢者盖师学乃习乐之有禄食者也师学百四十二人者冗员如此之多也其七十二人给太官挏马酒者以此七十二人拨太官使之役之以造酒而供挏马之所用也盖挏马令五丞一尉其官吏必多当时挏马所用之酒太官合供之故给此七十二人使从役于太官而使之造酒而其七十人则罢而不用盖师学百四十二人以七十二人拨他局而其余七十人又罢而不用是师学百四十二人皆省而不在乐府矣此皆不应经法者也哀帝疾郑声而省乐官本志首尾甚详而诸家注释汉书乃以挏马为酒名则误矣志曰郊祭乐人员六十二人给祠南北郊又曰给祠南郊用六十七人又曰郑声防员六十二人一人给事雅乐六十一人可罢凡此皆称给盖给属别局与给太官之给同也如诸家注释汉书者乃以给为给酒则愈误矣顔氏家训牵于汉书注释之説不能稽考辨明而卒取撞挏之义又谓挏为桐当桐花开时造马酒其凿愈甚矣
　　耳孙
　　前汉惠帝纪曰太子即皇帝位上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者皆耐为鬼薪白粲应劭注曰耳孙者孙之子也李斐曰耳孙曾孙也晋灼曰耳孙孙之曽孙也顔师古曰耳孙诸説不同据平帝纪诸侯王表耳音仍仍耳声相近盖一号也观国案平帝纪曰元始五年立梁孝王孙之耳孙音为王又诸侯王表梁孝王表曰元始五年二月丁酉王音以孝王孙之曽孙绍封然则汉书在纪言耳孙在表言曽孙当从汉书以耳孙为曽孙是也若以耳音仍则误矣又匈奴传曰握衍朐鞮单于者乌维单于耳孙也以匈奴传考之自乌维单于而下或立弟或立子以世次定之则握衍朐鞮单于与乌维单于之曽孙同行又以知耳孙者曽孙也
　　文身断发
　　史记周本纪曰古公亶父有长子曰泰伯次曰虞仲太姜生少子季歴季歴生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎太伯虞仲知古公欲立季歴以传昌乃二人亾如荆蛮文身断发以逊季歴应劭注曰常在水中故断其发文其身以象龙子故不见伤害观国案礼记曰东方曰夷被发文身有不火食者矣南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣西方曰戎被发衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣泰伯虞仲知古公之欲立季歴以传昌也乃犇荆蛮文身断发盖自同于蛮夷之习以示无争立之心乃得以全其生也使二人不犇荆蛮则见忌于父子兄弟之间其能全其生乎唐太宗初为秦王时功既髙矣建成元吉不知防卒以取毙古今一理也若谓常在水中故防其发文其身以象龙子而不见伤害则其説疎矣前汉地理志曰粤地牵牛婺女之分野也其君禹后帝少康之子云封于会稽文身断发以避蛟龙之害盖文身断发者粤俗之所好也非避蛟龙之害也班固误训其文故应劭注史记有象龙子之语尔
　　酎酒夺爵
　　前汉景帝纪曰元年髙庙酎张晏注曰正月旦作酒八月成名曰酎酎之言纯也武帝纪曰元鼎五年九月列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人服防注曰因八月献酎祭宗庙时使诸侯各献金来助祭也顔师古注曰酎文救反三重酿醇酒也观国观古之诸侯自非大恶不道则不至于夺爵失侯今酎金不如法辠不至于夺爵而武帝削夺之典如此其重者读食货志然后知其事有所因志曰南粤反西羌侵边齐相卜式上书愿父子死南粤天子下诏褒赐爵闗内侯黄金四十斤田十顷布告天下天下莫应列侯以百数皆莫求从军至饮酎少府省金而列侯坐酎金失侯者百余人案武帝数事征伐末年国耗民贫四方骚然及南粤反西羌侵边中国困乏卜式知其危故身先以率天下武帝擢式既峻欲以此动诸侯而觊诸侯之来应也然诸侯惮于从军各自顾望莫有应者武帝因此发怒乃以酎金不如法而列侯夺爵者百余人此在汉法未之有特以私怒而加威故酎金之辠虽轻而削夺之典特重权一时之宜可也非不刋之法也古之举贤不当者削爵黜位而已古之五刑犯淫者待之以宫刑司马迁坐举李陵降匈奴而下蚕室其辠与刑颇不从类观国案裴骃注史记太史公自序引卫宏汉书旧仪注曰司马迁作景帝本纪极言其短及武帝过武帝怒而削去之后坐举李陵降匈奴故下蚕室有怨言下狱死张晏曰迁没之后亾景纪武纪元成之间禇先生补缺作武帝纪由此观之则司马迁坐举李陵而下蚕室实武帝私忿之刑故辠与刑所以不从类也景武之纪亾则知当时讳其书无敢传者耳
　　度曲
　　前汉元帝纪賛曰元帝多材艺善史书鼔琴瑟吹洞箫自度曲被歌声应劭注曰自隠度作新曲臣瓉注曰度曲谓歌终更授其次顔师古注曰度音大洛反观国案賛所谓自度曲者能制其音调也被歌声者以所制之音调播之歌声而皆合其节奏也臣瓉以谓歌终更授其次者误矣盖歌终更授其次者歌曲也后之文士多援臣瓉之説以度曲为歌曲故张平子西京赋曰度曲未终云起雪飞则以度曲为歌曲矣杜子美陪李梓州泛江诗曰翠眉萦度曲云鬓俨分行亦用为歌曲矣徐陵曰奏新声于度曲唐书段安节善乐律能自度曲此乃元帝自度曲之本意也
　　令甲
　　律令有成法者文士皆称曰着于令甲观国案古之律令书有甲乙丙丁之篇次故前汉书音义曰令有先后有令甲令乙令丙前汉萧望之传曰永惟边境之不赡故金布令甲曰边郡数被兵流离饥寒令天下共给其费顔师古注曰金布者令篇名也令甲者其篇甲乙之次也后汉章帝纪元和元年七月诏曰令丙棰长短有数章懐太子注曰令丙为篇之次也盖棰令在令丙之篇故也然则古之法书以甲乙丙丁分其篇次而其事则各有目举其事则兼举其目也若不问其事之在何篇目而一槩称曰着于令甲则非也世之符祝之巫有急急如律令之语李济翁资暇集曰令音平声律令者雷部中鬼名能疾行故符呪者以为言观国案汉以来朝廷行诏勅约束之文其末必有余如律令之语盖约束该载不尽余事自有律令常法但言如律令则庶目自举矣巫觋符呪之语其告诫鬼神亦犹朝廷之告诫臣民也故符呪亦有如律令之称朝廷约束之文末必有勅字故符呪如律令之末亦用敇字此其可见也岂有朝廷诏敕约束之文引雷部鬼名以喻其疾速者乎济翁误矣扬子法言曰或问先知曰不知知其道者其如视忽忽眇绵作炳先甲一日易后甲一日难观国案甲者教令之始也当民未犯故先甲一日以示之则易及民已犯而后令之则晩矣故后甲一日以示之则难此荅先知之问故有先后难易之言也易蛊卦曰先甲三日后甲三日巽卦曰先庚三日后庚三日观国案甲主仁庚主义先甲后甲者先后皆以寛令示之也先庚后庚者先后皆以严令示之也先王之于民始则三令五申之而犹有犯焉乃刑之而不疑所以取信于天下慎之至也前汉武帝纪元鼎五年诏云易曰先甲三日后甲三日朕躬饬斋戒拜祀于郊观国案先甲三日为辛后甲三日为丁言自新丁宁以临祭祀故举先甲后甲之文也春秋宣公八年六月辛巳有事于太庙又成公六年二月辛巳立武宫又十七年九月辛丑用郊又昭公二十五年七月上辛大雩季辛又雩又襄公元年夏四月辛巳郊尚书武成篇曰丁未祀于周庙召诰篇曰丁巳用牲于郊后汉礼仪志曰正月上丁祀南郊凢此皆用辛丁之日以接事盖古法也
　　开元钱
　　今之钱中开元通寳钱多俗或谓是唐明皇开元年号所铸钱背有半月手甲文俗谓是杨妃甲痕皆非也案唐书食货志曰武徳四年铸开元通寳钱有司进钱模太穆皇后误以指甲损其模遂铸甲文盖开元者唐髙祖所撰钱寳之号非年号也自古未有以年号铸文者唯唐干封元年铸干封重寳以一当十又乾元初铸乾元重寳以一当十复铸重轮乾元钱以一当五十此皆因经费不足权宜而行之未防皆寝罢然则终唐三百年皆铸开元通寳钱毋怪乎此钱之多也至五代有天祐天福唐国等钱而本朝始専以年号铸钱然宋通元寳皇宋元寳非年号宋通乃开寳时所铸皇宋乃寳元时所铸盖钱文不可用二寳字故变其文也
　　戊巳校尉
　　前汉西域传曰元帝置戊巳校尉屯田车师前王庭前汉百官公卿表曰元帝初元元年置戊巳校尉顔师古注曰甲乙丙丁庚辛壬癸皆有正位唯戊巳寄治耳今所置校尉亦无常居故取戊巳为名也有戊校尉有巳校尉一説戊巳居中镇防四方今所置校尉亦处西域之中抚诸国也后汉西域传曰武帝时西域内属有三十六国汉置校尉领防之宣帝改曰都防元帝又置戊巳二校尉屯田于车师前王庭章懐太子注引汉官仪曰戊巳中央镇防四方又开渠播种以为厌胜故称戊巳观国案西域自有都防以统之元帝又置戊巳二校尉屯田于车师前王庭则都防之外又添置戊巳二校尉是戊巳校尉为都防之属官也所置校尉専主屯田于车师前王庭尔镇防四方则非其任也盖戊巳土也屯田以耕土为事故取戊巳为名既専主屯田于车师前王庭则有常居矣非寄治也前汉西域传曰都防治乌孙垒城于西域为中都防治焉以此观之则居中镇防实都防之职戊巳校尉所不预焉况车师王庭亦非西域居中之地诸家训说皆非也厌胜之说尤谬所谓戊巳二校尉者若后汉耿恭传曰以恭为戊巳校尉屯车师后王部金蒲城闗宠为戊巳校尉屯前王栁中城此类是也
　　虑囚
　　前汉隽不疑传曰不疑为京兆尹每行县录囚徒顔师古注曰省録之知其情状有寃滞与否也今云虑囚本录声之去者耳音力具反而近俗不晓其意讹其文遂为思虑之虑失其源矣观国案前汉后汉皆称录囚唐史五代史皆称虑囚二字皆是也录者省录之也虑者谋议之也周礼朝士若邦凶荒札丧冦戎之故则令邦国都家县鄙虑刑贬郑氏注曰虑谓谋也谓当图谋缓刑贬减也雨无正诗曰昊天疾威弗虑弗图舍彼有罪既伏其辜郑氏笺曰虑图皆谋也由此观之则史言虑囚者谋议之欲不失其情也顔师古乃谓近俗不晓其意讹为思虑之虑失其源盖师古未尝稽考而遽生非訾尔
　　同姓
　　史记本纪虞舜父曰瞽瞍瞽瞍父曰蟜牛蟜牛父曰句望句望父曰敬康敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼又夏禹之父曰鲧鲧之父曰帝颛顼观国案舜禹同时人也同出于颛帝之系是为同姓然自颛帝歴六世而至舜自颛帝歴二世而至禹何其逺近不等之甚耶其世次脱误司马迁不能究而又不言阙疑故后世无所考焉盖自战国迄于秦火谱系散亾而同姓异姓混而无别春秋左氏传曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周管蔡郕霍鲁卫毛耼郜雍曹滕毕原酆郇文之昭也邘晋应韩武之穆也凢蒋邢茅胙祭周公之也盖文之昭十六国皆文王子为文之同姓也武之穆四国皆武王子为武之同姓也周公之嗣六国皆周公之同姓也同姓不可为婚所以别人伦也故陈司败问昭公知礼乎君取于吴为同姓谓之吴孟子君而知礼孰不知礼盖吴实泰伯之后与鲁同姓也鲁昭公取吴姬是为取同姓鲁人讳取同姓故谓之孟子孟子其字也春秋哀公十二年五月甲辰孟子卒不书姓不称夫人不言薨不言小君皆因鲁人讳之春秋不改但书曰孟子卒而已以言其不用夫人礼者也左氏传曰晋侯有疾郑伯使公孙侨如晋聘且问疾叔向问曰寡君之疾病子产曰内官不及同姓男女辨姓礼之大司也今君内实有四姬焉其无乃是也乎四姬有省犹可无则必生疾矣杜预曰同姓姬四人也春秋之际同姓之礼已紊矣晋假道于虞以伐虢宫之竒谏曰泰伯虞仲大王之昭也虢仲虢叔王季之穆也为文王卿士勲在王室藏在盟府将虢是灭何爱于虞且虞能亲于桓庄乎桓庄之族何罪犹尚害之况以国乎杜预曰桓叔庄伯之族晋献公之从祖昆弟献公患其偪尽杀之当时同姓犹路人也无罪而且杀之而况于婚岂有禁哉前汉元后传曰王莽自谓黄帝之后姓姚氏八世至舜以妫为姓至周封于陈为胡公十三世奔齐姓田氏田和有齐国称王至汉失国齐人谓之王家因以为氏后徙魏郡元城为魏郡人王莽传曰莽妻宜春侯王氏女顔师古注曰王防为丞相封宜春侯传爵至孙咸莽妻咸之女莽传又曰姚妫陈田王氏凡五姓予之同族也皆以为宗室其元城王氏勿令相嫁娶前汉王防传曰防代车千秋为丞相封宜春侯薨子谭嗣谭薨子咸嗣王莽妻即咸女顔师古注曰莽本以与谭姓不同祖系各别故为婚娶观国案莽自序曰齐人谓之王家因以为氏后徙魏郡元城为魏郡人盖虽徙元城为魏郡人然得王姓则自齐也王防传曰王防济南人也防虽无家谱可考然据列传云济南人则是亦齐之王氏也防莽同为齐之王氏则同姓矣若夫以元城济南为异是异居也非异宗也