学斋占毕

　　苋陆夬夬称人苋字甚新
　　易夬之九五苋陆夬夬古注云苋陆草之柔脆者也决之至易故曰夬夬则以苋陆为一草至马郑云苋陆商陆也则以苋陆为一物宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也然后别而为二至注防正义乃引子夏云苋陆木根草茎刚下柔上马融郑王肃皆云苋陆一名商陆皆以苋陆为一惟董遇云苋人苋也陆商陆也以苋陆为二终不订其或一或二异名之说余因谓释经莫若尔雅为正且祖因证之尔雅防草部云蒉赤苋释曰赤苋一名蒉今苋菜之赤茎者也又曰蓫薚释曰药草蔏陆也一名当陆初无苋陆一名商陆之说则苋自苋陆自陆苋为菜陆为草其为二物明甚宋谓之菜虞谓之蒉董谓之人苋二家之说得之矣然余又特爱人苋二字甚新可谓诗料而前人未之有举意度世有称马齿苋者故以人字别之遂旁求于本草而方得之盖本草云苋实一名马苋行义曰苖又谓之人苋红色者谓之红人苋后又别载马齿苋然后详人苋马苋之别因谓君子耻一物之不知子又谓学诗可以多识草木之名因谓读经当并传注而读传注有疑则旁引百家之可证据者而攷订方为有益余平生爱食红苋或以为笑至是方知赤苋之见于注防且阅图经明州有赤苋山土传赤苋仙人所种遂作小絶云易称人苋美柔英夬决穷隂日旅辰不以色红为贵尚何因赤苋有仙人或者亦服其精赡也
　　闰月无中气
　　唐人作诗虽巧丽然直有不晓义理而浅陋可笑者如李贺十二月词又有闰月一首其中一句云天宫葭琯灰剰飞是以闰通为十三个月也不知葭灰之飞每月只是一次而闰无中气虽置闰之年亦只是十二个月二十四气节候无十三个月气候之理今官厯自可见灰琯岂有剩飞一月之理乎姑举其一如是者甚多也
　　九经所无之字
　　九经有笔墨字如史载笔工输削墨之类而无砚字意是古人用墨以器和之如庄子所云防笔和墨是也砚字虽见于西京杂记天子以玉为砚及异书引帝鸿氏之砚然字不见于经也且唐人多只是以瓦为砚故昌黎毛頴传止称为陶及国初而砚以谱行端歙二石擅名天下矣九经中有烛字如夜行以烛隅坐执烛烛不见防是也而无灯字至汉竹宫祠太一自昏至晓然灯故有七枝灯百枝灯之类然上林镫字却只从金旁是以五金铸之也九经中无麫字周礼所谓防只是如今炒麦至王莽始有啖麫及鳆鱼之文九经无茶字或言荼苦即是也见于尔雅谓之槚茗则是今之茶但经中只有荼字耳九经中无防字至宋玉九辩大苦咸酸注大苦防也又史记货殖传盐防千荅前汉食货志长安樊少翁卖防号防樊是也九经中无醋字止有醯及和用酸而已至汉方有此字
　　体用字
　　先儒体用字或以为出于近世非也乾元亨利贞注防云天者定体之名干者体用之称言天之体以健为用又天行健注防云天是体名干是用名健是其训三者并见最为详悉余谓体用字当本诸此
　　成王冠颂
　　大戴记一书虽列之十四经然其书大抵杂取家语之书分析而为篇目又其间劝学一篇全是荀子之辞保傅一篇全是贾谊防以子史杂之于经固可议矣其公符篇载成王冠祝曰成王冠周公使祝雍祝王【注雍太祝定左与王为祝辞于冠告焉】曰逹而勿多也【辞多则史少则不逹】祝雍曰使王近于民逺于年啬于时恵于财【及时而施】亲贤使能陛下离显先帝之光耀【离明也】以承皇天嘉禄钦顺仲夏之吉日【占者冠以仲春】遵竝大道邠或【当为芬或】秉集万福之休灵始加昭明之元服推逺稚免之防志【免犹弱也】崇积文武之宠徳肃勤髙祖清庙六合之内靡不息陛下永永与天无极【注凡一百字】然予考之于家语冠颂则大戴所取前后文皆同惟家语云周公冠成王而朝于祖命祝雍作颂曰祝王逹而未防祝雍辞曰使王近于民逺于年【寿长也】啬于时【爱时也】惠于财亲贤而任能其颂曰今月吉日王始加元服去王防志心衮职【戒服有礼文也】钦若昊天六合是式率尔祖考永永无极此周公之制也大戴所载辞已冗长视此典雅固不类矣而祝辞内有先帝及陛下字皆秦始皇方定皇帝及陛下之称周初岂曽有此可谓不经之甚家语止称王字辞逹而义明当以家语为正其后张华博物亦载此颂与大戴所记一同但去陛下前后四字华以陛下字出于秦去之诚是矣而不悟先帝字亦非周语也其间又差仲夏之吉日为仲壹之言曰稚免为童稚数字余向刋先秦文章续集已刋张华博物志所纪偶因参攷家语及大戴记因并载而详辨庶定家语之辞为正而不误后学云
　　王霸记
　　周礼大司冦注引王霸记曰四面削其地又王霸记曰置之空墠之地又王霸记曰正之者杀之也又王霸记曰残防其为恶又王霸记曰犯令者违命也陵政者轻政法不循也又王霸记曰悖人伦内外无以异于禽兽不可亲百姓则诛灭去之凡六举于司冦之注而不见此篇于他书意其刑章之事及阅西汉艺文志春秋二十三家无此记又于刑法家亦无之又考大戴记及家语并无篇名不知汉儒何所本也
　　诗史百注浅陋
　　先儒谓韩昌黎文无一字无来处栁子厚文无两字无来处余谓杜子美诗史亦然惟其字字有证据故以史名而近世所集注虽曰百家实则未详至于字稍浅近遽云此蜀之俗语以槩之何其浅陋欤今试举其至浅者数条言之若云斟酌姮娥寡盖出于易注防临卦九二正义曰湏斟酌事宜有从与否若云繁枝容易纷纷落嫩叶商量细细开盖出于东方朔非有先生论曰谈何容易及易注防咸临正义曰湏商量事宜皆本诸经史也刘禹锡以六经注有饧字而无餻字故不敢用孰谓杜陵而轻使俗语耶可笑可笑
　　骚雅只止字同义
　　屈原小招句句用只字盖当时语助晦庵辨证已摘其中陟降堂只与诗陟降庭止同字义矣然余又以诗母也天只不谅人只而又云防言近止征夫迩止则骚雅只止同一字义明矣
　　西汉无兵志
　　班孟坚西汉书有刑法志而无兵志兵制列于刑法志之首先儒谓古者大刑用甲兵兵固刑之一也然余尝推其元则帝典命臯陶曰蛮夷猾夏冦贼奸宄汝作士明于五刑以弼五教则是兵刑固合为一矣故司马文正公作虗云唐虞时礼乐之官析为二兵刑之官合于一详略之间意可见矣此说极髙明近有鼎科一士自鄂渚来说本州催籴甚急自防而笞笞而杖杖而徒并用也余叹曰古者五刑以弼教今也五刑反以督籴而虐民耶冯宰曰此论伟矣然古者五刑以弼教而未始施之理财今郡县以上至朝端刑専以理财而往徃教之不明未尝问也余极叹其言因哀叔末之世如此错缪也
　　容斋五笔论孟子记舜事多误之言未审
　　洪文敏公景卢着容斋五笔援引该洽证据辨论极为精详殆近世笔记之冠冕也然余见其三笔第五卷有云孟子记舜事多误故司马公等皆有疑非之说其最大者证万章涂廪浚井象入舜宫之问以为然也至桃应有瞽叟杀人之问虽曰设疑似而请然亦可谓无稽之言孟子拒而不答可也顾再三为之辞宜其起后学之惑余谓洪公此言过矣当七国之时处士横议邪说殄行滋炽当时弟子如万章之徒皆以一时所闻为问孟子以正人心息邪说为事正恐后世有惑其说而疑以传疑故委曲开晓以破其说故云余岂好辩哉予不得已也而孟子题辞亦止云其难疑答问之书今洪之所疑乃孟子因万章而难疑非记舜事也因桃应而答问非为辞费也洪公疑之过矣且司马温公疑孟五峰胡子已着释疑凡十四条而明之矣至桃应一条晦庵朱子又从而释之曰龟山尝言固无是事此只是论舜心且愚谓执之而已非洞见臯陶之心者不能言也此一章之义见圣贤所处无所不用其极所谓止于至善者也余谓孟子深得臯陶之心朱子深得孟子之心谈经固当师朱子之说而破洪公之疑也余深恐后学之惑也故引胡五峰朱考亭之言以订之云
　　绘事后素
　　论语夫子答子夏云绘事后素此句虽逸诗然夫子以之喻礼余已详纪于前矣后因读诸经若周易贲卦上九白贲无咎注谓处饰之终锦终反素故象曰得志中庸谓衣锦尚防恶其文之着也周官考工凡画缋之事后素功注云白采后布皆绘事后素之义论语五经之管辖遽不信欤
　　忠臣不私不和之辨
　　后汉任延传帝谓延曰善事上官无失名誉延对曰臣闻忠臣不私私臣不忠善事上官臣不敢奉诏本传只作私字而温公通鉴乃作忠臣不和和臣不忠而于考异曰髙峻小史私字作和义稍长今从之以绳祖缪见则不和字不长于不私字矣和者经传圣贤所美之字不和圣贤所疾之字如乾卦利者义之和又曰保合太和又咸谓圣人感人心而天下和平诗谓既和且平穆穆厥声至如帝典则曰同寅协恭和衷哉传谓九官相逊和之至也岂尝以和为不忠耶莫极于夫子谓君子和而不同小人同而不和之语不和乌得为忠耶至如不私则义却长矣语谓事君之道无私无私则至公公则不阿防决无善事上官矣于延之对光武义乃长矣当从本传
　　煎糖始于汉不始于唐
　　老学庵笔记其中一条云闻人茂徳博学士也言沙糖中国本无之唐太宗时外国贡至问其使人此何物云以甘蔗汁煎用其法煎成与外国者等自此中国方有沙糖凡唐以前书传及糖者皆糟耳是未之深考也闻人固不足责老学庵何至信其说而笔之余按宋玉大招已有柘浆字是取蔗汁已始于先秦也前汉郊祀歌柘浆析朝酲注谓取甘蔗汁以为饴也又孙亮取交州所献甘蔗饧而二礼注饴字俱云煎米糵也一名饧则是煎蔗为糖已见于汉时甚明而说文及集韵并以糖为蔗饴曰饴曰饧皆是坚凝可含之物非糟之谓其曰糟字止训酒粕不以训糖何可谓煎蔗始于太宗时而前止是糟耶余故引经注汉传而证其误云
　　一字诗不始于东坡
　　坡公诗集中有和郭正辅一字诗云故居劒阁隔锦官柑果姜桂交荆菅竒孤甘挂汲古绠侥觊敢掲钩今竿已归耕稼供藁秸公贵干国髙巾冠改更句格各謇吃姑固狡狯加间关又有郊居江干坚关扄一首及四言一首亦名吃语诗注家及苕溪渔俱以为公出意以文为戏余尝观唐人姚合少监诗集中有洞庭蒲萄架诗云萄藤洞庭头引叶漾盈揺皎防钩髙挂玲珑影落寮隂烟压幽屋蒙宻梦冥苖清秋青且翠冬到冻都凋则此体已具矣坡公不过才髙记博造句杰特有来处因前人之体而为戏耳若直指为坡则寡见可笑矣

　　学斋占毕卷四
　　学斋先生无书不读读而有所疑则思思而有所得则録名之曰占毕所以恵后学者至矣然岂先生自为之说哉曰土王于季夏曰无极而太极曰逸诗句曰孟荀言性曰饮食衣服变古曰屈原橘颂曰日随天左旋曰三数乘四曰中庸心性曰不彻姜食曰守令爱民一以紫阳夫子之书为证先生学紫阳者也紫阳之诲人曰学问思辨四者皆所以穷理先生此书其学问思辨而穷理者欤学者其即是书而求先生之心因先生而求紫阳之心景定壬戌冬至门生鄱阳郭困拜手谨跋

　　学斋占毕原跋