太平广记

　　太平广记卷八十八
　　钦定四库全书
　　太平广记卷八十九
　　异僧三
　　释道安　　　鸠摩罗什　　　法朗
　　李恒沙门
　　释道安
　　释道安姓魏氏常山扶柳人也家世为儒早失覆防为外兄孔氏所养年七嵗读书再览能诵乡邻嗟异至年十二出家神性聪敏而形貌甚陋不为师之所重数嵗之后方启师求经与辩意经一卷可五千言安赍经入田因休息就览暮归以经还师更求余者师曰昨经未读今复求耶答曰即以闇诵师虽异之而未言也复与成具光明经一卷不减一万言赍之如初暮复还师师执覆之不差一字师大惊嗟敬而异之后为受戒具恣其逰学至邺遇佛图澄因事澄为师及石氏将乱与弟子惠逺等四百余人渡河南逰夜行値雷雨乗电光而进前行得人家见门里有一马桩桩之间悬一马兜可容一斛安使呼林百升百升谓是神人厚相赏接既而弟子问何以知其姓字安曰两木为林兜容百升也既达襄阳复宣佛法时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时其先籍安髙名及闻安至止即往修造既坐称言四海习凿齿安曰弥天道安时人以为名答时苻坚素闻安名每云襄阳有释道安是神器方欲致之以辅朕躬后遣苻平南攻襄阳安与朱序俱获于坚坚谓仆射权翼曰朕以十万之师取襄阳唯得一人半翼曰谁耶坚曰安公一人习凿齿半人也既至住长安五重寺初坚承石氏之乱至是户民殷富四方略定唯建业一隅未能尅伏每与侍臣谈语未尝不欲平一江左坚弟平阳公融及朝臣石越原绍等并切諌终不能廻众以安为坚所延敬乃共请曰主上将有事东南公何能不为苍生致一言耶防坚出东苑命安外辇同载仆射权翼諌曰臣闻天子法驾侍中倍乗道安毁形宁可参厠坚勃然作色曰安公道徳可尊朕以天下不易舆辇之荣未称其徳即勅仆射扶安登辇俄而顾谓安曰朕将与公南逰吴越整六师而廵狩陟防稽而观沧海不亦乐乎安对曰陛下应天御世有八州之富居中土而制四海宜栖神无为与尧舜比隆今欲以百万之师求厥田下之土且东南一隅地卑气厉禹逰而止舜狩而殂秦王适而不归以贫道观之非愚心所同也平阳公懿戚石越重臣谓并不可犹尚见距贫道轻浅言必不允既荷厚遇故尽丹诚耳坚曰非为地不广民不足治也将简天心明大运所在耳顺时廵狩亦着前典若如师言则先帝王无省方之文乎安曰若銮驾必动可先幸洛阳抗威蓄鋭传檄江南如其不伏伐之未晚坚不从遣平阳公融等精鋭二十五万为前锋坚躬率歩骑六十万至须城晋遣征虏将军谢石徐州刺史谢距之坚前军大溃于八公山晋军逐北三十余里坚单骑而遁如所諌焉安注诸经不合理乃誓曰若所説不甚道理愿见瑞相乃梦见道人头白眉长语安云君所注经殊合道理我不得入泥洹住在西域当相助通可时时设食后日诵律至逺公乃知和尚所梦賔头卢也后至秦建元二十一年正月二十七日忽有异僧形甚庸陋来寺寄宿寺房既窄处之讲堂时维那直殿夜见此僧从窻而出入遽以白安安惊起礼讯问其来意答云特相为来安曰自惟罪深讵可度脱答云甚可以度耳安请问来生所生之处彼乃以手虚拨天之西北即见云开备覩兜率妙胜之报安至其年二月八日忽告众曰吾当去矣是日斋毕无疾而卒塟城内五级寺中是嵗晋太元元年也【出髙僧传】
　　鸠摩罗什
　　鸠摩罗什此云童夀天竺人也善经律论化行于西域及东逰兹兹王为造金狮子座一处之时苻坚僭号闗中有外国前部王及兹王弟并来朝坚坚引见二王説坚云西域多产珍竒请兵往定以求内附至坚建元十三年正月太史奏云有星见外国分野当有大徳智人入辅中国坚曰朕闻西域有鸠摩罗什襄阳有沙门道安将非此耶即遣使求之至十七年二月鄯善王前部王等又説坚请兵西伐十八年九月坚遣骁将吕光凌江将军姜飞将前部王及车师王等率兵七万西伐兹临发坚饯光于建章谓光曰夫帝王应天而治以子爱苍生为本岂贪其地而伐之正以懐逺之人故也朕闻西域有鸠摩罗什深觧法相善闲隂阳为后学之宗朕甚思之贤哲者国之大寳若尅兹即驰驿送什光军未至什谓兹王白纯曰国运衰矣尚有勍敌从东方来宜恭承之勿抗其锋纯不从而战光遂破兹杀纯立纯弟震为主光既获什未测其智量见年齿尚少乃以凡人戏之强妻以兹王女什距而不受辞甚苦至光曰道士之操不逾先父何所因辞乃饮以醇酒同闭宻室什被逼既至遂亏其节或令骑牛及乘恶马欲使坠落什常懐忍辱曽无异色光慙愧而已光还中路置军于山下将士已休什曰不可在此必见狼狈宜徙军陇上光不纳至夜果有大雨洪潦暴起水深数丈死者数千光始宻而异之什谓光曰此凶亡之地不宜淹留推迁揆数应速言归中路必有福土可居光从之至凉州闻苻坚已为姚苌所害光三军缟素大临城南于是窃号闗外年称太安太安二年正月姑臧大风什曰不祥之风当有奸叛然不劳自定也俄而梁谦彭晃相系而反寻亦殄灭至光龙飞二年张掖临松卢水胡沮渠男成及从弟蒙逊反推建康太守段业为主遣庶子秦州刺史太原公纂率众五万讨之时论谓业等乌合纂有威声势必全尅光以访什什曰观察此行未见其利既而纂败绩于合黎俄有郭黁作乱纂委大军轻还为黁所败仅以身免光中书监张资文翰温雅光甚器之资病光博营救疗有外国道人罗叉云能差资疾光喜给赐甚重什知叉诳诈告资曰叉不能为徒烦费耳防运虽隐可以事试也乃以五色丝作绳结之烧为灰末投水中灰若出水还成绳者病不可愈须防灰聚浮出复绳本形既叉治无效少日资亡顷之光又卒子绍袭位数日光庶子纂杀绍自立称元咸宁咸宁二年猪生子一身三头龙出东箱井中到殿前蟠卧比旦失之纂以为美瑞号大殿为龙翔殿俄而有黑龙升于当阳九宫门纂改为龙兴门什奏曰比日龙出逰豕妖来异龙者隂出入有时而今屡见则为灾必有下人谋上之变宜克己修徳以答天戒纂不纳与什博戏杀棊曰斫胡奴头什曰不能斫胡奴头胡奴将斫人头此言有防而纂终不悟也光弟保有子名超超小字胡奴后果杀纂斩首立其兄隆为主时人方验什之言也什住凉积年吕光父子既不道敎故蕴其深觧无所宣化苻坚已亡竟不相见及姚苌僭有闗中亦挹其髙名虚心要请吕以什智计多觧为姚谋不许东入及苌卒子兴袭位复遣敦请兴始三年三月有树连理生于庙庭逍遥园葱变为茝以为美瑞谓智人应入至五月兴遣陇西公硕徳西伐吕隆隆军大破至九月隆上表归降方得迎什入闗以其年十二月二十日至于长安兴待以国师之礼甚见优宠自大法东被始于汉明渉歴魏晋经论渐多而支竺所出多滞文格义兴少崇三寳鋭志讲集什既至止仍请入西明閤及逍遥园译出众经什既率多谙诵无不究尽转能汉言音译流便既览旧经义多纰僻皆由先度失音不与梵本相应于是兴使沙门僧防僧迁法钦道流道恒道标僧叡僧肇等八百余人谘受什防更令出大品什持梵本兴执旧经以相讐校其新文异旧者义皆圆通众心惬伏莫不欣赞什为人神情鉴彻傲岸出羣应机领会鲜有其匹且笃性仁厚泛爱为心虚已善诱终日无倦姚兴常谓什曰大师聪明超悟天下莫二若一旦后世何可使法种无嗣遂以妓女十人逼令受之自尔已来不住僧坊别立舍供给丰盈每至讲説常先自説譬譬如臭泥中生莲华但采莲华勿取臭泥也什初在兹从卑摩罗叉律师受律卑摩后入闗中什闻至欣然师敬尽礼卑摩未知被逼之事因问什曰汝于汉地大有重縁受法弟子可有防人什答云汉境经律未备新经及诸论等多是什所传出三千徒众皆从什受法但什累业障深故不受师敬耳又杯渡比丘在彭城闻什在长安乃叹曰吾与此子戏别三百余年杳然未期迟有遇于来生耳什未终少日觉四大不愈乃口出三畨神呪令外国弟子诵之以自救未及致力转觉危殆于是力疾与众僧告别曰因法相遇殊未尽心方复后世恻怆何言自以闇昧谬充传谭凡所出经论三百余卷唯日诵一部未及删繁存其本防必无差失愿凡所宣谭传流后世咸共通今于众前发诚实誓若所传无谬者当使焚身之后舌不焦烂以伪秦始十一年八月二十日卒于长安是嵗晋义熙五年也即于逍遥园依外国法以火焚尸薪灭形碎唯舌不灰耳【出髙僧传】
　　法朗
　　晋沙门康法朗学于中山永嘉中与一比丘西入天竺行过流沙千有余里见道边败壊佛图无复堂殿蓬蒿没人法朗等下拜瞻礼见有二僧各居其旁一人读经一人患痢汚盈房其读经者了不营视朗等恻然兴念留为煮粥扫除浣濯至六日病者稍困注痢如泉朗等共料理之其夜朗等并谓病者必不起至明晨往视之容色光悦病状顿除然屋中物皆是华馨朗等乃悟是得道之士以试人也病者曰隔房比丘是我和尚久得道惠可往礼觐法朗等先嫌读经沙门无慈爱心闻已乃作礼悔过读经者曰诸君诚契并至同当入道朗公宿学业浅此世未得愿也谓朗伴云惠若植根深当现世得愿因而留之法朗后还中山为大法师道俗宗之【出防祥记】
　　李恒沙门
　　晋李恒字元文谯国人少时有一沙门造恒谓曰君福报将至而复祸来随之君能守贫脩道不仕宦者福増祸灭君其勉之恒性躁又寒门但问仕宦当何所至了不寻究修道意也沙门与一卷经恒不肯取固问荣途贵贱何如沙门曰当带金紫极于三郡若能于一郡止者亦为善道恒曰且当富贵何顾后患因留宿恒夜起见沙门身满一牀入呼家人闚视复变为大鸟跱屋梁上天晓而形如旧恒送出门忽不复见知是神人因此事佛而亦不能精至后为西阳江夏庐江太守加龙骧将军太兴中预钱凤之乱被诛【出法苑珠林】

　　太平广记卷八十九
　　钦定四库全书
　　太平广记卷九十
　　异僧四
　　杯渡　　　释寳志
　　杯渡
　　杯渡者不知姓名常乗木杯渡水因而为号初在冀州不修细行神力卓越世莫测其由尝于北方寄宿一家家有一金像渡窃而将去家主觉而追之见渡徐行走马逐之不及至于孟津河浮木杯于水凭之渡河不假风棹轻疾如飞俄而渡岸达于京师见时可年四十许带索褴缕殆不蔽身言语出没喜怒不均或剖氷扣冻而洗浴或着履上山或徒行入市唯荷一芦圌子更无余物尝往延贤寺法意道人处意以别房待之后欲往瓜歩江于江侧就航人告渡不肯载之复累足杯中顾眄言咏杯自然流直渡北岸向广陵遇村舎李家八闗斋先不相识乃直入斋堂而坐置圌于中庭众以其形陋无恭敬之心李见芦圌当道欲移置墙边数人举不能动渡食竟提之而去笑曰四天王李家于时有一防子窥其圌中有四小儿并长数寸面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所在后三日乃见在西界蒙龙树下坐李礼拜请还家日日供养渡不甚持斋饮酒噉肉至于辛脍与俗不殊百姓奉上或受不受沛国刘兴伯为兖州刺史遣使要之负圌而来兴伯使人举视十余人不胜伯自看唯见一败衲及一木杯后李家复得二十余日清旦忽云欲得一袈裟中时令办李即经营至中未成渡云蹔出至暝不返合境闻有异香疑之为怪处处觅渡乃见在北岩下敷败袈裟于地卧之而死头前脚后皆生莲华极鲜香一夕而萎邑共殡塟之后日有人从北来云见渡芦圌行向彭城乃共开棺唯见败衣既至彭城遇有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还家至贫但有麦饭而已渡食之怡然自得半年忽语欣云可觅芦圌三十六枚吾须用之答云此间止可有十枚贫无以买不尽办渡曰汝但检觅宅中应有欣即穷检果得三十六枚列之庭中虽有其数亦多破败命欣次第熟视皆已新完渡宻封之因语欣令开乃见钱帛皆满可堪百许万识者谓杯渡分身他土所得防施廻以施欣欣受之皆为功徳经一年许渡辞出欣为办粮食明晨见粮食皆存不知渡所在经一月许复至京师时潮沟有朱文殊者少奉佛法渡多来其家文殊谓渡云弟子脱舍身没后愿见救济脱在好处愿为法侣渡不答文殊喜佛法黙黙已为许矣后东逰入吴郡路见钓鱼师因就乞鱼鱼师施一餧者渡手防反覆还投水逰活而去又见网师更从乞鱼网师瞠骂不与渡乃拾取两石子掷水中俄而有两水牛鬬其网中网碎败不复见牛渡亦已隐行至松江乃仰盖于水中乗而渡岸经渉防稽剡县登天台山数月而反京师少时逰止无定请召或往不往时南州有陈家颇有衣食渡往其家甚见迎奉闻都下复有一杯渡陈父子五人咸不信故下乡看之果于其家杯渡形相一种陈设一合姜及刀子陆香等伺渡渡即食姜都尽余物宛在膝前其父子五人是其家杯渡即留二弟停都守视余三人还家见杯渡如旧膝前亦有香刀子等但不噉姜为异尔乃语陈云刀子钝可为磨之二弟还都云杯渡已移灵鹫寺其家忽求黄两幅作书不成字合同其背陈问上人作何券书渡不答竟莫测其然时吴部民朱灵期使髙丽还值风舶飘经九日至一洲边洲上有山山甚髙大入山采薪见有人于路灵期乃将数人随路告乞行十余里闻磬声香烟于是共称佛礼拜须防见一寺甚光丽多是七寳庄严又见十余石人乃共礼拜还反行少许闻唱道声还往更看犹是石人灵期等相谓此是圣僧吾等罪人不能得见因共竭诚懴悔更往乃见真人为期等设食食味是菜而香美不同众食竟共叩头礼拜乞速还至乡有一僧云此间去都乃二十余万里但令至心不忧不速也因问期云识杯渡道人不答言甚识因指北壁有一壶挂锡杖及鉢云此是杯渡住处今因君以鉢与之并作书着函中别有一青竹杖谓期言但掷此杖置舫前水中闭目静坐不假劳力必令速至于是辞别令一沙弥送至门上语曰此道去行七里至船不须从先路去也如言西转行七里许至船即具如所示唯闻舫从山顶树木上过都不见水经三日至石头淮而住亦不复见竹杖所在舫入淮至朱雀乃见杯渡骑大航栏以捶捶之曰马何不行观者甚多灵期等在舫遥礼之渡乃自下舫取书并鉢开书视之字无人识者渡大笑曰使我还耶取鉢掷云中还接之曰我不见此鉢四千年矣渡多在延贤寺法意处时世以此鉢异物竞往观之一説云灵期舫漂至一穷山遇见一僧来云是渡弟子昔持师鉢而死冶城寺今因君以鉢还师但令一人擎鉢舫前自安稳至也期如所教果获全济至南州杯渡期当骑兰之日尔日早出至晚不还陈氏明但见门扇上有青书六字云福径门灵人降字劲可识其家杯渡遂絶迹矣都下杯渡往来山邑多行神呪时庾常婢偷物而叛四追不擒乃问渡云已死在城江边空塜中往看果如所言孔子时以黄门侍郎在家患痢遣信请渡呪竟云难差见有四皆被伤截子泣曰昔孙恩作乱家为军人所破二亲及叔皆被痛酷寗子果死又有齐谐妻胡母氏病众治不愈被请僧设斋坐有僧劝迎杯渡渡既至一呪病者即愈齐谐伏事为师因为作传记其从来神异不可备记元嘉三年九月辞谐入东留一万钱物寄谐请为营斋于是别去行至赤山湖患痢而死谐即为营斋并接尸还塟建康覆舟山至四年有五兴邵信者甚奉法遇伤寒病无人敢看乃悲泣念观音忽见一僧来云是杯渡弟子语云莫忧家师寻来相看答云渡久已死何容得来道人云来复何难便衣带头出一合许散与服之病即差又有杜僧哀者住在南冈下昔经伏事杯渡儿病甚笃乃思念恨不得渡与念神呪明日忽见渡来言语如常即为呪病者便愈至五年三月渡复来齐谐家吕道惠闻而怛之杜天期水丘熙等并见皆大惊即起礼拜渡语众人言年当大凶可勤修福业法意道人甚有徳可往就之修立故寺以禳灾祸也须防门上有一僧唤渡便辞去云贫道当向交广之间不复来也齐谐等拜送慇懃于是絶迹顷世亦言时有见者【出髙僧传】