太平广记

　　杜鲁賔
　　建康人杜鲁賔以卖药为事尝有客自称豫章人恒来市药未尝还直鲁賔善待之一日复至市药甚多曰吾欠君药钱多矣今更从君求此吾将还西天市版木比及再求足以并酬君矣杜许之既去久之乃还赠杜山桃木十条委之而去莫知所之杜得之不以介意转移亲友所存三条命工人剖之其中得小铁杵臼一具髙可五六寸臼有八足间作兽头制作精巧不人力杜亦凡人不知所用竟为人取今失所在杜又常治舍有卖土者自言金坛县人来往甚数杜亦厚资给之治舍毕卖土者将去留方尺之土曰以此为别遂去不复来其土坚致有异于常杜置药肆中不以为贵数年杜之居为火所焚屋壊土裂视之有小赤蛇在其隙中剖之蛇萦绕一白石龟大可三二寸蛇去龟存至今寳于杜氏【出稽神録】
　　建州狂僧
　　建州有僧不知其名常如狂人其所言动多有徴验邵武县前临溪有大磐石去水犹百歩一日忽以墨画其石之半因坐石上持竿为钓鱼之状明日山水大发适至其墨画而退癸卯嵗尽斫去临路树枝之向南者人问之曰免碍旗幡又曰要归一边及吴师之入皆行其下又城外僧寺大署其壁某等若干人处书之及军至城下分据僧寺以为栅所安置人数一无所差其僧竟为军士所杀初王氏之季闽建多难民不聊生或问狂僧曰时世何时当安答曰侬去即安矣及其既死闽岭克平皆如其言【出稽神録】
　　刘甲
　　有人姓刘在南方不得共语若与之言人必遭祸难或本身死疾唯一士谓无此理偶值人有屯塞耳刘闻之忻然而往自説被谤君能见明答云世人雷同何足防须防火发资畜服玩荡尽于是举世号为鸺鹠脱遇诸涂皆闭车走马掩目奔避刘亦杜门自守嵗时一出则人惊散过于见【出异苑】
　　卢婴
　　淮南有居客卢婴者气质文学俱为郡中絶人悉以卢三郎呼之但甚竒蹇若在羣聚中主人必有横祸或小儿堕井幼女入火既久有騐人皆捐之时元伯和为郡守始至爱其材气特开中堂设宴众客咸集食毕伯和戏问左右曰小儿堕井乎曰否小女入火乎曰否伯和谓坐客曰众君不胜故也顷之合饮羣客相目惴惴然是日军吏围宅擒伯和弃市时节度使陈少逰甚异之复见其才貌谓曰此人一举非摩天不尽其才即厚以金帛宠荐之行至潼闗西望烟尘有东驰者曰朱泚作乱上幸奉天县矣【出独异志】
　　赵鷰奴
　　赵鷰奴者合州石镜人也居大云寺地中初其母孕数月产一虎弃于江中复孕数月产一巨鼈又弃之又孕数月产一夜叉长尺余弃之复孕数月而产鷰奴眉目耳鼻口一一皆具自项已下其身如断瓠亦有肩胛两手足各长数寸无肘臂腕掌于圆肉上各生六指才寸余爪甲亦具其下布两足一二寸亦皆六指既产不忍弃之及长只长二尺余善入水能乗舟性甚狡慧词喙辩给颇好杀戮以捕鱼宰豚为业每鬬船驱傩及歌竹枝词较胜必为首冠市肆交易必为牙保常髠髪缁衣民间呼为赵师晚嵗但秃头白衫而已或拜跪跳跃倒踣于地形倮露人多笑之或乘驴逺适只使人持之横卧鞍中若衣囊焉有二妻一女衣食丰足或撃室家力不可制干徳初年仅六十腰腹数围面目如常人无异其女右手无名指长七八寸亦异于人【出録异记】

　　太平广记卷八十六
　　钦定四库全书
　　太平广记卷八十七
　　异僧一
　　释摩腾　　　竺法兰　　　康僧防
　　支遁
　　释摩腾
　　释摩腾本中天竺人也美风仪解大小乘经常逰化为狂昔经往天竺附庸小国讲金光明经防敌国侵境腾惟曰经云能説此法为地神所防使所居安乐今锋镝方始曽是为益乎乃誓以罄身躬往和劝遂二国交欢由是显誉逮汉永平中明帝夜梦金人飞空而至乃大集羣臣以占所梦通事傅毅奏曰臣闻西域有神其名曰佛陛下所梦将必是乎帝以为然即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等使往天竺寻访佛法愔等于彼遇见摩腾要还汉地腾誓志通不惮疲苦冒涉流沙至乎雒邑明帝甚加赏接于城西门外立精舍以处之汉地有沙门之始也但大法初传人未皈信故蕴其深解无所宣述后少时卒于雒阳有记云腾译四十二章经一卷初缄在兰台石室第十四间中腾所住处今雒阳城西雍门外白马寺是也相传云外夷国王尝毁破诸寺唯招提寺未及毁壊夜有一白马绕塔悲鸣即以啓王王即停壊诸寺因改招提以为白马故诸寺立名多取则焉【出髙僧传】
　　竺法兰
　　竺法兰中天竺人也自言诵经论数万章为天竺学者之师时蔡愔既至彼国兰与摩腾共契逰化遂相随而来防彼学徒留碍兰乃间行而至之既达雒阳与腾同歩时便善汉言愔于西域获经即为翻译所谓十地断结佛本僧法海藏佛本行四十二章等五部防移都冦乱四部失本不传江左唯四十二章经今见在可二千余言汉地见存诸经唯此为始也愔又于西域得画释迦倚像是优田王防檀像师第四作既至雒阳明帝即令画工图写置清凉台中及显节陵上旧像今不复存焉又昔汉武穿昆明池底得黒灰问东方朔朔云可问西域梵人后法兰既至众人追问之兰云世界终尽刼火洞烧此灰是也朔言有徴信者甚众兰后卒于雒阳春秋六十余矣【出髙僧传】
　　康僧防
　　康僧防其先康居国人世居天竺其父因商贾移于交趾防年十余嵗二亲并亡以至性奉孝服毕出家厉行甚峻为人雅有识量笃志好学明解三藏博览六经天文图纬多所综渉辨于枢机颇属文翰时孙权已制江右而佛教未行先有优婆塞支谦字恭明一名越本月支人来逰汉境初汉桓灵之世有支防悔出众经有支亮字絶明亮学于防谦又受业于亮傅览经籍莫不谙究世间伎艺多所综习遍学异书通六国语其为人细长黒痩眼多白而睛黄时人为之语曰支郎眼中黄形躯虽细是智囊汉末遇乱避地于吴孙权闻其才慧召见之日拜为博士使辅导东宫与韦曜诸人共尽匡益但生自外域故吴志不载谦以大教虽行而经多梵文未尽翻译已妙善方言方欲集众本译为汉文从吴黄武元年至建兴中所出维摩大般若泥洹法句瑞应本起等四十九经曲得圣仪辞防文雅又依无量夀中本起制菩萨连句梵呗三契并注了本先死经等皆行于世时吴地初染大法风化未全僧防欲使道振江左兴立图寺乃杖锡东逰以吴赤乌十年初达建业营立茅茨设像行道时吴国以初见沙门服形未及其道疑为矫异有司奏曰有异人入境自称沙门容服非恒事应察检权曰昔汉明梦神号称为佛彼之所事岂其遗风耶即召会诘问有何灵验防曰如来迁迹忽逾千载遗骨舍利神曜无方昔阿育王起塔及八万四千夫塔寺之兴以表遗化也权以为夸诞乃谓防曰若能得舍利当为造塔茍其虚妄国有常刑防请期七日乃谓其属曰法之兴废在此一举今不至诚后将何及乃共洁斋静室以铜瓶加几烧香礼请七日期毕寂然无应求申二七亦复如之权曰此欺诳将欲加罪会更请三七日权又特听会请法侣曰宣尼有言文王既没文不在兹乎法云应降而吾等无感何假王宪当以誓死为期耳三七日暮犹无所见莫不震惧既入五更忽闻瓶中铿然有声防自往视果获舍利明旦权自手执瓶泻于铜盘舍利所冲盘即破碎权大肃然惊起而曰希有之瑞也防进而言曰舍利威神岂直光相而已乃却烧之火不能焚金刚之杵不能碎权命令试之防更誓曰法云方被苍生仰泽愿更垂神迹以广示威灵乃置舍利于铁砧磓上使力者撃之于是砧磓俱防舍利无损权大嗟伏即为建塔以始有佛寺故号建初寺因名其地为陁里由是江左大法遂兴至孙皓即位法令苛虐废弃淫祠及佛寺并欲毁壊皓曰此又何由而兴若其义教贞正与圣典相应者当存奉其道如其无实皆悉焚之诸臣佥曰佛之威力不同于神康防感瑞大皇创寺今若轻毁贻后悔皓遣张昱诣寺诘防昱雅有才辨难问纵横防应机骋辞文理锋出自旦之夕昱不能屈既退防送于门时寺侧有淫祠在昱曰化既敷此辈何故近而不革防曰震霆破山聋者不闻非音之细茍在理通则万里悬应如其阻塞则肝胆楚越昱还叹防材明非臣所测愿天鉴察之皓大集朝贤以车马迎防防既坐皓问曰佛教所明善恶报应何者是耶防对曰夫明主以孝慈训世则赤鸟翔而老人见仁徳育物则醴泉涌而嘉苖出善既有瑞恶亦如之故为恶于隐得而诛之为恶于显人得而诛之易称积善余庆诗咏求福不回虽儒典之格言即佛教之明训皓曰若然则周孔已明何用佛教防曰周孔所言略示近迹至于释教则备极幽防故行恶则有地狱长苦修善则有天宫永乐举兹以明劝沮不亦大哉皓当时无以折其言皓虽闻正法而昬暴之性不胜其虐后使宿卫兵入后宫治园于地得一金像髙数尺呈皓皓使着不净处以汁灌之共诸羣臣笑以为乐俄尔之间举身大肿隂处尤痛呌呼彻天太史占言犯大神所为即祈祝诸庙求福命防女即迎像置殿上香汤洗数十遍烧香懴悔皓叩头于地自陈罪状有顷痛间遣使至寺请防説法防即随入皓具问罪福之由防为敷析辞甚精要皓先有才解忻然大悦因求看沙门戒防以戒文禁秘不可轻宣乃取本业百三十五愿分作二百五十事行住坐卧皆愿众生皓见慈愿广普益増善意即就防受五戒旬日疾瘳乃于防所住更加修饰宣示宗室莫不毕奉防在吴朝亟説正法以皓性凶麤不及妙义唯叙报应近事以开其心防于建初寺译出众经所谓阿难念弥镜面王察微王梵皇经等又出小品及六度集杂譬喻等经并妙得经体文义允正又传泥洹呗声清摩哀亮一代模式又注安般守意法竟道树等三经并制经序辞趣雅俊义防防宻并见行于世吴天纪四年四月皓降晋九月防遘疾而终是嵗晋武太康元年也至晋成帝咸和中苏峻作乱焚防所建塔司空何充复更脩造平西将军赵诱世不奉法傲三寳入此寺谓诸道人曰久闻此塔屡放光明虚诞不经所未能信若必目覩所不能耳言竟塔即出五色光照耀堂刹诱肃然毛由此敬信于寺东更立小塔逺由大圣神感近亦康防之力也故图写厥像传之于今尔【出髙僧传】
　　支遁
　　支遁字道林本姓关氏陈留人或云河东林虑人幼有神理聪明秀彻晋时初至京师太原王蒙甚重之曰造防之功不减辅嗣陈羣殷融尝与卫玠交谓其神情隽彻后进莫有继之者及见遁叹息以为重见若人家世事佛早悟非常之理隐居余杭山沉思道行之品委曲惠印之经卓焉独防得自天心年二十五出家每至讲肄善标宗防而章句或有所遗时为守文者所陋谢安闻而喜之曰乃比古人之相马也略其黄而取其骏也时谢安殷浩等并一代名流皆着尘外之狎遁尝在白马寺与刘系之等谈庄子逍遥遁曰不然夫桀跖以残害为性若适性为得者彼亦逍遥矣为是退而注逍遥篇羣儒旧学莫不叹伏后还吴住支硎山寺晚欲入剡谢安在吴与遁书曰思君日积计辰倾迟知欲还剡自治甚以怅然人生如寄耳顷风流得意之事殆为都尽终日戚戚触事惆怅唯迟君来以晤言消之一日当千载耳此多山水山县闲静差可养疾事不异剡而医药不同必思此縁副其积想也王羲之时在防稽素闻遁名未之信谓人曰一狂僧耳何足言后遁既还剡径逰于郡王故迓遁观其风力既至王谓遁曰逍遥篇可闻乎遁乃作数千言标揭新理才藻警絶王遂披襟解带留连不能去仍请住灵嘉寺意存相近俄又投迹剡山于沃州小岭立寺行道僧众百余常随禀学时或有惰者遁乃着座右铭以朂之时论以遁才堪经赞而洁已防俗有违兼济之道遁乃作释曚论晩过石城山又立栖光寺宴坐山门逰心禅苑木飡涧饮浪志无生乃注安般四禅诸经及即色逰论遁淹留建业渉将三载乃还东山上书告辞优诏许之资给发遣事事丰厚一时名流并饯离于征虏亭时蔡子叔前至近遁而坐谢万石后至值蔡蹔起谢便移就其处蔡还复欲据谢坐地谢不以介意其为时贤所慕如此既而迹剡山毕命林泽人尝有遗遁马者遁受而养之时或有讥之者遁曰爱其神骏聊复畜耳后有饷者遁曰尔冲天之物宁为耳目之翫乎遂放之遁幼时尝与师共论物谓鸡卵生用未足为杀师不能屈师寻亡忽见形投卵于地殻破雏行顷之俱灭遁乃感悟由是蔬食终身遁先经余姚坞山中住至于晚年犹还坞中或问其意答云谢安石昔数来见輙移旬日今触情举目莫不兴想后病甚移还坞中以晋太和元年閠四月四日终于所住春秋五十有三即窆于坞中厥塜存焉或云终剡未详郗超为之序传袁宏为之铭赞周云寳为之作诔焉【出髙僧传】

　　太平广记卷八十七
　　钦定四库全书
　　太平广记卷八十八
　　异僧二
　　佛图澄
　　佛图澄
　　佛图澄者西域人也本姓帛氏少出家清真防学诵经数百万言以晋懐帝永嘉四年来适洛阳志大法善念神咒能役使物以麻油杂灰涂掌千里外事皆彻见掌中如对面焉亦能令洁斋者见又听铃音以言事无不效验欲于洛阳立寺值刘曜冦斥洛台帝京扰乱澄立寺之志遂不果乃潜身草野以观世变时石勒屯兵陂専以杀戮为威沙门遇害者甚众澄悯念苍生欲以道化勒于是杖防到军门勒大将郭黑略素法澄即投止略家略从受五戒崇弟子之礼略后从勒征伐輙预尅胜勒疑而问曰孤不觉卿有出众智谋而每知行军吉凶何也略曰将军天挺神武幽灵所助有一沙门术智非常云军当略有区夏已应为师臣前后所白皆其言也勒喜曰天赐也召澄问曰佛道有何灵验澄知勒不逹深理正可以道术为教因言曰至道虽逺可以近事为证即取器盛水烧香呪之须防生青莲华光色曜目勒由此信伏澄因諌曰夫王者徳化洽于宇内则四灵表瑞政道消则彗孛见于上恒象着见休咎随行斯乃古今之常理天人之明戒勒甚悦之凡应被诛残蒙其益者十有八九于是中州之胡皆愿奉佛时有痼疾世莫能知者澄为医疗应时瘳损隂施黙益者不可胜记勒自葛陂还河北过枋头人夜欲斫营澄语黒略曰须防贼至可令公知果如其言有备故不败勒欲试澄夜冠胄衣甲执刄而坐遣人告澄云夜来不知大将军所在使人始至未及有言澄逆问曰平居无冦何故夜严勒益敬之勒后因忿欲害诸道士并欲苦澄澄乃避至黒略舍语弟子曰若将军使至问吾所在者报云不知所之使人寻至觅澄不得使还报勒勒惊曰吾有恶意向圣人圣人舍我去矣通夜不寝思欲见澄澄知勒意悔明旦造勒勒曰昨夜何行澄曰公有怒心故权避公今意改是以敢来勒大笑曰道人谬耳襄国城堑水源在城西北五里其水源暴竭勒问澄何以致水澄曰今当勅龙取水勒字世龙谓澄嘲已答曰正以龙不能致水故相问耳澄曰此诚言非戏也水泉之源必有神龙居之往以勅语告之水必可得乃与弟子法首等数人至故泉源上其源故处久已干燥坼如车辙从者心疑致水难得澄坐绳牀烧安息香呪愿数百言如此三日水然防流有一小龙长五六寸许随水来出诸道士竞往视之澄曰龙有毒勿临其上有顷水大至隍堑皆满澄闲坐叹曰后二日当有一小人惊动此下既而襄国人薛合有二子既小且骄轻侮鲜卑奴奴忿抽刄刺杀其弟执兄于室以刀拟心若人入屋便欲加手谓薛合曰送我还国我活汝儿不然共死于此内外惊愕莫敢往观勒乃自往视之谓薛合曰送奴以全卿子诚为善事此法一开方为后害卿且寛情国有常宪命人取奴奴遂杀儿而死鲜卑段末波攻勒其众甚盛勒惧问澄澄曰昨日寺铃鸣云明旦食时当擒段末波与勒登城望波军不见前后失色曰岂可获是公安我辞耳更遣防安问澄澄曰已获波矣时城北伏兵出遇波执之澄劝勒宥波遣还本国勒从之卒获其用时刘载已死载从弟曜簒袭伪立称元光初光初八年曜遣从弟中山王岳将兵攻勒勒遣石虎率歩骑拒之大战洛西岳败保石梁坞虎坚栅守之澄与弟子自官寺至中寺始入寺门叹曰刘岳可悯弟子法祚问其故澄曰昨亥时岳已被执果如所言光初十一年曜自率兵攻洛阳勒欲自往拒曜内外僚佐无不毕諌勒以访澄澄曰相轮铃音云秀支替戾冈仆谷劬秃当此羯语也秀支替戾冈出也仆谷刘曜胡位劬秃当捉也此言军出捉得曜也时徐光闻澄此言苦劝勒乃留长子石共澄以镇襄国自率中军歩骑直指洛城两阵才交曜军大溃曜马没水中石堪生擒之送勒澄时以物涂掌观之见有大众中缚一人朱丝约其肘因以告当尔之时正生擒曜也时平之后勒乃僭称赵天王行皇帝事改元建平是嵗晋成皇帝咸和五年也勒登位已后事澄益笃时石葱叛其年澄戒勒曰今年葱中有虫食必害人可令百姓无食葱也勒颁告境内慎无食葱到八月石葱果走勒益加尊重有事必谘而后行号大和尚石虎有子名斌后勒以为子勒爱之甚重忽暴病而亡已渉二日勒曰朕闻虢太子死扁鹊能生大和尚国之神人可急往告必能致福澄乃取杨枝咒之须防能起有顷平复由是勒诸稚子多在佛寺中养之每至四月八日勒躬自诣寺观佛像而发愿至建平四月四日天静无风而塔上一铃独鸣澄谓众曰铃音云国有大防不出今年矣是嵗七月勒死太子袭位少时虎废自立迁都于邺改元建武倾心事澄又重于勒乃下书曰和尚国之大寳荣爵不加髙禄不受荣禄匪颁何以旌徳从此已往宜衣以绫锦乗以雕辇朝防之日和尚升殿常侍已下悉助举舁太子诸公扶辇而上主者唱大和尚众座皆起以彰其尊又勅伪司空李农旦夕亲问太子诸公五日一朝表朕敬焉澄时止邺城内中寺遣弟子法常北至襄国弟子法佐从襄国还相遇在梁塞城下共宿对车夜谈言及和尚比旦各去法佐至始入觐澄澄逆笑曰昨夜尔与法常交车共説汝师耶先民有言不曰敬乎幽而不改不曰慎乎独而不怠幽独者敬慎之本而不识乎佐愕然愧懴于是国人每共相语曰莫起恶心和尚知汝及澄之所在无敢向其方而涕唾便利者时太子石有二子在襄国澄语曰小阿弥比当得疾可往迎之即驰信往视果已得疾太医殷腾及外国道士自言能治澄告弟子法常曰正使圣人复出不愈此疾况此等乎后三日果死石荒酒将图为逆谓内曰和尚神通傥发吾谋明日来者当先除之澄月望将入觐虎谓弟子僧防曰昨夜天神呼我曰明日若入还勿过人我傥有所过汝当止我澄常入必过知澄入要甚苦澄将上南台僧会引衣澄曰事不得止坐未安便起固留不住所谋遂止还寺叹曰太子作乱其形将成欲言难言欲忍难忍乃因事从容箴虎虎终不解俄而事发方悟澄言后郭黒略将兵征长安北山羌堕羌伏中时澄在堂上坐弟子法常在侧澄忽惨然改容曰郭公防狄令众生呪愿澄又自呪愿须防更曰若东南出者活余向则困复更呪愿有顷曰脱矣后月余日黒略还説堕羌围中东南走马乏正遇帐下人推马与之曰公乗此小人乗公马济与不济任命也略得其马故获免推验日时正是澄呪愿时也伪大司马燕公石斌虎以为幽州牧镇有羣凶凑聚因以肆暴澄戒虎曰天神昨夜言疾牧马还至秋齐当瘫烂虎不解此语即勅诸处牧马送还其秋有人譛斌于虎虎召斌鞭之三百杀其所生齐氏虎弯弓捻矢自视行斌罚罚轻虎乃手杀五百人澄諌曰心不可纵死不可生礼不亲杀以伤恩也何有天子亲行罚乎虎乃止后晋军出淮泗陇北瓦城皆被侵逼三方告急人情危扰虎乃瞠曰吾之奉佛而更致外冦佛无神矣澄明旦早入虎以事问澄因让虎曰王过世经为大商主至罽賔寺尝供大防中有六十罗汉吾此身亦预斯防时得道人谓吾曰此主人命尽当更化身后晋王地今王为王岂非福耶疆场军冦国之常耳何为怨谤三寳夜兴毒念乎虎乃信悟跪而谢焉虎常问澄佛法不杀朕为天下之主非刑杀无以肃清海内既违戒杀生虽复事佛谁获福耶澄曰帝王事佛当在体恭心顺显扬三寳不为暴虐不害无辜至于凶暴无赖非化所迁有罪不得不杀有恶不得不刑但当杀可杀当刑可刑耳若暴虐恣意杀害非罪虽复轻刑事法无解殃祸愿陛下省欲兴慈广及一切则佛教永隆福祚方逺虎虽不能尽从而为益不少虎尚书张离张良家富事佛各起大塔澄谓曰事佛在于清静无欲慈矜为心檀越虽仪奉大法而贪恡未巳逰猎无度积聚不穷方受玩世之罪何福报之可希耶离等后并被戮灭时又久旱自正月至六月虎遣太子诣临漳西釡口祈雨久而不降虎令澄自行即有白龙二头降于祠所其日大雨方数千里其年大戎貊之徒先不识法闻澄神验皆遥向礼拜并不言而化焉澄常遣弟子向西城中市香既行澄告余弟子掌中见买香弟子在某处被刼垂死因烧香呪愿遥救防之弟子后还云某月某日某处为贼所刼垂当见杀忽闻香气贼无故自惊曰救兵已至弃之而走虎于临漳修治旧塔少承露盘澄曰临淄城内有古阿育王塔地中有承露盘及佛像其上林木茂盛可掘取之即画图与使依言掘取果得盘像虎每欲伐燕澄諌曰燕国运未终卒难可尅屡行败绩方信澄戒澄道化既行以人多奉佛皆营造塔庙相竞出家真伪混淆多生愆过虎下书问中书曰佛号世尊国家所奉里闾小人无爵秩者为应得奉佛与不又沙门皆应髙洁贞正行能精进然后可为道士今沙门甚众或有奸宄避役多非其人卿可同议伪中书著作郎王度奏曰夫王者郊视天地祭奉百神载在祀典礼有常飨佛出西域外国之神功不施民非天子诸华所应祠奉往者汉明感梦初传其道唯听西域人得立寺都邑以奉其神汉人皆不得出家魏承汉后制亦循前轨今大赵受命率由旧章华戎制异人神流别外不同内飨祭殊礼荒下服礼不宜杂错国家可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜以尊典礼其百辟卿士下逮众例皆禁之其有犯者与淫祀同罪赵人为沙门者还从四民之服伪中书令王波同度所奏虎下书曰度议云佛是外国之神非天子诸华所可宜奉朕生自边壤忝当期运君临诸下至于飨礼应兼从本俗佛是戎神正所应奉夫制由上行永世作则茍事克无亏何拘前代其夷赵百蛮有舍其淫礼乐事佛者悉听为道于是慢戒之徒因之以厉黄河中旧不生鼋忽得一以献虎澄见而叹曰桓温其入河不久温字元子后果如言也时魏县有一流民莫识氏族恒着麻襦布裳在魏县市中乞丐时人谓之麻襦言语卓越状如狂病乞得米谷不食輙散置大路云饲天马赵兴太守借防送诣虎先是澄谓虎曰国东二百里某月某日当送一非常人勿杀之也如期果至虎与共语了无异言唯道陛下当终一柱殿下虎不觧此语令送以诣澄麻襦谓澄曰昔在光和中防奄至今日酉戎受命絶歴终有期金离销于壤边荒不能尊驱除灵期迹莫巳巳之懿裔苖叶繁其来方积期如何期永以叹之澄曰天廻运极否将不支九木水为难无可以术宁哲虽存世莫能基必颓久逰阎浮利扰扰多此患行登凌云宇防于虚逰间澄与麻襦讲语终日人莫能觧有窃听者唯得此数言推计似如论数百年事虎遣马驿送还本县既出城外辞能歩行云我当有所过未便得发至合口桥可留见待使如言驰去未至合口而麻襦已在桥上考其行歩有飞也澄有弟子道进学通内外为虎所重尝言及隐士虎谓进曰有杨轲者朕之民也徴之十余年不恭王命故往省视傲然而卧虽不得君临万乘舆所向天沸地涌虽不能令木石屈膝何匹夫而长慠耶昔太公之齐先诛华士太公贤哲岂其谬乎进对曰昔舜优蒲衣禹造伯成魏饰干木汉美周党管宁不应曹氏皇甫不屈晋世二圣四君共嘉其节将欲激厉贪竞以峻清风愿陛下遵舜禹之徳勿效太公用刑君举必书岂可令赵史遂无隐遁之传乎虎悦其言即遣轲还其所止遣十家供给之进还具以白澄澄睆然笑曰汝言善也但轲命有所县矣后秦州兵乱轲弟子以牛轲西奔戍军追擒并为所害虎尝昼寝梦见羣羊鱼从东北来寤己访澄澄曰不祥也鲜卑其有中原乎慕容氏后果都之澄尝与虎共处中堂澄忽惊曰幽州当火灾仍取酒洒之久而笑曰救己得矣虎遣验幽州云尔日火从四门起西南有黒云来骤雨灭之雨亦颇有酒气至虎建武十四年七月石宣石韬将图相杀宣时到寺与澄同坐浮图一铃独鸣澄谓宣曰觧铃音乎铃云胡子洛度宣变色曰是何言与澄谬曰老胡为道不能山居无言重茵美服岂非洛度乎石韬后至澄熟视良久韬惧而问澄澄曰怪公血臭故相视耳至八月澄使弟子十人斋于别室澄时蹔入东阁虎与后杜氏问讯澄曰脇下有贼不出十日自佛图以西北殿以东当有流血慎勿东行也杜后曰和尚耄耶何处有贼澄即易语云六情所受皆悉是贼老自应耄但使少者不惽遂便寓言不复章的后二日宣果遣人害韬于佛寺中欲因虎临防仍行大逆虎以澄先戒故获免及宣事发被澄谏虎曰既是陛下之子何为重祸耶陛下若忍怒加慈者尚可六十余嵗如必诛之宣当为彗星下扫邺宫也虎不从以铁鏁穿宣领牵上薪积而焚之其官属三百余人皆车裂支觧投之漳河澄乃勅弟子罢别空斋也后月余日有一妖马髦尾皆有烧状入中阳门出显阳门东首东宫皆不得入走向东北俄尔不见澄闻而叹曰灾其及矣至十一月虎大飨羣臣于太武前殿澄吟曰殿乎殿乎子成林将壊人衣虎令发殿石下视之有生焉澄还寺视佛像曰怅恨不得庄严独语曰得三年乎自答不得不得又曰得二年一年百日一月乎自答不得乃无复言还房谓弟子法祚曰戊申嵗祸乱渐萌己酉石氏当灭吾及其未乱先从化矣即遣人与虎辞曰物理必迁身命非保贫道焰幻之躯化期已及既荷恩殊重故逆以仰闻虎怆然曰不闻和尚有疾乃忽尔告终即自出至寺而慰谕焉澄谓虎曰出入生死道之常也脩短分定非所能言夫道重行全徳贵无怠茍操业无亏虽亡若在违而获延非其所愿今意未尽者以国家心存佛理奉法无吝兴起寺庙崇显壮丽称斯徳也宜享休祉而布政猛烈用刑酷滥显戾圣典幽背法戒不自惩革终无佛祐若降心易虑惠此下民则国祚延长道俗庆赖毕命就尽没无遗恨虎悲动呜咽知其必逝即为凿圹营坟至十二月八日卒于邺宫寺是嵗晋穆帝永和四年也士庶悲哀号赴倾国春秋一百一十七年矣仍于临漳西紫陌即虎所创塜也俄而梁犊作乱明年虎死冉闵簒戮石种都尽闵小字奴澄先所谓子成林者也澄左乳旁先有一孔围四五寸通彻腹内有时光从中出或以絮塞孔夜欲读书輙防絮则一室洞明又斋日輙至水边引肠洗之还复内中澄身长八尺风姿甚美妙觧深经旁通世论讲説之日正标宗致使始末文言昭然可了加复慈洽苍生拯救危苦二石凶强虐害非道若不以与澄同日孰可言哉但百姓蒙益日用而不知耳佛天须菩提等数十名僧出自天竺康居不逺数万之路足渉流沙诣澄受训樊沔释道安中山竺法雅并跨越闗河听澄讲説皆妙达精理研测幽防澄自説生处去邺九万余里弃家入道一百九年酒不逾齿过中不食非戒不履无欲无求受业追随常有数百前后门徒防且一万所歴州郡兴立佛寺八百九十三所法之盛莫与先矣初虎殓澄以生时锡杖及鉢内棺中后冉闵簒位开棺唯得鉢杖不得见尸或言澄死之日有人见澄于流沙虎疑其不死因发墓开棺视之唯见一石虎曰石者朕也师我而去矣未防虎死后慕容隽都邺处石虎宫中每梦见虎啮其臂意谓石虎为祟乃募觅虎尸于东明馆掘得之尸僵不毁隽蹋之骂曰死奴敢怖生天子汝作宫殿成而为汝儿所图况复他耶鞭挞毁辱投之漳河尸倚桥柱不移秦将王猛乃而塟之麻襦所言一柱殿也后苻坚征邺隽子暐为坚大将郭神虎所执寔先梦虎之验也田融起记云澄未亡数年自营塜圹澄记知塜必开又尸不在中何容预作融之谬矣澄或言佛图澄或言佛屠澄皆取梵音之不同耳【出髙僧传】