东观余论

　　商素敦説
　　按古敦之存于今者若周宰辟父敦防季敦牧敦戠敦虢姜敦之属率皆有欵识言时称伐比他器为详大抵皆周器也此敦中无欵识外无文镂质古不华疑若商器然又诸敦之有铭者往往皆宗器也此既无铭岂非燕飨所用与周大方鼎同义乎其制为两蜼首以吞吐双耳下有两珥承之犹其尾然葢若宗彛之章以智为义传曰知人者智夫智足以灼见俊心而知之故得忠臣嘉賔而飨之然后得尽其心而成其礼然则燕飨之敦设饰以蜼其意或寓于斯
　　商山觚圜觚説
　　按礼爵一升觚二升此三觚容受宜其比爵为多山觚之脰饰以四山下为觚棱圜者但觚而已昔人所谓破觚为圜故或棱或否具此二者不独棱者谓之觚也此器用以酬酢故脰足之间可握可拱葢臣拜君酢跽而受之端而饮仰而奠于地复拜与圭勿日相为用【自与至用川本去上七字】故其为拱握之制而其腰间有穿若交午然葢奉执之际贯之组以防坠失与圭之必璧之好同义亦于宴饮之间象君臣之志通而无沉湎之失也三觚制作合度而鲜文饰葢商器耳
　　周貍首豆説
　　按古宝器之有豆往往小殊而大同若姬寏母豆则镂以山云疑生豆则承以四拱螭足豆之制有防可仰祖癸豆之像其足无趺此豆之足殊类祖癸虽冶铸非精而模矩质素葢商代所作云其侧兽面若貍首者案射义诸侯以貍首为节貍首之诗逸矣其义弗可知然即名以求其义葢取所田之物为名貍兽之小者言小兽则大兽可知故国君用射于田以所获禽一为干豆葢以祀事为先此豆饰以貍首义或出此其庙享之器欤
　　周史伯硕父鼎説
　　右二器形制欵识悉同而文字刓缺以二鼎叅读而互辨之可识者四十有三字不可见五字而已按史伯周宣王臣硕父其字也郑桓公为周司徒问王室于史伯史伯具以诸国及晋楚所以兴对春秋外传是之而汉书古今人表于厉王宣王时皆书史伯疑非二人葢羡文耳此二鼎铭文着史伯硕父所以作鼎曰朕皇考厘仲王母舟母尊鼎而周器之拓文有曰史颖作朕皇考厘仲王母舟母尊鼎欵识字画大致皆同则知颖者葢硕父之名三鼎之文互相见耳考之经传周有史佚卫有史防晋有史赵率以官为氏故硕父之名与字皆冠以史曰伯者葢五十所加犹伯阳父仲山父之类是也又幽王之臣有虢石父而晋有伯石于硕父亦近之然虢石父虢公也未尝为史而晋之伯石乃杨食我耳非天子之命卿弗可称伐于鼎是知史伯硕父非此二人也古文周与舟同史伯周臣故称其王母曰周母犹周之姜任大姒号曰周室三母亦以国着也以斯铭考之厘仲者史伯之皇考而周母其王母也今先厘仲而后周母则厘仲实王父耳下言王母则上为王父可知故但曰皇考铭之首曰惟六年八月初吉己子以己配子则于十日刚柔疑若弗类然三代鼎彛铭刻若此者甚多有之兄癸彛文曰丁子周戠敦文曰乙子今此鼎文曰己子是也或曰戊与己同类古尚未分则所谓己子乃戊子也或曰易之五位相得而各有合以配十日若甲与己合古亦未分则所谓己子乃甲子也丁子乙子义亦如之其説未知孰是铭之卒章曰用蕲绰绾眉夀晋姜鼎铭亦有此语葢祈天永命俾弗中絶故曰绾埀裕后昆俾昌而大故曰绰与万年子孙永宝同意皆善祷之辞也鼎唇之文镂为龙与饕餮之象而腹皆作龙鳞与周寏父鼎颇相类皆合而成体防而成章之义所谓龙文之鼎葢取诸此
　　周举鼎説【铭欵一字】
　　案□古文举字也三代彛器有此文者颇多如爵有己举卣有丁举之类是也戴记晋杜蒉洗爵觯以规平公时人因谓之杜举葢爵觯之属可举以献酬之器故或目以举今此鼎亦铭以举而但一字又非可举以献酬之器则此所谓举乃人名也与杜举己举异矣以载籍考之宋之僖公名举楚有大夫伍举下蔡有史举燕有唐举虽皆周人然史举贱而为监门唐举微而为相者又皆周末人而此鼎乃非晚周之器今验其铭欵若非宋僖公举则伍举也僖公微子之后与周始终伍举庄共之大夫为楚闻臣宜其制作传永而不亡然传以诸侯言时计功大夫称伐为铭之灋而此鼎特著名而不纪绩亦犹公非之鼎弟铭以非公孙虿之鼎弟名以虿亦一字尔
　　周宋公鼎説【铭欵六字】
　　有葢铭六字按此鼎铭曰宋公防之餗鼎防者宋景公也以史记年表攷之则名头曼以汉书古今人表攷之则名兜栾独汲冡师春书宋之世次曰景公防者昭公子与此铭合当以防为正然头曼兜栾音读相混汉书稍近之苐不知何据而云兜栾或景公初二名而后一之若汉昭帝初名弗陵而后但弗也此鼎与宋君夫人之餗釪鼎字画体一而釪鼎之葢文镂繁缛此鼎则朴素无华岂当时以是别君与夫人之器邪以文字稽之乃一时物也至于周防女及□防亦人名苐字画意象视餗鼎为古则□防与防女之器疑非景公作葢前此别自一防耳【微欵识作□与防同玅也】
　　周方鼎説
　　按古宝器鼎之方者多矣以其铭欵考之鲁公文王方鼎则谓之尊彛单子方鼎则谓之从彛王伯方鼎则谓之宝齍惟陀员庚申方鼎乃谓之鼎然则诸器制度大防相类以其可尊而为灋曰尊彛以其陪贰而非正故曰从彛以其或用于齐盛若九嫔之赞玉齍故曰宝齍其实皆鼎也故郑公孙侨辨黄熊之梦晋平公赐以莒之二方鼎亦止谓之鼎今此二器制度与诸方鼎同葢周器也故目以周方鼎其大也几可以函牺牛之全体其文镂也淳美而不太华其中也略无欵刻葢用于王之燕飨而已与铭祖考之功而为祀器着自作之时而为养器异矣他器无欵刻者殆此类也此鼎腹之四周皆饰以乳其数比他器为多葢亦推己以致养之义夫天地养万物圣人养贤以及万民先王宴飨以厚羣臣以仁嘉宾亦以养之也易鼎之彖曰圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤此鼎形特大而乳极多葢大亨以养圣贤之意得不为燕飨器乎鼎之四足皆衔以羊体所谓羊鼎也又养于文从羊庠也美也亦如之皆有致养充实之义此饰以羊意亦寓此鼎之唇縁其文镂也合则为饕餮以着贪暴之戒防则为应龙以见居上泽物之功凡龙之有翼曰应龙此器之龙如之至于足之中空上彻于底而无碍则以澂肉洎之滓浊兼取其易饪耳三代制器其寓于理也详其适于用也周故曰百工之事皆圣人之作也不然何以底此
　　周宝龢钟説
　　右二钟铭皆曰走作朕皇祖文考宝龢钟走其万年子子孙孙永宝用享按尓疋唐虞曰载夏曰嵗商曰祀周曰年以此铭考之祝以万年葢周器也走之名于经传无见葢昔人自以穪谓犹孤寡不谷臣仆愚鄙皆谦损之辞故司马迁自穪曰太史公牛马走班固自穪曰走【汉书作仆文选作走】亦不任厠技于彼列説者谓以犹今自穪下走之类此器所谓走者如此然则走之号非独始于汉葢亦上矣此铭上言走下言朕与左氏所谓吾祖也我知之同意其曰皇祖文考者按左氏衞庄公之祷曰敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公此所谓皇祖文考者亦犹衞侯所谓皇祖文王也走者周之宗室亦文王后故穪文王曰皇祖昔武王伐商以造周尝穪文王曰文考至其子孙距文王逺矣犹曰考者葢推本而言之至若赓之文考尊师艅之文考彛戠之文考敦但曰文考而不曰皇祖其皆周初之器乎与此钟异矣是钟于于鼓之间饰以双凤侧着一字亦象凤形若周乌钟之制昔周之兴也鸑鷟鸣于岐山葢在周文王之世而君奭有曰我则鸣鸟不闻孔子亦思凤鸟之至皆有懐于文王鸑鷟凤类也二钟之饰其鸑鷟欤所谓作宝龢钟者按国语泠州鸠之论钟曰大昭小鸣和之道也和平则久久固则纯纯明则终终复作乐所以成政也故秦铭勲钟名曰昭和钟而此名曰宝龢钟意葢若此文王以徽柔懿恭之徳脩和有夏后世于礼乐声容之间皆象其徳故相礼于清庙则曰肃雝作乐于钟则谓之宝龢龢平则久克成厥政宜子子孙孙宝用以传永也
　　周云靁钟説
　　按此钟形制与诸云靁钟同特于于鼔之侧别饰以一云一靁亦犹周凤钟乌钟于于鼔之侧特为一凤一乌以代铭欵则知是钟葢周器也靁动而风行所以鼓万物云族而雨流所以泽万物先王作乐崇徳感人心而天下和平鼔而泽之莫大于是故云靁之象不特识于鼎彛以设义于饮食之间而作乐之意葢亦有寓乎此者
　　周罍周洗説
　　案冠礼设洗直【士冠礼音値】于东荣水在洗东燕礼设洗于阼阶东南当东霤罍水在东説者以谓水器尊卑皆用金罍此罍与尊罍之罍名同而用异夫行礼之始务于自洁故以罍洗为先洗于文从先用是故也罍洗设于东南而靁鼔以春夏罍于文从靁用是故也古之制罍既用金洗亦当然此罍也洗也其制皆金洗之饰以鱼以涓洁为义罍之饰以云靁以润泽为义是二器也形制湻玅意象高古非周人不能为也又其出也同地其得也同时以罍承洗合若符棨而秘阁旧籍以洗为瓫以罍为缶初未知其为是物也臣等因受诏捡校而攷辨之主上圣心灼见其然命有司取其制度以备新作礼器之一乃知此器自周讫今载祀千余隠秘弗见以待圣人制作而后显于戏岂不韪欤岂不韪欤
　　周一柱爵説【素爵附】
　　案古爵皆设两柱用以反坫则相承而安此前二爵制皆一柱覆则欹倒岂以一于饮而不知节则有顚隮之患用为彛酒之戒欤亦犹欹器以覆戒满之义也四器皆无铭欵其一腹篆隠起为饕餮云靁之象文镂深明葢周人所作其一差简于前亦同时也后两柱爵朴素无文然亦周器苐非燕享所用耳
　　周云靁斝説
　　按礼爵夏以琖商以斝周以爵三器之名虽殊其实皆爵也以其三足象戈故曰琖以其两足文以禾稼故曰斝以其形若飞爵然故曰爵形若爵者取其犹爵集以春夏仁且有礼也柱以禾稼者取其饮以养阳而资于尊所以上之也戈其足者所以示饮之戒伤斯为下矣斝之制与爵同但多无咮尾此为小异耳其义则一也此斝腹柱皆饰以云靁柱则畧为禾稼腹则杂以饕餮饕餮之为物食人未尽还齧其躯又其目在腋下山经所谓狍鸮者故多以饰器之腋腹象其本形示为食戒而杜预谓贪财为饕贪食为餮以此器观之则是象非特为财与食之戒亦以儆彛酒也后一器文镂差简然皆周器周具三代礼所以兼用商爵
　　周螭足豆説
　　按此豆体中素质无文与姬寏母无异然器之足篆以盘螭是亦周器也其葢则可覆可仰可用以食古之簠簋鼎敦之葢亦如之其名曰防特牲馈食礼曰佐食启防却于豆南此谓佐食者取防却置而奠之以待尸入而食也公食大夫礼曰宾卒食防饭此谓取饭于敦仰防而食置其余以待馂也豆虽以盛菹醢其食也亦仰防取而哜焉非特于义为安葢亦适于用
　　周素盫汉小盫説
　　按説文曰盫覆葢也葢盛滫饭之器加葢以密之其葢可却以分食若鼎敦之防然观晩周之器有卭仲孙伯戋之馈盫与此前二盫形制畧同然彼有葢文镂繁缛此亡其葢而复无文亦周物也后一小盫虽有文镂而无古韵葢汉世所为
　　宋防钟説
　　右宋防钟六其铭欵曰宋公成之防钟崇寜三年甲申嵗得于南都之崇福院防贡之内府考其文则宋钟原其出则宋地也圣诏有曰得英防之器于受命之邦即此钟也是时帝作大晟即取以为钟法谨案乐纬叶图证曰帝颛乐曰六茎宋均注曰能为五行之道立根茎也防即古文茎□帝颛而后歴帝喾唐虞夏商以及于周六茎之制其传可谓逺矣然周备六代之乐云门咸池韶夏濩武皆存特五英六防无之惟宋商之后故宋公犹得其传成者平公名也宋自微子启二十六世而至平公其名始见于鲁昭公之十年春秋书曰宋公成与此钟铭合而其立也以周简王之十年乙酉嵗距皇朝崇寜三年甲申凡一千六百八十年而防之器出于受命之邦适丁圣上骏惠先烈登崇耆英制作之盛际也大晟既成神人以和治音洋洋际天蟠地岂特为五行之道立根茎哉且茎钟虽铸自宋公而实帝颛之乐今也地不爱其宝为时而出葢以昭圣上盛徳茂功比隆五帝夏商以还弗足俪也又古钟之得于今者惟周为众其制类多上设衡甬旁傅旋虫或内实而侧埀之或仰通而中贯之率皆振掉弗安惟防钟也双螭蹲踞以为平纽大晟之钟实取则焉故其埀之也正其鼓之也和而无振掉弗安之患此其制作所以过于三代也非五帝之乐何以及此
　　汉金錞説
　　案周官鼓人以金錞和鼓説者以谓其形圜如碓首上大下小今此器制度如此一名淳于南史穪齐始兴王鉴为益州刺史有以淳于献者高三尺六寸六分围三尺四寸圜如筩色如桼甚薄上有铜马以绳系马去地尺余灌之以水又以器盛水于下以芒茎当心跪注淳于则声如靁清响良久古所以节乐也今此器上有蹲兽可系以绠与南史之説同但錞首巨而圜下乃寖小非若筩也及舂之于地则声自上发回旋鍧磕于錞之首磅礴不散甚大而宏亦若靁然清响良久不必注以水而振以芒也此器本六长短相第其三已归内府制作尤工皆周器也今此三器其一有汉泉文葢汉器耳周錞之系兽卭首卷尾为蜼之状蜼智兽也智于方属北隂阳相辨之时也王安石以錞于文从金从孰谓隂与阳和而孰故曰和鼓以义考之和则可否相济辨而和和而孰隂阳辨于北之时如之宜和鼓之器饰以智物是器也秘阁旧籍目之为钟初未知其为錞臣等受诏彚分而物辨之稽经而合庶可备采择之一焉
　　汉螭文瓿説
　　按説文瓿甂也大口而卑用以食此器如之刘歆戏雄有覆瓿之语虽出于善谑然当时覆此器必以巾幂之属为无葢故也今此器但可出纳而无葢又设饰纤巧颇乏古象正汉世物也
　　汉象形壶説
　　按壶之象如瓜壶之壶诗所谓八月断壶葢瓜壶也上古之时洼尊而抔饮蒉桴而土鼔因壶以为壶后世弥文或陶或铸皆取象焉然形模大致近之不必全体若眞物也今此壶形羡若眞壶然殆汉世取象太巧故尔
　　汉小方壶説
　　按燕礼司宫尊于东楹之西两方壶今此壶形制絶小非所以尊于阶楹铜薄而弗精非三代上齐之品与武安侯钫相类葢汉世物也钫即方壶之别名海上之山亦谓之方壶其象如此古之为器必具方圜壶之有方壶犹鼎之有方鼎葢备乾坤之象辨君臣之义故説者谓燕礼之方壶为卿大夫而设以臣道直方义葢地道也臣道也举一器可以兼之宜其用于燕礼
　　汉漏壶説
　　按汉器有丞相府漏壶与此形制同而上有葢葢有方空所以出纳箭下有流筩若渴乌然所以节水也此方有【疑作其字】葢余制皆同然彼器脩九寸耳而此乃长倍蓰之者葢孔壶为漏浮箭为刻水之循环有升降则器之出纳有大小视今之漏壶制大小长短相次若陛墄然则漏之有壶宜不一而足