东观余论

　　汝州新刻诸帖辨
　　顷在洛中闻汝州新镌诸帖谓之汝刻其名已弗典矣意谓其彚择必佳及见之乃大不然杂取灋帖续帖中所有者时载之又珉玉间簉不能辨也此犹亡害至其集古帖及碑中字萃为伪帖并以一帖省其文别为帖语及强名者甚多稍识书者便可别之如以逸少帖春秋輙为患不得北军问逺近清和等语乃擿取北军逺近春秋等字集为一帖强为王衍书以续帖中诸县故佳字强名为王桢之书取汝州东汉州辅碑中数字强名为蔡中郎书取衞州魏孝文吊比干文中数行强名为崔浩书如北齐碑便目为温子升后魏碑便目为沈法防如此者甚多且如吊比干文魏孝文作而崔浩之死在太武时乃目为浩书其不稽古如此至若张华帖内杂以宝章集中王慈字薛稷帖中杂以灋帖内子敬字皆集成之字意全不相属取王筠帖中和南清豫一帖【疑有阙文】如是者不可具载幸世尚多古帖极有未传者自可刻其全篇何必区区作伪以误后学但贻识者蚩笑耳汝州既以石十余刻之而越州复传其本又刻之二州之石殊可吊也信知识眞者少何足怪云【桢之字公干徽之子避庙讳旧改为柾之】
　　二馆辨
　　汉郊祀志云武帝因公孙卿言仙人好楼居于是令长安作飞廉桂馆甘泉作益夀延夀馆使卿持节设具而神人顔师古曰益夀延夀二馆也予按太史公记作益延夀观而近嵗雍耀间耕夫有得古瓦其首作益延夀三字其瓦长径尺字书竒古即此观当时瓦也又按括地志云延夀观在雍州云阳县西北八十一里通天台西八十歩正今耀州地也然则当以史记为正但一观名益延夀三字耳师古谓益夀延夀二馆非是馆当从史记作观观馆古多相通自唐以前六朝时凡今道观皆谓之某馆至唐始定谓之观也古人用字有相承通用如鹄鹤旌旍之类皆莫原其始观武帝求神仙勤勤如此卒不遇眞而东晋杨君周君乃不出户庭亲接灵仙卒皆仙去乃知得道虽假修习然在定分也
　　弡仲辨
　　刘原父弡仲铭以隶写之云弡仲作宝簠择之金鏖鋭鏖鑪其纁其其黄用盛诸旇米用飨大正音王寘防具召饲弡仲受无疆福必共餐饲具【与同音饱也】弡仲眉夀所谓镳鑪即广雅所载此二字乃赵生所释予亦然之然赵初不知广雅有此语及观之弥可信也弡音其勿反侧角反早取谷也防徒兮反飤音祀弡字原父误释为张字遂以为张仲之器欧公从而文之以数百言葢失之矣古器中又有弡伯防岂仲之兄乎
　　古器辨
　　鼎属七甲鼎乙鼎非鼎乃甗也葢甑之类丙鼎中有人形葢古子孙字丁鼎戊鼎中文在两目之间非鼻乃父字耳上两目乃古瞿字葢其人曰瞿父也已敦也古盛黍稷器仪礼所谓全敦非鼎也庚此汉人香卢耳非鼎也钟属四其三是钟最后丁号者柄差长当是钲也尊爵属四甲是卣中尊也中有人形亦古子孙字乙爵也文曰祖甲丙爵丁爵鉴二甲其文曰仙山竝照智水齐名花朝豓彩月夜流明龙盘五瓀鸾舞双精传闻仁夀始验销兵文体乃唐人镜其体制亦不甚古乙铭曰青羊作竟四夷服多贺国安人民【一字不明】外夷殄灭天下得一雨旸节五资【上二字不明】长保二亲【下一字不明】凡三十字内有三字不明此乃汉鉴胜前一鉴逺甚【乙铭不可晓攷之博古图汉有青葢鉴铭青羊作青葢又宜子孙鉴铭五资作五谷熟】
　　永建石章辨与滕子济
　　埀示永建石章珍荷是年龙集辛未故书太嵗在未也我有之者恐与君子有之之意同意不以其魂无知而忘之尚冀其疾来归也【旧有不字从川本去之】故云我有之来归上一字于隶灋疑是疾字意谓尔未审果否
　　杜子美诗笔次序辨
　　董君新序称甫为淑妃皇父碑在开元二十三年最少作也予按是年甫才二十四嵗宜为少作然按碑文妃卒葬皆在二十年然此碑乃其子壻郑潜耀令甫作未必在是年碑末云甫忝郑庄之宾客防窦主之园林以白头之嵇阮岂独歩于崔蔡野老何知斯文见托若其葬年所作岂得序称白头嵇阮与野老何知哉又其铭云日居月诸丘垄荆列树拱矣丰碑缺然则其立碑葢在葬后六年非甫年二十四当开元二十三年皇父葬时所作也葢董君不攷立碑年但攷其葬年故误尔董君新序称永防元年严武移山南崔旰乱甫避秦川定后还成都即浮江东欲适呉楚案武卒于成都故有哭严仆射诗则武未尝移鎭山南也又有将适呉楚留别章使君当在武未再尹成都之前非崔旰乱之后此二事舛讹又至鄜迎家后收京扈从还长安董于归鄜便言移华州漏还京一节王原叔集杜诗古诗甫与章梓州诗及逰惠义寺等皆武初尹之前律诗则在初尹之后二者必有一误据王序武归朝廷甫浮防左蜀往来非一则律诗所序是也古诗田父美严中丞一篇次序误矣原叔以召补京兆功曹不赴欲如荆楚在严公初尹前非是葢律诗寄巴州注云时甫除功曹在东川在武初尹之后故误也政和四年八月十六日观杜集二序因正之
　　论飞白灋
　　观唐度十体书因思张懐瓘云飞白全用隶灋葢八分之轻者今世人为此书乃全用草灋正与古背驰矣又鲍照飞白用豪笔乃能成字或轻或重也葢或轻若发或重若云山浓淡相错乃成字若不用豪笔书之则不能若此今观十体中飞龙二字作飞白书正用豪笔作与散隶颇相近坦【当作但】增缥缈萦举之势又全用楷灋洛阳唐恭陵孝恭皇帝睿徳之纪及牛口纪功碑首唐太宗飞白亦如此作皆有豪笔防扫浓淡之势而近世相承飞白皆用相思为片板若髹刷然以书殊不用豪笔故作字无浓淡纎壮之变非古也当蔡邕于鸿都下见工人以垩帚成字归而为飞白之书非便用垩帚葢用笔効之而已今人便谓所用木笔为垩帚谬矣又云飞而不白又云白而不飞葢取其若丝髪处谓之白其势飞举谓之飞而俚俗谰语又谓蔡中郎见帛飞空中因作此字以白为帛此尤无稽也
　　论临摹二灋
　　世人多不晓临摹之别临谓以纸在古帖旁观其形势而学之若临渊之临故谓之临摹谓以薄纸覆古帖上随其细大而搨之若摹画之摹故谓之摹又有以厚纸覆帖上就明牖景而摹之又谓之响搨焉临之与摹二者迥殊不可乱也
　　论□字
　　小宋太一宫诗瑞木千防竦仙图几吊开注云眞诰谓一卷为一吊殊不知眞诰所谓防即卷字葢从省文眞诰音亦尔非吊字也碧虚子陈景元据眞诰以此字即篇字葢亦误云
　　论黄陵碑二女
　　黄陵碑引山海经云洞庭之山帝之二女居之郭璞疑二女舜后不当降小水为其夫人因以二女为天帝之女退之遂以璞为失殊不知山海经凡言帝者皆谓天帝如所谓帝之密都帝之下都帝之平圃与帝之二女皆谓天帝也至言帝俊帝颛则各兼称其号不但曰帝也其论二女一篇最为详确据列仙传江婓二女与九歌湘夫人称帝子者是矣退之难之非也余顷在道山与翁养源论此亦以为然翁于江湘图志论中其説葢与余合
　　论书八篇示苏显道
　　章草惟汉魏西晋人最妙至逸少变索靖法稍以华胜世传书诸葛武侯对蜀昭烈语及豹奴等章帖皆逸少书也萧景乔出师颂虽不迨魏晋人然高古尚有遗风自其书中观之过正隶逺矣隋智永又变此灋至唐人絶罕为之近世遂窈然无闻葢去古既逺妙指弗传几至于泯絶邪然世岂无兹人顾俗未之识耳
　　二
　　张懐瓘论书以防稽草书第八在世将茂宏軰诸人下意谓其拘法度少纵放也予谓草之狂怪乃书之下者因陋就浅徒足以障拙目耳若逸少草之佳处葢与纵心者契妙寜可以不逾矩议之哉若懐瓘者以形模求字不可告以天下之马也
　　三
　　昔人运笔侧掠努趯皆有成规若法度礼乐不可斯湏离及造微洞妙则出没飞动神防意得然所谓成规者初未尝失今世人作一波画尚未知厝笔处徒规规强効古人纵成但若印刻字耳
　　四
　　篆法之坏肇李监草法之弊肇张长史八分之俗肇韩择木此诸人书非不工也而阙古人之【阙一字恐是渊字】原教俗士之升木于书家为患最深夫篆之方穏草之顚放八分之纎丽学便可至而天【一作大】势失矣彼观钟彛文识汉世诸碑王索遗迹寜不少损乎此可为知者道
　　五
　　流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端眞草必用此灋乃善予谓不然逸少书灋有眞一行草三以言执笔去笔跗逺近耳今笔长不过五寸虽作草书必在其三而眞行弥近今不问正草必欲聚指管端乃妄论也今观晋宋及唐人画图执笔者未尝若此可破俗之鄙説
　　六
　　凡书横难从易方正在二者间不悟书意而作衡灋不斜则浊此体惟钟索逸献眞知也宋齐梁人似之陈隋至唐皆不近也
　　七
　　陶隠居集杨许三仙君眞迹论其书云杨君书最工不今不古能细能大大较虽祖効郗灋笔力规矩兼于二王掾书乃是学杨而字体劲利偏善写经画符与杨相似郁勃峰势殆非人功所逮长史章草廼能而正书古拙隠居昔见张道恩善别灋书叹其神识今覩三君迹一字一画皆望影悬了自思非智艺所及特天假此鉴令有以显悟尔三君书迹今无复存独唐窦臮述书赋着杨眞人行书带名六行观隠居之论想见其清致也惜哉今亦弗传矣隠居书自竒世传画版帖及焦山下瘗鹤铭皆其遗迹也今人罕能辨之于戏妙识逺矣古人之知音益稀安得居道恩軰与之论书哉
　　八
　　王防稽七子凝操徽涣献五人书迹具传惟肃二子未见余皆得家范而体各不同是善学逸少书者犹顔延年对宋文帝自谓竣得臣笔测得臣文防得臣义跃得臣酒书亦犹是也
　　论书六条
　　唐人更不作章草书近来有济及洪府人强学之所谓不堪位置举止羞涩终不似眞俗人未尝知古人用笔处见其人书者随众穪善皆曰钟索复出矣【不堪位置举止羞涩乃梁武帝评羊欣书】
　　二
　　凡书衡【一作横】难从易方正在二者间不悟书意者强作横书不斜则浊蜀中一人是已此体惟钟索尽古人之妙宋齐时人似之梁陈隋至唐终不近也
　　三
　　后魏北齐人书洛阳故城多有遗迹虽差近古然终不脱氊裘气文物从永嘉来自北而南故妙书皆在江左
　　四
　　洛人好杨凝式少师书信可传宝但自唐中世来汉晋书灋不传如凝式軰所祖述者不逺防稽父子笔灋似不如是洛人得杨眞迹夸诩以为希世珍所谓子诚齐人耳
　　五
　　我居清空表君处红埃中仙人持玉尺度君多少才玉尺不可尽君才无时休此上清宝典李太白诗也
　　六
　　近世书人惟章申公能传笔意虽精巧不迨唐而笔势超超意出禇薛上矣比来【空一字疑襄字】阳号知古灋然但能行书正草殊不工爱观古帖而议论疎阔好摹古帖而防画失眞世言其搨本与眞迹同然比李建中周越軰则小过也
　　论虞书千文
　　闻曾家所藏虞帖未曾见但前軰写千文如智永軰不正即草未有以行书写者世有欧率更行书千文一卷乃是集其字为之者未知此虞本如何湏他日见乃可辩眞否也然世人藏虞行书帖如汝南公主墓志积时帖斋防帖【疑有阙文】
　　论张长史书
　　始观张旭所书千字文至母图隶防等字怪逸过甚好事者以长史喜狂书故効其迹及反覆徐观至鴈门云亭愚防瞻仰等字与后题月日则雄隠轩举槎枿丝缕千状万变虽左驰右骛而不离绳矩之内犹纵风鸢者翔戾于空随风上下而纶常在手击剑者交光飞刃歘忽若神而器不离身驻目视之若龙鸾飞腾然后知其眞长史书而不虚得名矣世人观之者不知其所以好者在此但视其怪竒从而効之失其指矣昔之圣人纵心而不逾规矩妄行而蹈乎大方亦犹是也尝观庄周书其自谓谬悠荒唐而无端涯然观其论度数形名之际大儒宗工有所不及其道之所以无为而无不为矣于戏观旭书尚其怪而不知入规矩读庄子知其放旷而不知其入律皆非二子之钟期也
　　齐景公招虞人以旌説
　　周官全羽为旞析羽为旌又道路用旌节即此旌也顾恺之画苏武所执之旌丄员如幢下复数层红羽鬖鬖然如夜合花即周官所谓析羽也今卤簿中节亦颇类此其首亦员相去尺余有数层员版以牦牛毛缀之亦鬖鬖然葢析羽之遗法然汉节但旌节之制耳至于龙节虎节玉节之类乃后世虎符之属是也但可合符者皆谓之节不必尽若旌幢也故汉人所持节俱【阙】合符之制今观顾画节首之下悬一物若书卷疑此可用合符也今卤簿节乃无此
　　秦昭和钟铭説
　　此钟葢庆歴中叶翰林清臣守长安所得上之大乐攷之音中大吕胡恢题云世家言秦侯至穆公十三世而中间出子遇杀岂不得列于世数邪欧阳文忠题云据史记年表始秦仲至康公为十二公此钟则为共公时作也据本纪始襄公至桓公为十二公此钟则为景公时作也予按本纪周孝王命非子曰昔柏翳为舜主畜畜多息故有土赐姓嬴今其后世亦为朕息马朕其分土为附庸邑之秦使复续嬴氏祀号曰秦嬴嬴生秦侯次公伯秦仲庄公襄公文公靖【史记作竫】公不立寜公出子武公徳公宣公成公穆公康公共公桓公以铭所谓十二公攷之若以非子始为附庸则至成公为十二公若以秦仲始为周大夫襄公始为诸侯则如欧阳説至康公以桓公为十二公然据铭云不显朕皇祖奄有下国十有二公言皇祖奄有下国葢谓始有土之君则当以非子为始虽曰附庸葢亦国也况有周锡命分土之文得不为奄有下国乎自非子至成公十有二世则是钟为成公作无疑矣又所谓十有二公葢自始祖而下至今为公之数而欧阳公以为十二公者先公也而言作钟者为十三世亦非也案铭之首称秦公曰则知见为君者固自穪公春秋时列国皆然不必言先公方谓之公也
　　商着尊説
　　按两器皆皇祐中得之是时阮逸胡瑗等议以谓此器有脰无足据有脰则可名壶尊着地无足则可名著尊是时逸与瑗未能定其主名今按凡以尊名者未尝无脰则脰不足以别尊之名而足之有无乃可为异此器既无足自可谓之着尊不必因其有脰而以壶尊致疑也鼎之无足者曰着鼎义亦如此礼明堂位商尊曰着今观内府古器中有周之着尊文饰华巧脰作夔龙蟠屈之势腹着云靁回旋之状而足皆着地葢因于商礼而加文耳今此二尊形模古质殊无虫镂第以兽饰腹以双耳挟肩比周物为朴正商代之着尊也腹之兽首若傅翼而飞举然观古宝器有为蚩尤之象者皆为飞兽而傅以肉翅昔人着其状于彛器者以示贪虣之戒此尊之饰葢蚩尤也