韩非子

　　韩非子卷三
　　钦定四库全书
　　韩非子卷四　　　　　　　元　何犿　注孤愤第十一　说难第十二
　　和氏第十三　奸劫弑臣第十四
　　孤愤第十一【言法术之士既无党与孤独而已故其材用终不见明卞生既以抱玉而长号韩公由之寝谋而内愤】
　　智术之士必逺见而明察不明察不能烛私能法之士必强毅而劲直不劲直不能矫奸人臣循令而从事案法而治官非谓重人也重人也者无令而擅为亏法以利私耗国以便家力能得其君此所为重人也【擅为亏法逆理而动其力尚能得君从已况其余乎此谓重人也言其贵贱国人所共重之也】智术之士明察聼用且烛重人之隂情【智术之士既明且察今见聼用能烛见重人之隂情】能法之士劲直聼用且矫重人之奸行故智术能法之士用则贵重之臣必在绳之外矣【言必见削除也】是智法之士与当涂之人不可两存之仇也【既不可两存所存以相仇也】当涂之人擅事要则外内为之用矣【外谓百官也内谓君之左右也皆与当涂之人为用也】是以诸侯不因则事不应故敌国为之讼【邻国诸侯或来求事不因当涂者其求必不见应故重人有事敌国为之讼寃】百官不因则业不进故羣臣为之用郎中不因则不得近主故左右为之匿【郎中为郎居中则君之左右之人也既因重人而得近主故为之匿非也】学士不因则飬禄薄礼卑故学士为之谈也【谈者谓为重人延誉】此四助者邪臣之所以自饰也重人不能忠主而进其仇【重人所仇者法术之士也】人主不能越四助而烛察其臣【臣亦谓法术之臣也】故人主愈蔽而大臣愈重凢当涂者之于人主也希不信爱也又且习故【重人得主信爱者多又用事既乆乃惯习故旧也】若夫即主心同好恶固其所自进也官爵贵重朋党又众而一国为之讼【讼即说也重人举措常就主心而同其好恶已自进举之人官爵重之朋党众及其有事一国为之讼寃则君无得而诛之】则法术之士欲干上者非有所信爱之亲习故之泽也又将以法术之言矫人主阿辟之心是与人主相反也处势卑贱无党孤特夫以疏逺与近爱信争【近爱信谓重人是也】其数不胜也【数理也】以新旅与习故争其数不胜也以反主意与同好争【重人与君同好】其数不胜也以轻贱与贵重争其数不胜也以一口与一国争【重人与一国为朋党】其数不胜也法术之士操五不胜之势以嵗数而又不得见【所经时嵗已至于数犹不得见君】当涂之人乘五胜之资而旦暮独说于前【法术之士既不得见故当涂之人独讼而称寃】故法术之士奚道得进而人主奚时得悟乎【法术之士既不得进则人主何从而悟乎】故资必不胜而势不两存法术之士焉得不危【法术之士既资必不可胜之数而又与重人势不两存则法术之士必危而见陷】其可以罪过诬者公法而诛之【法术之士有过失可诬防者重人则举以为罪而诛之】其不可被以罪过者以私劒而穷之【若无过失可诬者则使侠客以劒刺之以穷其命也】是明法术而逆主上者不僇于吏诛必死于私劒矣朋党比周以蔽主言曲以便私者必信于重人矣故其可以功伐借者以官爵贵之【彼有功伐重人借为己用者则官爵贵其人也】其可借以美名者以外权重之【彼虽无功伐可使近权令者威重之】是以蔽主上而趋于私门者不显于官爵必重于外权矣【趋向也】今人主不合参验而行诛【谓于法术之士不参验以知其真伪即行诛罚】不待见功而爵禄【重人所进虽未见功先与之爵禄也】故法术之士安能防死亡而进其说奸邪之臣安肯乘利而退其身故主上愈卑私门益尊夫越虽国富兵彊中国之主皆知无益于己也曰非吾所得制也【越国为异国即敏国也】今有国者虽地广人众然而人主壅蔽大臣专权是国为越也【大臣专国常有谋君之心即已国还为越国故曰是国为越也】智不类越而不知不类其国不察其类者也【纵臣专权国变成越是不自知己国即与越国不异所以然者良以不察知己国类于越国故也】人主所以谓齐亡者非地与城亡也吕氏弗制而田氏用之所以谓晋亡者亦非地与城亡也姬氏不制而六卿专之也今大臣执柄独断而上弗知收是人主不明也【不知收取其柄而自执之令臣于上独断此主之不明也今谓秦也】与死人同病者不可生也与亡国同事者不可存也今袭迹于齐晋欲国安存不可得也【袭重也】凢法术之难行也不独万乘干乘亦然人主之左右不必智也人主于人有所智而聼之因与左右论其言是与愚人论智也人主之左右不必贤也人主于人有所贤而礼之因与左右论其行是与不肖论贤也智者决防于愚人贤士程行于不肖则贤智之士羞而人主之论悖矣人臣之欲得官者其修士且以精洁固身【修士谓修身之士但精洁自固其身】其智士且以治辩进业【智者谓智谋之士也】其修士不能以货赂事人【既修身故不以货事人也】恃其精洁而更不能以枉法为治【既精洁故不能枉法为治智士不重说似阙文也】则修智之士不事左右不聼请谒矣【左右谓财货修智之士不肯聼从也】人主之左右行非伯夷也求索不得货赂不至则精辩之功息而毁诬之言起矣【精谓修士精洁也辩谓智士辞辩也】治乱之功制于近习【治乱谓智士材辩能治于乱也】精洁之行决于毁誉则修治之吏废而人主之明塞矣【修智之士能发人主之聪明今既废而不用则主明自塞矣】不以功伐决智行【决智行当以功伐积功曰伐也】不以参伍审罪过【审罪过当参伍之参比验也伍偶会也】而聼左右近习之言则无能之士在廷而愚汚之吏处官矣【近习之人既皆小人同气相求同声相应故所亲者无能之人所爱者愚汚之人亦既亲爱必用之在廷举之处官矣】万乗之患大臣太重千乗之患左右太信此人主之所公患也【公正也正当以此为患也】且人臣有大罪人主有大失臣主之利与相异者也何以明之哉曰主利在有能而任官臣利在无能而得事主利在有劳而爵禄臣利在无功而富贵主利在豪杰使能【豪杰之人有材能然后使之矣】臣利在朋党用私是以国地削而私家富主上卑而大臣重故主失势而臣得国主更称蕃臣【君臣易位故主称蕃臣于其臣】而相室剖符【相室家臣也剖符言得专投人官与之剖符也】此人臣之所以谲主便私也【谲诳也设诈谋以诳误于主也】故当世之重臣主变势而得固宠者十无二三【变谓行谲诳以移主意十中但有二三故曰十无二三也】是其故何也人臣之罪大也臣有大罪者其行欺主也其罪当死亡也智士者逺见而畏于死亡必不从重人矣贤士者修亷而羞与奸臣欺其主必不从重臣矣是当涂者之徒属非愚而不知患者必汚而不避奸者也【重人所为必不轨故知士恐与同之亷士羞与之欺主莫有从之逰者同恶相济故与之为徒属者必汚愚之人也】大臣挟愚汚之人上与之欺主下与之收利侵渔朋党【言侵夺百姓若渔者之取鱼也】比周相与【阿党为比忠信为周也比周者言以阿党之人为忠信与亲也】一口惑主败法以乱士民【雷同是非故曰一口】使国家危削主上劳辱此大罪也臣有大罪而主弗禁此大失也使其主有大失于上臣有大罪于下索国之不亡者不可得也
　　说难第十二【夫说者有顺逆之机顺以招福逆而致祸失之毫厘差之千里以此说之所以难也】凢说之难非吾知之有以说之之难也【不知而说虽忠见疑故曰非吾知之说之难也】又非吾辩之能明吾意之难也【吾虽不自辩数则能明吾所说之意如此者万不一有所以则为难也】又非吾敢横失而能尽之难也【吾之所说其不可循理非敢横失能尽此意亦复难有】凢说之难在知所说之心可以吾说当之【既知所说之心则能随心而发唱故所说能当】所说出于为名髙者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃逺矣【所说之人意在名髙今以厚利说之彼则为己志节凢下而以卑贱相遇亦既贱之必弃遗而疎逺矣】所说出于厚利者也而说之以名髙则见无心而逺事情必不收矣【所说之人意在厚利今以名髙说之此则为已无相时之心而阔逺事情矣如此则必见弃而不收矣】所说隂为厚利而显为名髙者也而说之以名髙则阳收其身而实疏之说之以厚利则隂用其言显弃其身矣【所说之人内隂为厚利外阳为名髙今见其外说以名髙彼虽阳收其身内实疏逺若察知其内说以厚利私用其言外明弃其身以饰其名髙也】此不可不察也夫事以宻成语以泄败未必其身泄之也而语及所匿之事如此者身危【所说之人其所谋事身虽不泄谋说者泛语言及所匿似若说者先知其事今以发动之既懐此疑其身必危矣】彼显有所出事而乃以成他故说者不徒知所出而已矣又知其所以为如此者身危【所说之人显出其事有所避讳乃托以他故而说者深知其事既所出入知所为所说既知情露必有危己之心】规异事而当知者揣之外而得之事泄于外必以为已也如此者身危【说者为君规谋异事而智谋之士当知此者自外揣之遂得其谋因泄于外君则疑已漏之便以为不宻而加诛也】周泽未渥也而语极知说行而有功则徳忘说不行而有败则见疑如此者身危【君之于已周给之泽未有渥厚遂以知之极妙而以语之行说有功犹忘其徳若不行有败则羞始生焉此正危身之道也】贵人有过端而说者明言礼义以挑其恶如此身危【挑谓发也】贵人或得计而欲自以为功说者与知焉如此者身危彊以其所不能为止以其所不能已如此者身危【不能而强不已而止必以不讨而兴怒故危也】故与之论大人则以为间已矣【间代也论大人必谈以道徳旷彼则以为荐大人以代之也】与之论细人则以为卖重【论细人必谈以器斗筲彼则以为短人而卖重也】论其所爱则以为借资【谓为借君之所爱以为已资】论其所憎则以为尝已也【甞试也论君所憎则谓为试己也含怒之深浅】径省其说则以为不智而拙之【径直】米盐博辩则以为多而交之【米盐之为物积羣萃以成防斛谓博明细杂之物则谓已多合而猥交之也】畧事陈意则曰怯懦而不尽【略言其事粗陈其意则谓已怯懦而有畏惧不敢具言】虑事广肆则曰草野而倨侮【肆陈也所说之事广有陈说不为忌讳则谓草野凢鄙俗直而侮慢也】此说之难不可不知也凢说之务在知饰所说之所矜而灭其所耻【凢欲说彼要在知其所矜则随而光饰之知其所耻则随而掩灭之如此则顺防而不忤】彼有私急也必以公义示而强之其意有下也然而不能已说者因为之饰其羙而少其不为也【所说而成者或有私事将欲急为则示以公义而勉强之彼虽下意从已而不能止其私此则为之饰其背私之意而以不能顺公为少有以激彼存公也】其心有髙也而实不能及说者为之举其过而见其恶而多其不行也【若所说心以公义髙而其材实不能及如此者则举简私之过见背公之恶以不行私急为多所以成其髙】有所矜以智能则为之举异事之同类者多为之地使之资说于我而佯不知也以资其智【所说或矜以广智则多与举彼同类之异事以寛所取之地令其取说于我而我佯若不知如此者所以助其智也】欲内相存之言则必以羙名明之而防见其合于私利也【欲彼内有存恤之言则为陈显义之名明其人能为此又防言成此美名于私有则利其人必得而相存者也】欲陈危害之事则显其毁诽而防见其合于私患也【欲为陈危之事其有毁诽之者则为之显言又防毁诽当为私患其人必以诚而可试之】誉异人与同行者规异事与同计者有与同汚者则必以大饰其无伤也有与同败者则必以明饰其无失也【说者或延誉异人与彼同行或规谋异事与彼同计其异人之行若与彼同汚则大文饰之言此汚何所伤其异事之计若与彼同败者则明为文饰言此败何所失如此必以已为善补过而崇重之也】彼自多其力则毋以其难概之也【彼或自多矜其力当就誉之无得以其所难滞碍之概碍也】自勇之断则无以其谪怒之【彼或自以断为勇则无得以其先所罪谪而动怒之也】自智其计则毋以其败穷之【彼或自以计谋为智则无得以其先所困败而穷屈之凢此皆所以防其短而飬其锐其说可以无伤也】大意无所拂忤辞言无所系縻然后极骋智辩焉【意无拂忤辞无系縻其智辩得以极骋】此道所得亲近不疑而得尽辞也【说者因道此术则得亲近于君终不见疑其辞又得自尽也】伊尹为宰百里奚为虏皆所以干其上也【二人自托于宰虏者所以干其上也】此二人者皆圣人也然犹不能无役身以进加如此其汚也今以吾言为宰虏而可以聼用而振世此非能仕之所耻也夫旷日离久而周泽未渥【离犹经也谓所经久逺也】深计而不疑引争而不罪则明割利害以致其功【断割】直指是非以饰其身【直指言无所廻避也饰身谓以宠荣光饰相持其身也】以此相持此说之成也【君则以不疑不罪以固臣臣则以致功饰身以输忠故曰相持如此者说之成也】昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娱其意因问于羣臣吾欲用兵谁可伐者大夫闗其思对曰胡可伐武公怒而戮之曰胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲已遂不备郑郑人袭胡取之宋有富人天雨墙壊其子曰不筑必将有盗其邻人之父亦云暮而果大亡其财【此夕盗至故大亡也】其家甚智其子而疑邻人之父此二人说者皆当矣厚者为戮薄者见疑【二人谓闗其思邻人之父郑武公所以戮其所厚欲令胡不疑也富人所以疑其薄者不当为已同忧也】则非知之难也处知则难也【其思邻父非不知也但处用其知不得其宜故或见疑或见戮故曰处之难也】故绕朝之言当矣其为圣人于晋而为戮于秦也此不可不察【晋人谲取士防于秦绕朝赠之以防曰吾谋适不用其言非不当也晋人虽以为圣后秦竟以言戮之是亦处知失宜也】昔者弥子瑕有宠于卫君卫国之法窃驾君车者罪刖弥子瑕母病人间往夜告弥子弥子矫驾君车以出君闻而贤之曰孝哉为母之故忘其刖罪异日与君游于果园食桃而甘不尽以其半啗君君曰爱我哉忘其口味以啗寡人及弥子色衰爱弛得罪于君君曰是固尝矫驾吾车又尝啗我以余桃故弥子之行未变于初也而以前之所以见贤而后获罪者爱憎之变也故有爱于主则智当而加亲有憎于主则智不当见罪而加疏故谏说谈论之士不可不察爱憎之主而后说焉夫龙之为虫也柔可狎而骑也然其喉下有逆鳞径尺若人有婴之者则必杀人【婴触】人主亦有逆鳞说者能无婴人主之逆鳞则几矣