孙子集注

○杜佑注同杜牧
○梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。
○王晳曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。
○何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也。言我常为胜所。
○张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制则彼将自衂，是不失敌之败也。】

是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

【曹操曰：有谋与无虑也。
○李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。
○杜牧曰：管子曰天时地利，其数多少，其要必出于计数，故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也。不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军。不眀敌人之士，不见先陈。故以众击寡，以理击乱，以富撃贫，以能击不能，以敎士练卒击欧众白徒，故能百战百胜。此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑逺，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不逹权变，及临机对敌，方始趦趄，左顾右盻，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？”此则先战而后求胜之义也。
○贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣。未见可战，胜可得乎。
○何氏曰：凡用兵，先定必胜之计而后出军，若不先谋而欲恃强，胜未必也。
○张预曰：计谋先胜，然后兴师。故以战则克。《尉缭子》曰：“兵不必胜，不可以言战。攻不必拔，不可以言攻。”谓危事不可轻举也。又曰：“兵贵先胜于此，则胜彼矣。弗胜于此，则弗胜彼矣。”此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。】

善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

【曹操曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道，保法度，不失敌之败乱也。
○李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川，城社陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义，将若此者，能胜敌之败政也。
○杜牧曰：道者，仁义也。法者，法制也。善用兵者先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
○贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此，则当为胜。不能则败。故曰胜败之政也。
○梅尧臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已.
○王晳曰：法者，下之五事也。张预曰：修治为战之道，保守制敌之法，故能必胜。或曰先修饰道义，以和其众，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。】

兵法，一曰度，

【贾林曰：度土地也。
○王晳曰：丈尺也。】

二曰量，

【贾林曰：量人力多少，仓廪虚实。
○王晳曰:閗斛也。】

三曰数，

【贾林曰：筭数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。
○王晳曰：百千也。】

四曰称，

【贾林曰：旣知众寡，兼知彼我之德业轻重，才能之长短。
○王晳曰：权衡也。】

五曰胜。

【曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。
○张预曰：此言安营布陈之法也。李卫公曰：“敎士犹布碁于盘，若无画路，碁安用之。”】

地生度，

【曹操曰：因地形势而度之。
○李筌曰：旣度有情，则量敌而御之。
○杜牧曰：度者，计也。言度我国土大小，人戸多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直。自度此事，与敌人如何，然后起兵。夫小不能谋大，弱不能击强，近不能袭逺，夷不能攻险，此皆生于地，故先度也。
○梅尧臣曰：因地以度军势。
○王晳曰：地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度所以度长短，知逺近也。凡行军临敌，先须知逺近之计。
○何氏曰：地者，逺近险易也。度，计也。未出军，先计敌国之险易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，计度可伐，然后与师动众，可以成功。

度生量，

【杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然后能酌量彼我之强弱也。
○梅尧臣曰：因度地以量敌情。
○王晳曰：谓量有大小，言旣知逺近之计，则须更量其地之大小也。
○何氏曰：量酌彼巳之形势。】

量生数，

【曹操曰：知其逺近广狭，知其人数也。
○李筌曰：量敌逺近强弱，须备士卒军资之数而胜也。
○杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变量也。
○贾林曰：量地逺近广狭，则知敌人人数多少也。
○梅尧臣曰：因量以得众寡之数。
○王晳曰：数所以纪多少，言旣知敌之大小，则更计其精劣多少之数。曹公曰：知其人数。
○何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利，害然后为机数。
○张预曰：地有逺近广狭之形，必先度知之，然后量其容人多少之数也。】

数生称，

【曹操曰：称量敌孰愈也。
○李筌曰：分数旣定，贤智之多少，得贤者重，失贤者轻。如韩信之论楚汉也。须知轻重，别贤愚而称之，锱铢则强。
○杜牧曰：称，校也。机权之数巳行，然后可以称校彼我之胜负也。
○梅尧臣曰：因子以权轻重。
○王晳曰：称所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知逺近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。
○何氏同杜牧注。】

称生胜。

【曹操曰：称量之数，知其胜负所在。
○李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。
○杜牧曰：称校旣熟，我胜敌败，分明见也。
○梅尧臣曰：因轻重以知胜负。
○王晳曰：重胜轻也。陈皥杜佑李筌同杜牧上五事注。
○何氏曰：上五事，未战先计必胜之法，故孙子引古法以疏胜败之要也。
○张预曰：称，宜也。地形与人数相称则踈宻得宜，故可胜也。《尉缭子》曰：“无过在于度数。”度谓尺寸，数谓什伍。度以量地，数以量兵。地与兵相称则胜。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陈随地形而变是也。】

故胜兵若以镒称铢，

【梅尧臣曰：力易举也。】

败兵若以铢称镒。

【曹操曰：轻不能举重也。
○李筌曰：二十两为镒，铢之于镒，轻重异位，胜败之数亦复如之。
○梅尧臣曰：力难制也。
○王晳曰：言铢镒者，以明轻重之至也。
○张预曰：二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。

胜者之战，民也。若决积水于千仞之溪者，形也。

【曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。李筌曰：八尺曰仞。言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解，则其义也。
○杜牧曰：夫积水在千仞之溪，不可测量，如我之守，不见形也。及决水下，湍涆奔注，如我之攻不可御也。
○梅尧臣曰：水决千仞之溪，莫测其迅，兵动九天之上，莫见其迹。此军之形也。
○王晳曰：千仞之溪，至陗絶也，喻不可胜。对可胜之形，乗机攻之，决水是也。
○张预曰：水之性，避高而趋下，决之赴深溪，固湍浚而莫之御也。兵之形若水，乗敌之不备，掩敌之不意，避实而击虚，亦莫之制也。或曰，千仞之溪谓不测之渊，人莫能量其浅深，及决而下之，则其势莫之能御。如善守者匿形晦迹藏于九地之下，敌莫能测其强弱。及乗虚而出，则其锋莫之能当也。】

孙子集注卷之四

孙子集注卷之五

势篇

【曹操曰：用兵任势也。
○李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次是。
○王晳曰：势者，积势之变也。善战者能任势以取胜，不劳力也。
○张预曰：兵势一成，然后任势以取胜，故次形。】

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。

【曹操曰：部曲为分什伍为数。
○李筌曰：善用兵者，将鸣一金举一旌而三军尽应，号令旣定如寡焉。
○杜牧曰：分者，分别也。数者，人数也。言部曲行伍皆分别其人数多少，各任偏裨长伍，训练升降，皆责成之。故我所治者寡也。韩信曰多多益办是也。
○陈皥曰：若聚兵旣众，即须多为部伍。部伍之内，各有小吏以主之，故分其人数，使之训齐决断，遇敌临陈，授以方略，则我统之虽众，治之益寡。
○孟氏曰：分队伍也。数，兵之大数也。分数多少，制置先定。
○梅尧臣曰：部伍奇正之分数，各有所统。
○王晳曰：分数谓部曲也。偏禆各有部分与其人数，若师旅卒两之属。
○张预曰：统众旣多，必先分偏禆之任，定行伍之数，使不相乱，然后可用。故治兵之法，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参为伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为禆，二禆为军，递相统属，各加训练。虽治百万之众，如治寡也。】

闘众如闘寡，形名是也。

【曹操曰：旌旗曰形。金鼓曰名。
○杜牧曰：旌旗锺鼓，敌亦有之，我安得独为形名，闘众如闘寡也？夫形者，陈形也，名者，旌旗也。战法曰，陈间容陈，足曵白刃。故大陈之中复有小陈，各占地分，皆有陈形。旗者各依方色，或认以鸟兽。某将某陈，自有名号，形名巳定，志专势孤，人自为战，败则自败，胜则自胜，战百万之兵，如战一夫，此之是也。
○陈皥曰：夫军士旣众，分布必广，临陈对敌，递不相知，故设旌旗之形，使各认之。进退迟速又不相闻，故设金鼓以节之。所以令之曰：闻鼓则进，闻金则止。曹说是也。
○梅尧臣曰：形以旌旗，名以采章，指麾应速，无有后先。
○王晳曰：曹公曰：旌旗曰形，金鼓曰名。晳谓形者旌旗金鼓之制度，名者各有其名号也。
○张预曰：军政曰：言不相闻，故为鼓铎。视不相见，故为旌旗。今用兵旣众，相去必逺，耳目之力所不闻见，故令士卒望旌旗之形而前却，听金鼓之号而行止，则勇者不得独进，怯者不得独退，故曰此用众之法也。】

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。

【曹操曰：先出合战为正，后出为奇。
○李筌曰：当敌为正，傍出为奇。将三军无奇兵，未可与人争利。汉吴王濞拥兵入大梁，吴将田伯禄说吴王曰：“兵屯聚而西，无他奇道，难以立功。臣愿得五万人别循江淮而上，收淮南长沙，入武关，与大王大王会，此亦一奇也。”不从，遂为周亚夫所败，此则有正无奇。
○杜牧曰：解在下文。
○贾林曰：当敌以正陈，取胜以奇兵，前后左右，俱能相应，则常胜而不败也。
○梅尧臣曰：动为奇，静为。正静以待之，动以胜之。
○王晳曰：必当作毕，字误也。奇正还相生，故毕受敌而无败也。
○何氏曰：兵体万变，纷纭混沌，无不是正，无不是奇。若兵以义举者正也，临敌合变者奇也。我之正使敌视之为奇，我之奇使敌视之为正，正亦为奇，奇亦为正。大抵用兵皆有奇正，无奇正而胜者，幸胜也，浪战也。如韩信背水而陈，以兵循山而抜赵帜以破其国，则背水正也，循山奇也。信又盛兵临晋而以木罂从夏阳袭安邑而虏魏王豹，则临晋正也，夏阳奇也。由是观之，受敌无败者，奇正之谓也。《尉缭子》曰：“今以镆鎁之利，犀兕之坚，三军之众，有所奇正，则天下莫当其战矣。”
○张预曰：三军虽众，使人人皆受敌而不败者，在乎奇正也。奇正之说，诸家不同。《尉缭子》则曰：“正兵贵先，奇兵贵后。”曹公则曰：“先出合战为正，后出为奇。”李卫公则曰：“兵以前向为正，后却为奇。”此皆以正为正，以奇为奇，曾不说相变循环之义，唯唐太宗曰：“以奇为正，使敌视以为正，则吾以奇击之。以正为奇，使敌视以为奇，则吾以正击之。”混为一法，使敌莫测，兹最详矣。】

兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。

【曹操曰：以至实击至虚。
○李筌曰：碬实卵虚，以实击虚，其势易也。
○孟氏曰：碬，石也。兵若训练至整，部领分明，更能审料敌情，委知虚实，后以兵而加之，实同以碬石投卵也。
○梅尧臣曰：碬，石也，音遐。以实击虚，犹以坚破脆也。
○王晳曰：鍜，治鐡也。
○何氏曰：用兵识虚实之势则无不胜。
○张预曰：下篇曰“善战者致人而不致于人”，此虚实彼我之法也。引致敌来，则彼势常虚不往。赴彼则我势常实，以实击虚，如举石投卵，其破之必矣。夫合军聚众，先定分数。分数明，然后习形名。形名正，然后分奇正。奇正审，然后虚实可见矣。四事所以次序也。凡战者，以正合，以奇胜。曹操曰：“正者当敌，奇兵从傍击不备也。”
○李筌曰：战无其诈，难以胜敌。
○杜佑曰：正者当敌，奇者从傍击不备。以正道合战，以奇变取胜也。
○梅尧臣曰：用正合战，用奇胜敌。
○何氏曰：如战国廉颇为赵将，秦使间曰：“秦独畏赵括耳，廉颇易与，且降矣。”会颇军多亡失，数败，坚壁不战，又闻秦反间之言，使括代颇。至则出军击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之。赵军逐胜追造秦壁，壁坚，拒不得入。而秦奇兵二万五千絶赵军后，又五千骑絶赵壁间。赵兵分为二，粮道絶，括卒败。又唐突厥犯塞，炀帝令唐高祖与马邑太守王仁恭率众备边，会虏冦马邑。仁恭以众寡不敌，有惧色。高祖曰：“今主上遐逺，孤城絶援，若不死战，难以图全。”于是亲选精骑四千出为游军，居处饮食随逐水草，一同于突厥。见虏候骑，但驰骋猎耳。若轻之。及与虏相遇，则掎角置陈，选善射者为别队，持满以待之。虏莫能测，不敢决战。因纵奇兵击走之，获其特勒所乗骏马，斩首千余级。又太宗选精锐千余骑为奇兵，皆黒衣玄甲，分为左右队，建大旗，令骑将秦叔寳程咬金等分统之。毎临冦，太宗躬被玄甲，先锋率之候机而进，所向摧殄，常以少击众，贼徒气慑。又五代汉高祖在晋阳，郭进往依之。汉祖壮其材，会北虏屠安阳城，因遣进攻，拔之。戎人遁去，授坊州刺史。虏主道毙，高祖出奇兵井陉，进以间道，先入沼北，因定河北，此皆以奇胜之迹也。