孙子集注

○梅尧臣曰：彼有余不足之处，我以角量而审。
○王晳曰：角谓相角也。角彼我之力，则知有余不足之处，然后可以谋攻守之利也。此而上亦所以量敌知战。
○张预曰：有余，强也。不足，弱也。角量敌形，知彼强弱之所。唐太宗曰：“凡临陈，常以吾强对敌弱，常以吾弱对敌强。”苟非角量，安得知之。】

故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。

【李筌曰：形敌之妙，入于无形，间不可窥，智不可谋，是谓形也。
○杜牧曰：此言用兵之道，至于臻极，不过于无形。无形则虽有间者深来窥我，不能知我之虚实。强弱不泄于外，虽有智能之士，亦不能谋我也。
○梅尧臣曰：兵本有形，虚实不露，是以无形。此极致也。虽使间者以情伪，智者以谋料，可得乎。
○王晳曰：制兵形于无形，是谓极致。熟能窥而谋之哉。
○何氏曰：行列在外，机变在内，因形制变，人难窥测，可谓知微。
○张预曰：始以虚实形敌，敌不能测，故其极致，卒归于无形。旣有形可覩，无迹可求，则间者不能窥其隙，智者无以运其计。】

因形而错胜于众，众不能知。

【曹操曰：因敌形而立胜。
○李筌曰：错，置也。设形险之势，因士卒之勇而取胜焉。军事尚密，非众人之所知也。
○杜牧曰：窥形可置胜败，非智者不能，固非众人所能得知也。
○梅尧臣曰：众知我能置胜矣，不知因敌之形。
○何氏曰：因敌置胜，众不能知。
○张预曰：因敌变动之形，以置胜，非众人所能知。】

人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。

【曹操曰：不以一形之胜万形，或曰不备知也。制胜者，人皆知吾所以胜，莫知吾因敌形制胜也。
○李筌曰：战胜，人知之，制胜之法，幽密人莫知。
○杜牧曰：言巳胜之后，但知我制敌人，使有败形，本自于我，然后我能胜之也。上文云“近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”，斯皆制胜之道，人莫知之也。
○陈皥曰：人但知我胜敌之善，不能知我因敌之败形。
○梅尧臣曰：知得胜之迹，而不知作胜之象。
○王晳曰：若韩信背水拔帜是也。人但见水上军殊死战，不可败。及赵军惊乱遁走，不知吾能制使之然者，以何道也。
○张预曰：立胜之迹，人皆知之，但莫测吾因敌形而制此胜也。】

故其战胜不复，而应形于无穷。

【曹操曰：不重复动而应之也。
○李筌曰：不复前谋以取胜，随宜制变也。
○杜牧曰：敌每有形，我则始能随而应之，以取胜。
○杜佑曰：死官也。
○贾林曰：应敌形而制胜，乃无穷。
○梅尧臣曰：不执故态，应形有机。
○王晳曰：夫制胜之理惟一，而所胜之形无穷也。
○何氏曰：巳胜之分，不再用也。敌来斯应，不循前法，故不穷。
○张预曰：巳胜之后，不复更用前谋，但堕敌之形而应之，出奇无穷也。】

夫兵形象水，

【孟氏曰：兵之形势如水流，迟速之势无常也。】

水之形，避髙而趋下，

【梅尧臣曰：性也。】

兵之形，避实而击虚。

【梅尧臣曰：利也。
○张预曰：水趋下则顺，兵击虚则利。】

水因地而制流，

【杜牧曰：因地之下。
○梅尧臣曰：顺高下也。张预曰：方圆斜直，因地而成形。】

兵因敌而制胜。

【李筌曰：不因敌之势。吾何以制哉。夫轻兵不能持乆，守之必败。重兵挑之必出，怒兵辱之，强兵缓之，将骄宜卑之，将贪宜利之，将疑宜反间之。故因敌而制胜。
○杜牧曰：因敌之虚也。
○贾林曰：见敌盛衰之形，我得因而立胜。
○杜佑曰：言水因地之倾侧而制其流，兵因敌之隙阙而取其胜者也。梅尧臣曰：随虚实也。
○王晳曰：谓堤防疏导之也。
○何氏曰：因敌强弱而成功。
○张预曰：虚实强弱，随敌而取胜。】

故兵无常势，

【梅尧臣曰：应敌为势。
○张预曰：敌有变动，故无常势。】

水无常形，

【梅尧臣曰：因地为形。
○孟氏曰：兵有变化，地有方圆。
○张预曰：地有髙下，故无常形。】

能因敌变化而取胜者，谓之神。

【曹操曰：势盛必衰，形露必败，故能因敌变化，取胜若神。
○李筌曰：能知此道，谓之神兵也。
○杜牧曰：兵之势因敌乃见，势不在我，故无常势，如水之形因地乃有形，不在水，故无常形。水因地之下，则可漂石，兵因敌之应，则可变化如神者也。
○梅尧臣曰：随而变化，微不可测。
○王晳曰：兵有常理而无常势，水有常性而无常形。兵有常理者，击虚是也。无常势者，因敌以应之也。水有常性者，就下是也。无常形者，因地以制之也。夫兵势有变，则虽败卒尚复可使击胜兵，况精锐乎？
○何氏曰：行权应变，在智略。智略不可测，则神妙者也。
○张预曰：兵势巳定，能因敌变动，应而胜之，其妙如神。】

故五行无常胜，

【杜佑曰：五行更王。
○王晳曰：迭相克也。】

四时无常位，

【杜佑曰：四时迭用。
○王晳曰：迭相代也。】

日有短长，月有死生。

【曹操曰：兵无常势，盈缩随敌。
○李筌曰：五行者，休囚王相，递相胜也。四时者，寒暑往来，无常定也。日月者，周天三百六十五度四分度之一，百刻者，春秋二分则日夜均，夏至之日，昼六十刻，夜四十刻。冬至之日，昼四十刻，夜六十刻，长短不均也。月初为朔，八日为上弦，十五日为望，二十四日为下弦，三十日为晦，则死生义也。孙子以为五行四时，日月盈缩无常，况于兵之形变，安常定也。
○梅尧臣曰：皆所以象兵之随敌也。
○王晳曰：皆喻兵之变化，非一道也。张预曰：言五行之休王，四时之代谢，日月之盈昃，皆如兵势之无定也。】

[点校者按，“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生”，指料敌先机之术。战国时期，已有六壬占之古法，见于《战国策》，《周礼》有占梦之法，《春秋》有天文占，《史记》《汉书》等史籍保留有大量天文占资料，皆是也。其术之核心，即五行、四时、日月之天文占。天下大势，可因而不可为也。故曰：治乱，数也。故曰：国有道，则兼济天下；无道，则独善其身。刘备访南阳，诸葛先论天下大势者，此也。]

孙子集注卷之六

孙子集注卷之七

军争篇

（曹操曰：两军争胜。
○李筌曰：争者趋利也。虚实定，乃可与人争利。
○王晳曰：争者争利，得利则胜，宜先审轻重，计迂直，不可使敌乗我劳也。
○张预曰：以军争为名者，谓两军相对而争利也。先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次虚实。）

孙子曰：

凢用兵之法，将受命于君，

【李筌曰：受君命也，遵庙胜之筭，恭行天罚。
○张预曰：受君命，伐叛逆。】

合军聚众，

【曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。
○梅尧臣曰：聚国之众，合以为军。
○王晳曰：大国三军，总三万七千五百人，若悉举其赋，则总七万五千人。此所谓合军聚众。
○张预曰：合国人以为军，聚兵众以为陈。】

交和而舍，

【曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。
○李筌曰：交间和杂也，合军之后，强弱勇怯，长短向背，间杂而仵之，力相兼后合诸营垒与敌争之。
○杜牧曰：《周礼》“以旌为左右和门”。郑司农曰：“军门曰和，今谓之垒门，立两旌旗表之，以叙和出入，明次第也。”交者，言与敌人对垒而舍，和门相交对也。
○贾林曰：舍，止也。士众交杂，和合而止于军中，趋利而动。
○梅尧臣曰：军门为和门，两军交对而舍也。
○何氏曰：和门相望，将合战争利，兵家难事也。
○张预曰：军门为和门，言与敌对垒而舍，其门相交对也。或曰，与上下交相和睦，然后可以出兵为营舍，故《吴子》曰：“不和于国，不可以出军，不和于军，不可以出陈。”】

[点校者按：交，集也，集合。和，人和之和。聚集将士，然后得其人和，乃敢行军，择地安营扎寨。盖军旅之事，无临危受命之将帅，必上下皆旧部，乃能得其人和，而士卒可用。]

莫难于军争。

【曹操曰：从始受命至于交和，军争难也。
○杜牧曰：于争利害难也。
○梅尧臣曰：自受命至此为最难。
○张预曰：与人相对而争利，天下之至难也。】

军争之难者，以迂为直，以患为利。

【曹操曰：示以远，速其道里，先敌至也。
○杜牧曰：言欲争夺，先以迂远为近，以患为利，诳绐敌人，使其慢易，然后急趋也。
○陈皥曰：言合军聚众，交和而舍，皆有旧制，惟军争最难也。苟不知以迂为直，以患为利者，卽不能与敌争也。
○贾林曰：全军而行，争于便利之地而先据之。若不得其地，则输敌之胜，最其难也。
○杜佑曰：敌途本迂，患在道远，则先处形势之地，故曰“以患为利”。
○梅尧臣曰：能变迂为近，转患为利，难也。
○王晳曰：曹公曰：示以远，速其道里，先敌至。晳谓示以远者，使其不虞而行，或奇兵从间道出也。
○何氏曰：谓所征之国，路由山险迂曲而远，将欲争利，则当分兵出奇，随逐乡导由直路，乗其不备急击之，虽有陷险之患，得利亦速也。如锺会伐蜀而邓艾出奇先至蜀，蜀无备而降。故下云“不得乡导，不能得地利”是也。
○张预曰：变迂曲为近直，转患害为便利，此军争之难也。】

故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

【曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。
○李筌曰：故迂其途示不速进，后人发先人至也。用兵若此，以患为利者。
○杜牧曰：上解曰以迂为直，是示敌人以迂远，敌意巳怠，复诱敌以利，使敌心不专，然后倍道兼行，出其不意，故能后发先至，而得所争之要害也。秦伐韩，军于阏与。赵王令赵奢往救之，去邯郸三十里而令军中曰：“有以军事諌者死。”秦军武安西。秦军鼓噪，勒兵武安，屋瓦皆震。军中候有一人言急救武安，奢立斩之。坚壁留二十八日不行，复益增垒，秦间来，奢善食而遣之。间以报秦，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒。”阏与非赵地也，奢旣遣秦间，乃卷甲而趋，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。秦人闻之，悉甲而至，有一卒曰：“先据北山者胜。”奢使万人据之，秦人来争不得，奢因纵击，大破之，阏与遂得解。
○贾林曰：敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，于他道诱之，使不得以军争赴也。
○梅尧臣曰：远其途，诱以利，疑之也。后其发，先其至，争之也。能知此者，变迂转害之谋也。
○何氏曰：迂途者，当行之途也，以分兵出奇，则当行之途示以迂变，设势以诱敌，令得小利縻之，则岀奇之兵，虽后发亦先至也。言争利须料迂直之势，出奇，故下云“分合为变，其疾如风”是也。
○张预曰：形势之地，争得则胜，凡欲近争便地，先引兵远去，复以小利啖敌，使彼不意我进，又贪我利，故我得以后发而先至。此所谓“以迂为直，以患为利”也。赵奢据北山而败秦军，郭淮屯北原而走诸葛是也。能后发先至者，明于度数，知以迂为直之谋者也。】

故军争为利，军争为危。

【曹操曰：善者则以利，不善者则以危。
○李筌曰：夫军者，将善则利，不善则危。
○杜牧曰：善者计度审也。
○贾林曰：我军先至，得其便利之地则为利，彼敌先据其地，我三军之众驰往争之，则敌佚我劳，危之道也。
○梅尧臣曰：军争之事，有利也有危也。
○又一本作军争为利众争为危
○何氏曰：此又言出军行师，驱三军之众与敌人相角逐，以争一日之胜，得之则为利，失之则为危，不可轻举。
○张预曰：智者争之则为利，庸人争之则为危，明者知迂直，愚者昧之故也。】

举军而争利则不及。

【曹操曰：迟不及也。
○李筌曰：辎重行迟。
○贾林曰：行军用师，必趋其利，远近之势，直以举军往争其利，难以速至。可以濳设奇计迂敌途程，敌不识我谋，则我先而敌后也。
○杜佑曰：迟不及也。举军悉行争赴其利，则道路悉不相逮。
○梅尧臣曰：举军中所有而行则迟缓。
○王晳曰：以辎重故。
○张预曰：竭军而前则行缓而不能及利。】

委军而争利则辎重捐。

【曹操曰:置辎重则恐捐弃也。
○李筌曰：委弃辎重，则军资阙也。
○杜牧曰：举一军之物，行则重滞迟缓，不及于利。委弃辎重，轻兵前追，则恐辎重因此弃捐也。
○贾林曰：恐敌知而絶我后粮也。
○杜佑曰：委置库藏，轻师而行，若敌乗虚而来，抄絶其后，则巳辎重皆悉弃捐。
○梅尧臣曰：委军中所有而行，则辎重弃。
○王晳同曹操注。
○何氏同杜佑注。
○张预曰：委置重滞，轻兵独进，则恐辎重为敌所掠，故弃捐也。】

是故卷甲而趋，日夜不处，

【曹操曰：不得休息，罢也。】

倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。

【杜佑曰：若不虑上二事，欲从速疾卷甲束仗濳军夜行，若敌知其情，邀而击之，则三军之将为敌所擒也。若秦伯袭郑，三帅皆获是也。】

劲者先，疲者后，其法十一而至。

【曹操曰：百里而争利，非也。三将军皆以为擒。
○李筌曰：一日行一百二十里，则为倍道兼行，行若如此，则劲健者先到，疲者后至，军健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在后，以此遇敌何三将军不擒哉。魏武逐刘备，一日一夜行三百里，诸葛亮以为强弩之末不能穿鲁缟，言无力也。是以有赤壁之败。龎涓追孙膑，死于马陵，亦其义也。