琉球国志略

　　天使旧馆（支应司附）

　　旧馆，在使馆西南。大门上，有小板阁。入门，大堂三楹；万历中，册使萧崇业取唐人「海东万里洒扶桑」句，以「洒露堂」名之，前使王垓书「驻节」匾。中楹，明使臣杜三策书「每怀靡及」匾。后有楼——楼西隙地数亩，前封测量平安、丰盛额居之（胡靖记云：『杨行人抡居西偏小楼，名曰「听海」；杜三策题四律，有「一帆多藉乘风力，万里长悬捧日心；兴来欲泛张骞斗，归去羞言陆贾金」诸警句。楼今废。张学礼记云：『楼上有明杜三策「梅花诗」百首，今已墁灭，并诗亦不传』。胡靖「听海楼」诗二首：『夜听鱼龙出水吟，一尊对月酒频斟；寒涛喷洒连天雪，残菊飘零满地金。数曲歌萦孤客思，几回梦绕故园心！平生浪迹知多少，此处夷犹可再寻』？『支离游况此来豪，万顷波光入彩毫；泼墨烟云龙出海，临池朗月鹤鸣皋。浮槎欲泛天河斗，乘兴犹疑雪夜舠。干饮中山浑是梦，不知身寄海天高』）。或云：弥世公馆即其地。

　　天使馆旁，支应分设七司：一、馆务司，掌馆中应行事件；一、承应所，掌馆中修葺物件；一、掌牲所，掌羊、豕、鸡、鸭支送等事；一、供应所，掌酒、米、小菜支送等事；一、理宴司，掌七宴事；一、书简司，掌书帖往来等事；一、评价司，掌评定物价等事。每司，遣大夫一员、红帕三人、杂差等二十人主其事。七司外，又有总理司，亦名长史所；设紫金大夫一人、长史四人、笔者十二人，总理七司大小事及上下文移。其朝夕供应奔走，别有库官等为之。

　　（附）那霸公馆：有二，一在旧使院前，一在天使馆东下天妃宫左。皆极深邃宏敞，为差辨管理那霸钱谷、狱讼二官公所。

　　（附）姑米岛公馆：亦有二，一在金城间切、一在内间切。在内间者，臣等兹役遇飓登岸时，同居之；臣煌颜其堂曰「宝典流辉」，复系一联云：「鳌首驾山来，拥卫不违天咫尺；蜑民迎节拜，欢呼创见汉威仪」。

　　学校

　　学校，在久米村泉崎桥北圣庙东偏。康熙十三年立庙（庙制详见「祠庙」、「典礼」），尚未立学。五十六年，紫金大夫程顺则启请建明伦堂，又于堂北祀启圣并四配神主。五十七年冬，堂成，蓄经书略备。国王又敬刊「圣谕十六条」，命程顺则演其文义，月吉读之。官师，则紫金大夫一员司之；每三、六、九日诣讲堂，稽察诸生勤惰，兼理中国往来贡典。讲解师，则择久米内文理精通者一人为之，不拘大夫、都通事、秀才皆可；岁廪十二石。训诂师，则择句读详明者一人为之，岁廪八石。程顺则有「庙学纪略」、蔡文溥有「中山学校序」颇详悉，俱见「艺文」。久米七岁以上初学者，则设塾于上天妃宫以教之；首里亦设乡塾三所。外村小吏、百姓之子弟，则以寺为塾，以僧为师；皆学「国字」，有草书，无楷字。近那霸等村亦多家塾；读书之声，有中宵朗朗弗辍者，殊可嘉也！

　　乾隆二十二年四月二十一日代请官生入学读书疏

　　翰林院侍讲臣全魁、臣周煌谨奏：为据词代请事。

　　臣等蒙恩简用，远使琉球。事竣将旋，中山王臣尚穆诣馆宴送，令陪臣通事向臣等致词云：『海隅下国迭被皇仁，宸翰荣褒，纶音宠锡。但僻处弹丸，荒陋成俗；向学有心，执经无地。先于康熙二十二年，经恳前使汪楫等代请陪臣子弟四人入学读书；奉部议：准遣官生阮维新等入学在案。嗣于五十九年，恳前使海宝等援例代奏，复蒙许遣。今幸天遣使臣至国，敢祈陈明远人向化之诚，俾得再遣入学读书，下国不胜悚企』等语。臣等理合据词缮折代奏，伏候圣鉴，敕部议覆施行！谨奏。

　　即日奉旨：『该部议奏。钦此』。

　　礼部谨奏：为遵旨议奏事。

　　乾隆二十二年四月二十三日，内阁抄出翰林院侍讲全魁、周煌奏称：『臣等使竣将旋，中山王令陪臣通事致词云：「海隅下国，荒陋成俗；向学有心，执经无地。先于康熙二十二年，经恳前使汪楫等代请陪臣子弟四人入学读书；奉部议：准遣官生阮维新等入学在案。嗣于五十九年，恳前使海宝等援例代奏，复蒙许遣。今幸天遣使臣至国，敢祈陈明远人向化之诚，俾得再遣入学读书，下国不胜悚企」』等因，具奏到部。查康熙二十三年册封使臣翰林院检讨汪楫等、五十九年使臣翰林院检讨海宝等事竣回京，俱奏称该国王恳求转奏，令陪臣子弟入监读书；经臣部覆准具奏，奉旨『依议，钦此』。随据该国王前后遣令官生到京，臣部并札国子监读书三年，遣令归国各在案。今翰林院侍讲全魁等既称该国王尚穆向化输诚，恳请陪臣子弟入学读书；应如所请，准其于应贡之年遣令来京，臣部札行国子监肄业。俟命下之日，行文福建巡抚转行该国王遵照可也。谨奏。

　　于乾隆二十二年五月初一日奏，本日奉旨：『依议。钦此』。
　
琉球国志略卷七

　　翰林院侍讲臣周煌恭辑

　　祠庙（寺院附）

　　祠庙（寺院附）

　　「周官」宗伯禳祈宜报之典最繁，所以昭诚敬、广仁孝也。国家岁事有常，百神效灵，山海宁谧。琉球仰遵圣教，颇知淫祀无福诸不在祀典者，罔敢僭黩；是以举行蜡腊、崇饰宫墙，而寝庙城丛亦皆式礼莫愆，允合「生三事一」之义。若乃像教之设，虽儒者所不道；要其大旨足以警醒贪嗔：揆之神道设教遗意，初无大忤。且点缀名山邃谷，上以备祝厘净地、下亦供登览胜游，未为不善也。因复略表其尤著者焉。志祠庙。

　　社坛：在首里末吉村。祭国中山川处。

　　雨坛：有二，一在丰见城，十月下种时，迎龙神像设坛祈雨处，为国相采地；一在玉城村，又曰云城，国王每岁祈雨处。

　　雩坛：在首里崎山东苑内。旱甚，国王诣坛躬祷。

　　雷神庙：在那霸护国寺前。祀雷声普化天尊，故俗呼「天尊庙」。「汪录」里：『永乐中，贡使自京师塑像归。崇祯末，王尚质新之。其上梁文有「祈通渡唐之船，冀遂懋迁之愿」。「旧录」作三清殿，今无此称』。「徐录」云：『供玉皇』；误。左右悬绢旛二，实书雷神号也。「张录」云：『殿前二松，大数围，高二十余丈』；今无。殿前百步有方池，亩许；池下新栽松，近百余株。中楹，张学礼题「苍生司命」匾。殿廊悬大锺一，镌字曰：『王大世主，庚寅庆生。兹现法王身，量大慈愿海。新铸巨钟寄舍天尊殿，以上祝万岁之宝位、下济三界之众生。辱命相国（缺）为铭，铭曰：「华钟铸就，挂着珠林；撞破昏梦，正祷天心。君臣道合，蛮夷不侵；彰凫氏德，起追蠡吟。万古皇泽，流妙法音」。景泰七年（丙子）九月二十三日，住持■〈木〈巷，毛代巳〉〉律师艮舜证之大工，国吉奉行；智贤并与，那福中西』。

　　臣按景泰七年，为王尚泰久时。「中山世鉴」云：『泰久以永乐十三年（乙未）生』；距庚寅差五年——尚圆亦以是年生。泰久于景泰五年（甲戌）嗣位，四十岁；至天顺四年（庚辰）薨，寿四十六：则非庚寅生矣。而「世鉴」又云：『诸山寺大钟，皆王所铸；故铭文或书丙子、或书丁丑，皆署景泰年号』。若尚圆则以成化六年（庚寅）即位，至十二年（丙申）薨，寿六十二；更无涉矣。「世缵图」则谓「尚德王始铸大钟」。考尚德以正统六年（辛酉）生，亦与庚寅不合也。岂「世鉴」所云泰久以乙未生，或考之未审耶？

　　文庙：在久米村泉崎桥北，南向。红墙朱扉，左右立「下马」碑。内棂星门三。进门，广庭甬道，上设拜台。大殿三间，奉先师孔子神位、圣像；两旁二龛，设四配位、像，各手一经。中梁，摹竖圣祖御书「万世师表」匾一。康熙十三年建，前使汪楫、林麟焻各有记（见「艺文」）。五十六年，紫金大夫程顺则复启建明伦堂；又于堂中近北壁分三小间，祀启圣并四配位。两庑，蓄经书略备。国王命顺则敬刊「圣谕十六条演义」，于月吉读之。久米之子弟就学其中。顺则立碑记之，又有「庙学纪略」。前使徐葆光为书「启圣祠」、「明伦堂」、「儒学」三大牓，立碑一（俱见「艺文」）。臣煌至馆，循例展谒。拜瞻之下，进诸秀木，悉加奖勉；谆宣我皇上右文德意，令通事官传示。众皆忻忻拱听，似有会心者。其规制未备，则如启圣公主尚仍公号，殿上未增祀十二哲，亦未建两庑祀配食诸贤。臣因举内地诸郡邑条规，移咨国王知之。其春秋祀典，详见「典礼」。

　　天妃宫：有三，一在那霸天使馆东，曰下天妃宫，门南向。明夏子阳、王士祯立「灵应普济神祠」额。前广数十亩，有方沼池。门左右，石神二。甬道宽广，殿宇宏敞。堂内，有崇祯六年册使杜三策、杨抡「慈航普度」匾，顺治六年招抚司谢必振「普济万灵」匾，康熙二年册使张学礼、王垓「普济群生」匾（「张录」：『别有「中外慈母」匾』）。五十八年，册使徐葆光书联云：「那霸唐营，并峙两官分上下；夏来冬往，安流二至合华彝」。有钟一，铭文与天尊庙同；唯相国缺名处作「辱命相国安灊为」，其铭末作「景泰丁丑年」。一在久米村，曰上天妃宫。「夏录」云：『嘉靖中，册使郭汝霖所建。门南向，亦为石神二。甬道左右宽数亩，周围缭垣。正中为天妃神堂，右一楹祀关帝、左为久米幼童诵读地。门额，旧夏子阳、王士祯书「灵应普济神祠」，年久匾失。康熙中，徐葆光取宋宣和及元天历两赐额，合书之曰「顺济灵慈之宫」。堂内，有杜三策、杨抡「德配元穹」匾，康熙中张学礼、王垓「生而神灵」匾（「徐录」作「生天福灵」），汪楫「朝宗永赖」匾。林麟焻联一：「累朝垒诰表神功，岳降自鯑江，翊运疑庥，频现红灯宣圣化；重译献琛逢盛世，皇华临马齿，抠衣展拜，永清碧海耀吾宗」。麟焻，莆田人，天妃族，故末称「裔侄孙」。徐葆光联一：「统全海之洪波，俯顺人情，应念东西南北；综历朝之宝册，仰觇圣德，一心忠孝慈仁」。臣等姑米遇飓，仰藉皇上威灵，神光护佑，全船二百余人无一亏损；易舟到港，谒庙行香。臣煌谨安「愿大能成」匾一，「神为德其盛乎，呼吸回天登彼岸；臣何力之有也，忠诚若水证平生」联一：敬抒微忱，稍答神贶。有钟一，镌文与下天妃宫同。一在姑米山，系新建。兹役触礁，神灯示见；且姑米为全琉门户，封、贡海道往来标准：臣煌谨同臣魁公启国王代建新宫，崇报灵迹。中山王尚穆，现在遴员卜地鸠工。臣煌使旋有日，恭制匾、联各一：匾曰「玉山仙姥」，联曰「凤舸灿神光，一片婆心扶泰运；龙津标圣迹，万年福曜镇安嘉」。米、姑各地更为立碑，以纪其事。

　　臣谨按天后氏族、里居、存没之迹错出，前纪街谈巷说，传闻异辞。据徐葆光录「天妃灵应记」云：『天妃姓林氏，莆田湄洲人（「张记」云：「蔡氏，猴屿人」；非是）；宋都巡检愿（一作孚）第六女。以建隆元年（庚申）三月二十三日生；弥月不啼，名曰「默生」而神灵。少与群女照井，有神捧铜符出以授妃；群女奔骇。自是，屡显灵异。常乘片席往来海上，或驱檐前铁马渡江；人咸称为「通贤灵女」，或称「神姑」。一日，方织，忽据机瞑坐，颜色变异；母蹴问之；寤而泣曰：「父无恙，兄殁矣」！顷之信至，父与兄渡海舟覆，父若有挟之者，得不死；兄以柁摧，救不获。雍熙四年九月初九日，升化；室处二十八岁（「张记」云：「救父，投海身之」；误）。时显灵应，或示梦、或示神灯，海舟获庇无数；土人相率祀之』。

　　天后封号

　　宋徽宗宣和五年，给事中路允迪使高丽，八舟溺其七；独允迪见神朱衣坐桅上，遂安。归闻于朝，赐庙额「顺济」。高宗绍兴二十六年，始封「灵惠夫人」，赐庙额「灵应」。三十年，海寇至江口，神见风涛中；寇溃，就获泉州。上其事，加封「昭应」。孝宗干道二年，兴化疫，神降于白湖；去湖丈许，得甘泉，饮者立愈。又海寇至，雾迷其道，至庙前就擒：加封「崇福」。淳熙十一年，助巡检姜特立捕温、台寇；加封「善利」（「汪录」作「灵慈、昭应、崇福、善利夫人」。灵慈，乃庙号；凡加封，皆原灵惠始封之号，当作「灵惠」。以上，夫人凡四封）。光宗绍熙三年，以救疫、旱功，特封「灵惠妃」。宁宗庆元四年，以救潦功，加封「助顺」。嘉定元年，平大奚寇，以雾助擒贼；金兵至淮甸，战花靥镇及紫金山，神见像，再捷三战，遂解合肥围：加封「显卫」。十年，救旱、获海寇，加封「英烈」。嘉熙三年，钱塘潮决；至艮山祠，若有限而退：加封「嘉应」。宝佑二年，救旱；加封「协正」。三年，加封「慈济」。四年，以浙江堤成，加封「善庆」。五年，教授王里请于朝，封妃父「积庆侯」、母「显庆夫人」，女兄以及神佐皆有锡命。景定三年，反风胶海寇舟，就擒；加封「显济」（以上封妃凡十，宋共十四封）。

　　元世祖至元十八年，以海运得神佑，封「护国明着天妃」，又进「显佑」。成宗大德三年，以漕运效灵，加封「辅圣庇民」。仁宗延佑元年，加封「广济」。文宗天历二年，加封「灵感助顺、福惠徽烈」（共二十字），庙额「灵慈」（元晋封天妃，凡五加封）。

　　明太祖洪武五年，封「照孝纯正孚济感应圣妃」。成祖永乐七年，封「护国庇民妙灵照应弘仁普济天妃」。自后遣官致祭，岁以为常。庄烈帝封「天仙圣母、青灵普化碧霞元君」，又加「青贤普化慈应碧霞元君」（明封圣妃一、改封天妃一、改封元君二，凡四封）。