吴越春秋

十二年，越王谓大夫种曰：「孤闻吴王淫而好色，惑乱湎，不领政事，因此而谋，可乎？」种曰：「可破．夫吴王淫而好色，宰嚭佞以曳心，往献美女，其必受之．惟王选择美女二人而进之．」越王曰：「善．」乃使相者国中得苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦．饰以罗榖，教以容步，习于土城，临于都巷．三年学服而献于吴．乃使相国范蠡进曰：「越王勾践窃有二遗女，越国洿下困迫，不敢稽留，谨使臣蠡献之．大王不以鄙陋寝容，愿纳以供箕之用．」吴王大悦，曰：「越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也．」子胥谏曰：「不可，王勿受也．臣闻五色令人目盲，五音令人耳聋．昔桀易汤而灭，纣易文王而亡，大王受之，后必有殃．臣闻越王朝书不倦，晦诵竟夜，且聚敢死之士数万，是人不死，必得其愿；越王服诚行仁，听谏进贤，是人不死，必成其名；越王夏被毛裘，冬御絺绤，是人不死，必为对隙．臣闻贤士国之宝，美女国之咎：夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以姒．」吴王不听，遂受其女．越王曰：「善哉，第三术也．」
十三年，越王谓大夫种曰：「孤蒙子之术，所图者吉，未尝有不合也．今欲复谋吴，柰何？」种曰：「君王自陈越国微鄙，年榖不登．愿王请籴，以入其意．天若弃吴，必许王矣．」越乃使大夫种使吴，因宰嚭求见吴王．辞曰：「越国洿下，水旱不调，年榖不登，人民饥乏，道荐饥馁，愿从大王请籴，来岁即复太仓，惟大王救其穷窘．」吴王曰：「越王信诚守道，不怀二心，今穷归愬，吾岂爱惜财宝，夺其所愿？」子胥谏曰：「不可．非吴有越，越必有吴．吉往则凶来．是养生寇而破国家者也．与之不为亲，不与未成冤．且越有圣臣范蠡，勇以善谋，将有修饰攻战，以伺吾间观越王之使使来请籴者，非国贫民困而请籴也，以入吾国伺吾王间也．」吴王曰：「寡人卑服越王而有其，怀其社稷以愧勾践．勾践气服，为驾车，却行马前，诸侯莫不闻知．今吾使之归国，奉其宗庙，复其社稷，岂敢有反吾之心乎？」子胥曰：「臣闻士穷非难，抑心下人，其后有激人之色．臣闻越王饥饿，民之困穷，可因而破也，今不用天之道，顺地之理，而反输之食，固君之命，狐雉之相戏也．夫狐卑体而雉信之，故狐得其志而雉必死．可不慎哉？」吴王曰：「勾践国忧，而寡人给之以粟，恩往义来，其德昭昭，亦何忧乎？」子胥曰：「臣闻狼子有野心，仇雠之人不可亲．夫虎不可餧以食，蝮蛇不恣其意．今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙．愿王览武王伐纣之事也．」太宰嚭从旁对曰：「武王非纣王臣也？率诸侯以伐其君，虽胜殷，谓义乎？」子胥曰：「武王即成其名矣．」太宰嚭曰：「亲戮主以为名，吾不忍也．」子胥曰：「盗国者封侯，盗金者诛．令使武王失其理，则周何为三家之表？」太宰嚭曰：「子胥为人臣徒欲干君之好，咈君之心以自称满，君何不知过乎？」子胥曰：「太宰嚭固欲以求其亲，前纵石室之囚，受其宝女之遗．外交敌国，内惑于君，大王察之，无为小所侮．今大王譬若浴婴儿，虽啼，无听宰嚭之言．」吴王曰：「宰嚭是．子无乃闻寡人言非忠臣之道，类于佞谀之人？」太宰嚭曰：「臣闻邻国有急，千里驰救，是乃王者封亡国之后，五霸辅绝灭之末者也．」吴王乃与越粟万石而令之曰：「寡人逆臣之议而输于越，年丰而归寡人．」大夫种曰：「臣奉使返越，岁登诚还吴贷．」大夫种归越，越国臣皆称万岁．即以粟赏赐臣及于万民．二年，越王粟稔，拣择精粟而蒸还于吴，复还斗斛之数，亦使大夫种归之吴王．王得越粟长太息谓太宰嚭曰：「越地肥沃，其种甚嘉，可留使吾民植之．」于是吴种越粟，粟种杀而无生者，吴民大饥．越王曰：「彼以穷居，其可攻也？」大夫种曰：「未可，国始贫耳，忠臣尚在，天气未见，须俟其时．」越王又问相国范蠡曰：「孤有报复之谋，水战则乘舟，陆行则乘舆，舆舟之利，顿于兵弩．今子为寡人谋事，莫不谬者乎？」范蠡对曰：「臣闻古之圣君，莫不习战用兵，然行阵队伍军鼓之事，吉凶决在其工．今闻越有处女，出于南林，国人称善．愿王请之，立可见．」越王乃使使聘之，问以戟之术．处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公．问于处女：「吾闻子善，愿一见之．」女曰：「妾不敢有所隐，惟公试之．」于是袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉桥，未堕地，女即捷末．袁公则飞上树，变为白猿．遂别去．见越王，越王问曰：「夫之道则如之何？」女曰：「妾生深林之中，长于无人之野，无道不习不达．诸侯窃好击之道，诵之不休．妾非受于人也，而忽自有之．」越王曰：「其道如何？」女曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深．道有门户，亦有阴阳．开门闭户，阴衰阳兴．凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎，布形候气，与神俱往，杳之若日，偏如滕兔，追形逐影，光若佛彷，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻．斯道者，一人当百，百人当万．王欲试之，其验即见．」越王即加女号，号曰「越女．」乃命五板之堕长高习之，教军士．当世胜越女之．于是范蠡复进善射者陈音．音，楚人也．越王请音而问曰：「孤闻子善射，道何所生？」音曰：「臣楚之鄙人，尝步于射术，未能悉知其道．」越王曰：「然愿子一二其辞．」音曰：「臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起古之孝子．」越王曰：「孝子弹者柰何？」音曰：「古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投于中野．孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害．故歌曰：『断竹，续竹，飞土，逐害』之谓也．于是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方．黄帝之后，楚有弧父．弧父者，生于楚之荆山，生不见父母，为儿之时，习用弓矢，所射无脱．以其道传于羿，羿传逄蒙，逄蒙传于楚琴氏，琴氏以为弓矢不足以威天下．当是之时，诸侯相伐，兵刃交错，弓矢之威不能制服．琴氏乃横弓臂，施机设枢，加之以力，然后诸侯可服．琴氏传之楚三侯，所谓句亶、鄂、章，人号麋侯、翼侯、魏侯也．自楚之三侯传至灵王，自称之楚累世，盖以桃弓棘矢而备邻国也．自灵王之后，射道分流，百家能人用莫得其正．臣前人受之于楚，五世于臣矣．臣虽不明其道，惟王试之．」越王曰：「弩之状何法焉？」陈音曰：「郭为方城，守臣子也；教为人君，命所起也；牙为执法，守吏卒也；牛为中将，主内裹也；关为守御，检去止也；锜为侍从，听人主也；臂为道路，通所使也；弓为将军，主重负也；弦为军师，御战士也；矢为飞客，主教使也；金为实敌，往不止也；卫为副使，正道里也；又为受教，知可否也；缥为都尉，执左右也．敌为百死，不得骇也，鸟不及飞，兽不暇走，弩之所向，无不死也，臣之愚劣，道悉如此．」越王曰：「愿闻正射之道．」音曰：「臣闻正射之道，道而微．古之圣人射，弩未发而前名其所中．臣未能如古之圣人，请悉其要．夫射之道，身若戴板，头若激卵，左蹉，右足横，左手若附枝，右手若抱儿，举弩望敌，翕心咽烟，与气俱发，得其和平，神定思去，去止分离，右手发机，左手不知，一身异教，岂雄雌？此正射持弩之道也．」「愿闻望敌仪表，投分飞矢之道．」音曰：「夫射之道，从分望敌，合以参连．弩有斗石，矢有轻重，石取一两，其数乃平，远近高下，求之铢分．道要在斯，无有遗言．」越王曰：「善．尽子之道，愿子悉以教吾国人．」音曰：「道出于天，事在于人，人之所习，无有不神．」于是乃使陈音教士习射于北郊之外，三月，军士皆能用弓弩之巧．陈音死，越王伤之，葬于国西，号其葬所曰陈音山．

卷第十勾践伐吴外传
勾践十五年，谋伐吴．谓大夫种曰：「孤用夫子之策，免于天虐之诛，还归于国．吾诚已说于国人，国人喜悦．而子昔日云有天气即来陈之，今岂有应乎？」种曰：「吴之所以彊者，为有子胥．今伍子胥忠谏而死，是天气前见，亡国之证也．愿君悉心尽意，以说国人．」越王曰：「听孤说国人之辞：寡人不知其力之不足以大国报雠，以暴露百姓之骨于中原．此则寡人之罪也．寡人诚更其术．于是乃葬死问伤，吊有忧，贺有喜，送往迎来，除民所害，然后卑事夫差，往宦士三百人于吴．吴封孤数百里之地，因约吴国父兄昆弟而誓之曰：寡人闻古之贤君，四方之民归之若水．寡人不能为政，将率二三子夫妇以为藩辅．令壮者无娶老妻，老者无娶壮妇．女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪．将免者以告于孤，令医守之．生男二，贶之以壶酒、一犬，生女二，赐以壶酒、一豚．生子三人，孤以乳母；生子二人，孤与一养．长子死，三年释吾政，季子死，三月释吾政，必哭泣葬埋之，如吾子也．令孤子、寡妇、疾疹、贫病者纳官，其子欲仕，量其居，好其衣，饱其食而简锐之．凡四方之士来者，必朝而礼之．载饭与羹以游国中，国中僮子戏而遇孤，孤哺而啜之施以爱，问其名．非孤饭不食，非夫人事不衣．七年不收国，民家有三年之畜．男即歌乐，女即会笑．今国之父兄日请于孤曰：『昔夫差辱吾君王于诸侯，长为天下所耻．今越国富饶，君王节俭，请可报耻．』孤辞之曰：昔者我辱也，非二三子之罪也．如寡人者，何敢劳吾国之人，以塞吾之宿雠．父兄又复请曰：『诚四封之内，尽吾君子，子报父仇，臣复君隙，岂敢有不尽力者乎？臣请复战，以除君王之宿雠．』孤悦而许之．」大夫种曰：「臣观吴王得志于齐晋，谓当遂涉吾地，以兵临境．今疲师休卒，一年而不试，以忘于我，我不可以怠．臣当卜之于天，吴民既疲于军，困于战，市无赤米之积，国空虚，其民必有移徙之心，寒就蒲赢于东海之滨．夫占，兆人事，又见于卜筮．王若起师以可会之，利犯吴之边鄙，未可往也．吴王虽无伐我之心，亦虽动之以怒？不如诠其间，以知其意．」越王曰：「孤不欲有征伐之心，国人请战者三年矣，吾不得不从民人之欲．」今闻大夫种谏难，越父兄又谏曰：「吴可伐，胜则灭其国，不胜则困其兵．吴国有成，王与之盟．功名闻于诸侯．」王曰：「善．」于是乃大会臣而令之曰：「有敢谏伐吴者，罪不赦．」蠡种相谓曰：「吾谏已不合矣，然犹听君王之令．」越王会军列士，而大诫而誓之曰：「寡人闻古之贤君，不患其不足，而患其志行之少耻也．今夫差衣水犀甲者十有三万人，不患其志行之少耻也，而患其之不足．今寡人将助天威，吾不欲匹夫之小勇也，吾欲士卒进则思赏，退则避刑．」于是越民父勉其子，兄劝其弟，曰：「吴可伐也．」越王复召范蠡谓曰：「吴已杀子胥，道谀者．吾国之民，又劝孤伐吴．其可伐乎？」范蠡曰：「未可，须明年之春，然后可耳．」王曰：「何也？」范蠡曰：「臣观吴王北会诸侯于黄池，精兵从王，国中空虚，老弱在后，太子留守．兵始出境未远，闻越掩其空虚，兵还不难也．不如来春．」其夏六月丙子，勾践复问，范蠡曰：「可伐矣．」乃发习流二千人，俊士四万，君子六千，诸御千人．以乙酉与吴战，丙戌遂虏杀太子，丁亥入吴，焚姑胥台．吴告急于夫差，夫差方会诸侯于黄池，恐天下闻之，即密不令泄．已盟黄池，乃使人请成于越．勾践自度未能灭，乃与吴平．
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴，会楚使申包胥聘于越．越王乃问包胥曰：「吴可伐耶？」申包胥曰：「臣鄙于策谋，未足以卜．」越王曰：「吴为不道，残我社稷，夷吾宗庙以为平原，使不得血食．吾欲与之徼天之中惟是舆马、兵革、卒伍既具，无以行之．诚闻于战何以为可？」申包胥曰：「臣愚不能知．」越王固问，包胥乃曰：「夫吴良国也，传贤于诸侯．敢问君王之所战者何？」越王曰：「在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分，孤之饮食不致其味，听乐不尽其声，求以报吴．愿以此战．」包胥曰：「善则善矣，未可以战．」越王曰：「越国之中，吾慱爱以子之，忠惠以养之，吾今修宽刑，欲民所欲，去民所恶，称其善，掩其恶，求以报吴．愿以此战．」包胥曰：「善则善矣，未可以战．」王曰：「越国之中，富者吾安之，贫者吾予之，救其不足，损其有余，使贫富不失其利，求以报吴．愿以此战．」包胥曰：「善则善矣，未可以战．」王曰：「邦国南则距楚西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉、帛、子女以贡献焉，未尝敢绝，求以报吴．愿以此战．」包胥曰：「善哉，无以加斯矣，犹未可战．夫战之道，知为之始，以仁次之，以勇断之．君将不知，即无权变之谋，以别寡之数；不仁则不得与三军同饥寒之节，齐苦乐之喜；不勇则不能断去就之疑，决可否之议．」于是越王曰：「敬从命矣．」冬，十月，越王乃请八大夫曰：「昔吴为不道，残我宗庙，夷我社稷以为平原，使不血食．吾欲徼天之中，兵革既具，无所以行之．吾问于申包胥，即已命孤矣，敢告诸大夫如何？」大夫曳庸曰：「审赏则可战也．审其赏，明其信，无功不及，有功必加，则士卒不怠．」王曰：「圣哉！」大夫苦成曰：「审罚则可战．审罚则士卒望而畏之，不敢违命．」王曰：「勇哉！」大夫文种曰：「审物则可战．审物则别是非，是非明察，人莫能惑．」王曰：「辨哉！」大夫范蠡曰：「审备则可战．审备慎守以待不虞，备设守固，必可应难．」王曰：「慎哉！」大夫如曰：「审声则可战．审于声音，以别清浊．清浊者，谓吾国君名闻于周室，令诸侯不怨于外．」王曰：「得哉！」大夫扶同曰：「广恩知分则可战．广恩以慱施，知分而不外．」王曰：「神哉！」大夫计●曰：「候天察地，参应其变则可战．天变地应，人道便利，三者前见则可．」王曰：「明哉！」于是勾践乃退斋而命国人曰：「吾将有不虞之议，自近及远，无不闻者．」乃复命有司与国人曰：「承命有赏皆造国门之期，有不从命者，吾将有显戮．」勾践恐民不信，使以征不义闻于周室，令诸侯不怨于外．令国中曰：「五日之内则吾良人矣，过五日之外，则非吾之民也，又将加之以诛．」教令既行，乃入命于夫人．王背屏，夫人向屏而立．王曰：「自今日之后，内政无出，外政无入，各守其职，以尽其信．内中辱者则是子，境外千里辱者则是子也．吾见子于是，以为明诫矣．」王出宫，夫人送王不过屏，王因反阖其门，填之以土．夫人去笄，侧席而坐，安心无容，三月不扫．王出则复背垣而立，大夫向垣而敬，王乃令大夫曰：「食士不均，地壤不修，使孤有辱于国，是子之罪；临敌不战，军士不死，有辱于诸侯，功隳于天下，是孤之责．自今以往，内政无出，外政无入，吾固诫子．」大夫：「敬受命矣．」王乃出，大夫送出垣，反阖外宫之门，填之以土．大夫侧席而坐，不御五味，不答所劝．勾践有命于夫人、大夫曰：「国有守御．」乃坐露坛之上，列鼓而鸣之．军行成阵，即斩有罪者三人以徇于军，令曰：「不从吾令者如斯矣！」明日徙军于郊，斩有罪者三人徇之于军，令曰：「不从吾令者如斯矣！」王乃令国中不行者，与之诀而告之曰：「尔安土守职，吾方往征讨我宗庙之雠，以谢于二三子．」令国人各送其子弟于郊境之上，军士各与父兄昆弟取诀．国人悲哀，皆作离别相去之词，曰：「跞躁摧长恧兮，擢戟驭殳，所离不降兮，以泄我王气苏．三军一飞降兮，所向皆殂．一士判死兮，而当百夫．道佑有德兮，吴卒自屠．雪我王宿耻兮，威振八都．军伍难更兮，势如貔貙．行行各努力兮，于乎，于乎！」于是观者莫不凄恻．明日，复徙军于境上，斩有罪者三人徇之于军，曰：「有不从令者如此！」后三日，复徙军于檇李，斩有罪者三人以徇于军，曰：「其心匿行，不当敌者如斯矣！」勾践乃命有司大徇军，曰：「其有父母无昆弟者，来告我．我有大事，子离父母之养，亲老之爱，赴国家之急．子在军寇之中，父母昆弟有在疾病之地，吾视之如吾父母昆弟之疾病也；其有死亡者，吾葬埋殡送之，如吾父母昆弟之有死亡葬埋之矣．」明日又徇于军，曰：「士有疾病不能随军从兵者，吾予其医药，给其麋粥，与之同食．」明日，又徇于军，曰：「筋力不足以胜甲兵，志行不足以听王命者，吾轻其重，和其任．」明日旋军于江南，更陈严法，复诛有罪者五人徇曰：「吾爱士也，虽吾子不能过也；及其犯诛，自吾子亦不能脱也．」恐军士畏法不使，自谓未能得士之死力，道见张腹而怒，将有战争之气，即为之轼．其士卒有问于王曰：「君何为敬虫而为之轼？」勾践曰：「吾思士卒之怒久矣，而未有称吾意者．今虫无知之物，见敌而有怒气，故为之轼．」于是军士闻之，莫不怀心乐死，人致其命．有司将军大徇军中曰：「队各自令其部，部各自令其士：归而不归，处而不处，进而不进，退而不退，左而不左，右而不右，不如令者，斩！」于是吴悉兵屯于江北，越军于江南．越王中分其师以为左右军，皆被兕甲又令安广之人，佩石碣之矢，张卢生之弩．躬率君子之军六千人，以为中阵，明日，将战于江．乃以黄昏令于左军，衔枚江而上五里，以须吴兵．复令于右军，衔枚踰江十里，复须吴兵．于夜半，使左军涉江，鸣鼓，中水以待吴发．吴师闻之，中大骇，相谓曰：「今越军分为二师，将以使攻我．」亦即以夜暗中分其师以围越．越王阴使左右军与吴望战，以大鼓相闻；潜伏其私卒六千人，衔枚不鼓攻吴．吴师大败．越之左右军乃遂伐之，大败之于囿，又败之于郊，又败之于津，如是三战三北，俓至吴，围吴于西城．吴王大惧，夜遁．越王追奔攻吴，兵入于江阳松陵，欲入胥门，来至六七里，望吴南城，见伍子胥头巨若车轮，目若耀电，须发四张，射于十里．越军大惧，留兵假道．即日夜半，暴风疾雨，雷奔电激，飞石扬砂，疾于弓弩．越军坏败，松陵退，兵士僵毙，人分解，莫能救止．范蠡、文种乃稽颡肉袒，拜谢子胥，愿乞假道．子胥乃与种、蠡梦曰：「吾知越之必入吴矣，故求置吾头于南门，以观汝之破吴也．惟欲以穷夫差．定汝入我之国，吾心又不忍，故为风雨以还汝军．然越之伐吴，自是天也，吾安能止哉？越如欲入，更从东门，我当为汝开道，贯城以通汝路．」于是越军明日更从江出，入海阳，于三道之翟水，乃穿东南隅以达．越军遂围吴，守一年，吴师累败．遂栖吴王于姑胥之山．吴使王孙骆肉袒膝行而前，请成于越王，曰：「孤臣夫差，敢布腹心：异日得罪于会稽，夫差不敢逆命，得与君王结成以归．今君王举兵而诛孤臣，孤臣惟命是听，意者犹以今日之姑胥，曩日之会稽也．若徼天之中，得赦其大辟，则吴愿长为臣妾．」勾践不忍其言，将许之成．范蠡曰：「会稽之事，天以越赐吴，吴不取；今天以吴赐越，越可逆命乎？且君王早朝晏罢，切齿铭骨，谋之二十余年，岂不缘一朝之事耶？今日得而弃之，其计可乎？天与不取，还受其咎．君何忘会稽之厄乎？」勾践曰：「吾欲听子言，不忍对其使者．」范蠡遂鸣鼓而进兵曰：「王已属政于执事，使者急去，不时得罪．」吴使涕泣而去．勾践怜之，使令入谓吴王曰：「吾置君于甬东，给君夫妇三百余家，以没王世，可乎？」吴王辞曰：「天降祸于吴国，不在前后，正孤之身，失灭宗庙社稷者．吴之土地、民臣，越既有之，孤老矣，不能臣王．」遂伏自杀．勾践已灭吴，乃以兵北渡江淮，与齐、晋诸侯会于徐州，致贡于周．周元王使人赐勾践，已受命号去，还江南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地，与鲁泗东方百里．当是之时，越兵横行于江淮之上，诸侯毕贺．越王还于吴，当归而问于范蠡曰：「何子言之其合于天？」范蠡曰：「此素女之道，一言即合．大王之事，王问为实，金匮之要在于上下．」越王曰：「善哉！吾不称王其可悉乎？」蠡曰：「不可．昔吴之称王，僭天子之号，天变于上，日为阴蚀．今君遂僭号不归，恐天变复见．」越王还于吴，置酒文台，臣为乐，乃命乐作伐吴之曲．乐师曰：「臣闻即事作操，功成作乐．君王崇德，诲化有道之国，诛无义之人，复雠还耻，威加诸侯，受霸王之功．功可象于图画，德可刻于金石，声可讬于絃管，名可留于竹帛．臣请引琴而鼓之．」遂作章，畅辞曰：「屯乎，今欲伐吴可未耶？大夫种、蠡曰：吴杀忠臣伍子胥，今不伐吴人何须？」大夫种进祝酒，其辞曰：「皇天佑助，我王受福．良臣集谋，我王之德．宗庙辅政，鬼神承翼．君不忘臣，臣尽其力．上天苍苍，不可掩塞．觞酒二升，万福无极！」于是越王默然无言．大夫种曰：「我王贤仁，怀道抱德．灭雠破吴，不忘返国．赏无所，邪杜塞．君臣同和，福佑千亿．觞酒二升，万岁难极！」台上臣大悦而笑，越王面无喜色．范蠡知勾践爱壤土，不惜臣之死，以其谋成国定，必复不须功而返国也．故面有忧色而不悦也．范蠡从吴欲去，恐勾践未返，失人臣之义，乃从入越．行，谓文种曰：「子来去矣！越王必将诛子．」种不然言．蠡复为书遗种曰：「吾闻天有四时，春生冬伐；人有盛衰，泰终必否．知进退存亡而不失其正，惟贤人乎！蠡虽不才，明知进退．高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹．夫越王为人，长颈鸟啄，鹰视狼步．可与共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安．子若不去，将害于子，明矣．」文种不信其言．越王阴谋范蠡，议欲去徼幸．