皇王大纪

　　论曰汉景帝时吴楚七国反天下震动周亚夫为上将疾走洛阳据形便坚壁不战而遣偏裨出淮泗絶其饟道凡三月七国皆破灭其谋暗与周公合成功宜哉
　　三年封王母弟叔虞于河汾之东唐之故墟初邑姜方娠梦上帝曰余命而子曰虞将与之唐属之参而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以名之王与叔虞戯削桐为圭曰以此封若史佚请命有司卜日王曰吾戯耳佚曰天子无戯言言则史书之礼成之乐歌之言不可不慎也遂封之唐箕子曰唐叔之后必大国南有晋水至子燮父改号为晋
　　论曰人非圣人出言安能尽善言而是则践言可也言而非则改之可也史佚戒成王慎可矣使之有言必践则非矣然当时诸公不以为过者岂非唐叔适可以封故欤
　　四年周人执武庚杀之致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乗降霍叔于庶人三年不齿王有疑周公之心公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮豳风二篇曰鸱鸮四章章五句周公救乱也以王未知其志也鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓王亦未敢诮公
　　论曰鸱鸮食母之鸟也诗曰鸱鸮鸱鸮既取我子者指管蔡背父叛君流不利孺子之言使成王有疑心也毋毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯者重伤管蔡背毁王室不思君父顾复之恩创业之勤也迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖戸今女下民或敢侮予者言如是然后可以有室家而人信服也予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏者周公佐佑武王创立室家勤苦如是也曰予未有室家者以成王为室家主而有疑周公之心王室危而未可保也夫鸱鸮递相食者也管蔡既背成王矣今成王又将背周公故周公亦以鸱鸮自喻曰予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓其事恶故其比恶其心切故其辞切成王读是诗知比鸱鸮之为恶矣心不能无愠怒而未敢诮公者以其心疑而未决也及天威震动则啓书感泣焉寜知非此诗不先有以惊动其心乎
　　豳风四篇曰破斧三章章六句美周公也周大夫以恶四国焉既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将既破我斧又缺我锜周公东征四国是吪哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我銶周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休豳风五篇曰伐柯二章章四句美周公也周大夫刺朝廷之不知也伐柯如何匪斧不克娶妻如何匪媒不得伐柯伐柯其则不逺我觏之子笾豆有践风六篇曰九罭四章一章四句三章章三句美周公也周大夫刺朝廷之不知也九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮王既免丧周颂二十一篇曰闵予小子一章十一句嗣王朝于庙也闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘周颂二十二篇曰访落一章十二句嗣王谋于庙访予访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹泮涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身周颂二十三篇曰敬之一章十二句群臣进谏嗣王也敬之敬之天维显思命不易哉无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹惟予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显徳行周颂二十四篇曰小毖一章七句嗣王求助也予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以啓余縢之书乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之徳惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公既得命禾旅天子之命作嘉禾周公归于周豳风三篇曰东山四章章十二句周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之及时也君子之于人予其情而闵其劳所以说之也说以使民民忘其死其惟东山乎我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼独宿亦在车下我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝之实亦施于宇伊威在室蟏蛸在戸町畽鹿场熠燿宵行不可畏也伊可懐也我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳鸣于垤妇叹于室洒扫穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何风终七篇曰狼跋二章章四句美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美不失其圣也狼跋其胡载防其尾公孙硕肤赤舄几几狼防其尾载跋其胡公孙硕肤徳音不瑕封防子于宋周书叙防子之命曰成王既黜殷命杀武庚命防子啓代殷后作防子之命防子之命王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王脩其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔尔惟践脩厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民只恊庸建尔于上公尹兹东夏钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室以和兄弟乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁呜呼往哉惟休无替朕命

　　皇王大纪卷十四
<史部,编年类,皇王大纪>
　　钦定四库全书
　　皇王大纪卷十五　　　　宋　胡宏　撰
　　三王纪
　　成王
　　易爻词周公居东之所作也周公遭管叔蔡叔之变于是系爻以词承文考之志焉干【干下干上】初九潜龙勿用【初爻在一卦之下为始物之端圣人侧防若潜龙未可自用】九二见龙在田利见大人【出见地上大人之徳已着上下利见之也】九三君子终日干干夕惕若厉无咎【三在下体之上在下之人君徳已着若日夕不懈而兢惕虽处危地而无咎】九四或跃在渊无咎【或跃或不跃圣人惟及时以就安耳】九五飞龙在天利见大人【正位之极也圣人得天位利见大人与共成天下之事天下固利见大徳之君也】上九亢龙有悔【过极则亢故有悔】用九见群龙无首吉【处干刚之道观诸爻之义无为首则吉以刚为天下先凶之道也】坤【坤下坤上】初六履霜坚氷至【隂之始生圣人以其将长则为之戒也】六二直方大不习无不利【六二中正在下地之道也以直方大三者形容其徳用尽地之道矣由直方大故不习无不利】六三含章可贞或从王事无成有终【三居下之上得位者也含晦章美可以常乆而无悔咎或从上之事不敢当其成功惟守职以终其事者臣之道也】六四括囊无咎无誉【四近五无相得之义自处以正危疑之地也若晦藏如括结囊口则无咎无誉】六五黄裳元吉【坤虽臣道五实君位黄中色裳下服若守中而居下则大善而吉也】上六龙战于野其血黄【隂从阳者也盛极不已则抗而争必皆复故其血黄】用六利永贞【隂道柔而难常故利在常永贞】屯【震下坎上】初九磐桓利居贞利建侯【阳刚居下磐桓也宜居正而固其志广求辅助】六二屯如邅如乘马班如匪冦婚媾女子贞不字十年乃字【二欲从五正应而逼于初刚故复班如守中正不茍合于初所以不字若正固不易至于屯极必获正应而字育矣】六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝【以柔居刚而不中正则贪得妄动如即鹿而无虞人以道之惟防入于林莽之中君子见几不如舍而勿逐往则吝也】六四乘马班如求婚媾往吉无不利【柔顺得君而才不足故欲进而复止初刚四之正应若求此刚阳之婚媾往与共辅阳刚中正之君则吉无不利也】九五屯其膏小贞吉大贞凶【阳刚居尊得正以下无刚明之辅故泽不下流以渐正则吉大正则防矣】上六乗马班如泣血涟如【隂柔居屯险之极进退不能故泣血涟如】蒙【坎下艮上】初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝【下民防发之之道当明刑禁以脱去其蒙昏之桎梏然后善教可入茍専用刑则民免而无耻矣】九二包蒙吉纳妇吉子克家【二当发防之任必广其含容哀矜昏愚虽妇人之柔闇尚当纳其所善如是则克济其君之事犹子能治其家也】六三勿用取女见金夫不有躬无攸利【隂柔不中不正不能逺从正应而近从九二是见多金之夫不能保其有身者取如是之女则无所往而利矣】六四困防吝【隂柔困于昏蒙为可吝也】六五童防吉【童取资于人也以柔中之徳任九二刚明之才可以治天下之蒙故吉也】上九击蒙不利为冦利御冦【愚防之极者当击伐之然九居上刚极而不中故戒之以利御寇不利为冦】需【干下坎上】初九需于郊利用恒无咎【需者以遇险故需而后进初最逺于险故为需于郊然安守其常则无咎】九二需于沙小有言终吉【去险渐近故有需于沙虽未至害己小有语言之伤矣九二刚阳居柔守中故终吉】九三需于泥致冦至【三刚而不中又居徤体之上有进动之象泥逼于水九既进逼于险当致冦难之至也】六四需于血出自穴【隂柔处险下当三阳之进伤于险难不能安处也】九五需于酒食贞吉【阳刚居中得正位乎天位宴安酒食以需之何需不获故云贞吉】上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉【隂止于六乃安其处也干三阳非在下之物需时而进者也需既极矣故不速之而自来也阳志在上进六隂位非所止之故敬之终吉】讼【坎下干上】初六不永所事小有言终吉【隂柔居下上有应援而能不长永其事故虽小有言终得吉也】九二不克讼归而逋其邑人三百户无【二五正应而两刚不相与九二自外来以刚处险为讼之主五以中正处君位其可敌乎是为讼而义不克也若能归而逋避为敌之地以寡约自处则得无遇也】六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成【质本隂柔而处险承乗皆刚若守素分而坚固处危而知惧终必获吉也】九四不克讼复即命渝安贞吉【刚徤不中止躁动不安贞本为讼者也五君也义不克讼三居下而柔初正应而顺故不克讼命谓正理若能反就正理变而为安贞则吉矣】九五讼元吉【中正居尊位以治讼故大吉而尽善】上九或锡之鞶带终朝三褫之【人之肆其刚强穷极于讼取祸防身固其理也设或然至于受服命之赏是亦与人仇争所获其能安保之乎】师【坎下坤上】初六师出以律否臧防【出师之义以禁乱诛暴为本行师之道以号令节制为先不如是者虽克胜亦凶道也】九二在师中吉无咎王三锡命【人臣之道于事无所敢専惟阃外之事则専制之虽専而得中处之尽善则能成功吉而无咎王锡命至于三极其宠数所以重其威而信其下也】六三师或舆尸防【三居位当任者也二既为五信倚矣若更使三众主之防之道也】六四师左次无咎【阙】
　　六五田有禽利执言无咎长子帅师弟
　　子舆尸贞防【五君也故言兴师任将之道戎狄猾夏不可懐来然后声罪致讨如禽入田害稼于义宜猎取则猎取之则无咎授师之道当任长子若以弟子众主之则虽正亦防也】上六大君有命开国承家小人勿用【师终功成行赏封诸侯命卿大夫不可用小人小人有功赏之以金帛禄位可也】比【坤下坎上】初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉【孚信之在中也有孚则人亲之故无咎能诚信充实于内若物之盈缶不用文饰则终能来他外之吉也】六二比之自内贞吉【择才而用虽在乎上而以身许国必由于己也不汲汲以来比乃得正而吉也】六三比之匪人【四隂柔而不中二存应而比初三不中正所比皆不中正匪人也】六四外比之贞吉【四与初不相应而五比之外比于五君臣相比也亲贤从上也得正而吉也必以正道则吉也】九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【人君显明其比道而已来者抚之不煦煦然求比于物也天子之田圉合三靣前开一路去者不追来者取之故以为喻不诫于居也言其至公不私无逺迩亲踈之别如是则吉也】上六比之无首防【首始也未有无始而有终者也】小畜【干下巽上】初九复自道何其咎吉【刚阳在上之物复与上同志上进复自道也何所过咎而又有吉也】九二牵复吉【二五为隂所畜俱欲上进二阳牵连并进则隂不胜得遂其复故吉】九三舆说辐夫妻反目【阳刚不中昵比于四故不能前进犹车舆脱去轮辐也正如夫宠惑于妻致其不顺而反目也】六四有孚血去愓出无咎【一隂畜众阳惟尽其孚诚则可以逺伤害免危惧也如此则可以无咎】九五有孚挛如富以其邻【以中正居尊位而有孚信牵挛其类如富者推其财力与邻比共之也】上九既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征防【巽顺之极处畜之终与四和而上也四用柔巽之徳积满也以隂柔而畜制阳刚妇若贞固守此危道也隂盛将与阳为敌君子动则防也】履【兊下干上】初九素履往无咎【阳刚之才可以上进若安其卑下之素而往则无咎矣】九二履道坦坦幽人贞吉【居柔居中所履得坦易之道亦必幽静安恬之人则能贞固而吉也】六三眇能视跛能履履虎尾咥人防武人为于大君【体柔居刚处不中而履不正此危地必及祸患如武暴之人而居人上也】九四履虎尾愬愬终吉【阳刚而干体在近君多惧之地若愬愬然兢畏惧则终获吉也】九五夬履贞厉【阳刚干体居尊位任其夬决而行者也如此虽得正犹危厉也】上九视履考祥其旋元吉【于履之终视其所履以考其祥善祸福若周旋完备则元吉也】泰【干下坤上】初九拔茅茹以其彚征吉【刚明之才而居下时将泰则志在上进必牵抜其三朋类如茅之根相牵连而起矣】九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行【君臣同徳二以刚中之才为上所任主治泰者也泰寜之世人忸习安佚政法踈缓废弛惰于因循惮于变更茍于安佚必以含之量施刚果之用不遗遐逺絶去朋比则能配合九二中行之义也】九三旡平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福【无常安平而不险陂者无常往而不返者泰盛则将否矣若常艰危其思虑贞固其施为则可无咎不劳忧恤不失所期而于禄食有福益也谓可长也】六四翩翩不富以其邻不戒以孚【翩翩疾飞之貌隂志趋下如此与其邻非富而相从不待诫告而诚意相合也】六五帝乙归妹以祉元吉【五能降其尊而顺从于二如帝乙之归妹则受祉且元吉也】上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝【隍土积累以成城泰终将否如城土頺圯复反于隍也众心离散不从其上用之则乱方自其亲近而告命之虽正亦可羞吝也】否【坤下干上】初六防茅茹以其彚贞吉亨【否之时任之者君子也初六能与其类贞固其节则处否之吉而其道之亨也】六二包承小人吉大人否亨【小人包承顺之心欲为身利是其吉也大人中正自守身虽否乃其道之亨也】九四有命无咎畴离祉【阳刚干体当君道否时处逼近之地所恶在居功取忌若能使动必出于君命则无咎而畴类皆附离其福祉也】九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑【阳刚中正居尊位休息天下之否大人之吉也若使安肆不深虑逺戒为安固之道则否将复来故有其亡之戒】上九倾否先否后喜【否终则倾否倾则□矣】同人【离下干上】初九同人于门无咎【初九系应故为同人于门无亲昵之偏谁其咎之】六二同人于宗吝【同于所系应是偏于宗党为可吝也】九三伏戎于莽升其髙陵三岁不兴【二中正与五相应三以刚强与之比欲夺而同之然懐恶而内不直故伏兵林莽时升髙愿望至于三歳终不敢兴此爻深见小人之情状也】九四乗其墉弗克攻吉【刚而不中正志亦欲同二切近于五如隔墉耳故乗其墉欲攻之知义不直而不攻则为吉也】九五同人先号咷而后笑大师克相遇【五与二正应而二阳非隔夺以二阳之强故五不胜愤故先号咷邪不胜正终不得合故后笑必用大师克胜之乃得相遇】上九同人于郊无悔【郊在外者也上九居外而无应终无与同者故亦无悔】大有【干下离上】初九无交害匪咎艰则无咎【居大有之初未有骄盈之失未渉于害也富有本非有咎也处富有而知艰则自无咎】九二大车以载有攸往无咎【刚徤柔顺居中而君如大车能胜重任可以行逺而无咎也】九三公用亨于天子小人弗克【在下而居人上公侯也公侯有其富盛以其有为天子之有而不敢専也小人则以为己私而亡奉上之道也】九四匪其彭无咎【居大道遇盛之时能自谦损则得无咎】六五厥孚交如威如吉【执柔守中而以孚信接下则下亦诚信以事上然大有之时人心安易若专尚柔和则陵慢生矣故戒以有威严然后吉也】上九自天祐之吉无不利【履信思顺尚贤崇徳合道之至故自天祐之吉无不利】谦【艮下坤上】初六谦谦君子用渉大川吉【以柔顺自处卑下谦而又谦君子人也虽渉险难亦无患害何所不吉乎】六二鸣谦贞吉【柔顺谦徳积于中发见于声音顔色也居中得正贞吉所自有也】九三劳谦君子有终吉【阳刚居正而在下体为下之上为隂所宗是有功劳而持谦徳者也惟君子行之有终则吉】六四无不利防谦【居多惧之地而处劳臣之上无所不利于施布其谦也】六五不富以其邻利用侵伐无不利【人君而持谦顺天下所归心不待有财而后能有其邻也然君道不可専尚谦柔湏威徳并着乃能怀服天下】上六鸣谦利用行师征邑国【以极谦而反居髙不得遂其谦故发于声音人之行已必湏刚柔相济故利在用刚武自治其私】豫【坤下震上】初六鸣豫防【四豫之主而应隂柔居下者是小人处豫而为上所宠其志意满极至发于声音必至于防也】六二介于石不终日贞吉【处豫不可安且久乆则溺矣二独能以中正自守其介如石之坚其去之速不俟终日故贞正而吉也】六三盱豫悔迟有悔【三不中正上瞻于四不为四所取四豫之主茍迟迟而不前则见弃絶亦有悔也然则如之何在正身而已】九四由豫大有得勿疑朋盍簪【以阳刚居大臣之位五柔弱之君顺从之是专主乎豫得大行其志者也然独当倚任下无同徳之助所以疑也茍尽其至诚则朋类何有不合聚者乎簮聚也】六五贞疾恒不死【柔弱耽惑受制于下有疾苦也权虽失而位未亡常疾而不死若汉魏末世之君也】上六防豫成有渝无咎【豫极隂柔防迷于豫已成者也若能有变亦可以无咎】随【震下兊上】初九官有渝贞吉出门交有功【官主守也当随时而为动主是所主守有变也变得贞则吉交不以私防故其随当而有功】六二系小子失丈夫【二应五而比初随先于近柔不能固守故为之戒】六三系丈夫失小子随有求得利居贞【阙】