日本访书志

　　《贞观政要》古抄本次第：
　　第一卷
　　《贞观政要》序（标题作“弘文馆”，戈本作“修文馆”。）
　　《君道》第一（戈本题《论君道》一，以下每题多有“论”字。此篇次第同。）
　　《政体篇》第二（古本十八章，戈本题“十三章”，而有十四章。）
　　第十一章戈本无。
　　贞观八年，太宗谓房玄龄等曰：“我所居殿即是隋文帝所造，已经四十馀年，损坏处少。唯承乾殿是炀帝造，工匠多不见新奇，斗拱至小，年月虽近，破坏处多。今为改更，欲别作意见，亦恐似此屋耳”。魏徵对曰：“昔魏文侯时，租赋岁倍，有人致贺，文侯曰：‘今户口不加，而租税岁倍，此由课敛多，譬如治皮，令大则薄，令小则厚。理民亦复如此。’由是魏国大理。臣今量之，陛下为理，四夷宾服，天下已安，但须守今日理道，亦归之于厚，此即是足。”
　　第十二章（戈本无）
　　贞观八年，太宗谓群臣曰：“为理之要，务全其本。若中国不静，远夷虽至，亦何异焉？朕与公等共理天下，令中夏乂安，四方静肃，并由公等盛尽忠诚，共康庶绩之所致耳。朕实喜之。然安不忘危，亦兼以惧朕。炀帝纂业之初，天下隆盛，弃德穷兵，以取颠覆。颉利近者，足为强大，志意既盈，祸乱斯及，丧其大业，为臣于朕。叶护可汗，亦太强盛，自恃富贵，通使求婚，失道怙通，以致破灭。其子既立，便肆猜忌，众叛亲离，覆基绝嗣。朕不能远纂尧、舜、禹、汤之德，目睹此辈，何得不诫惧乎！公等辅朕，功绩已成，唯当慎以守之，自获长世，并宜勉力。有不是事，则须明言，君臣同心，何得不理。”侍中魏徵对曰：“陛下弘至理以安天下，功已成矣。然每睹非常之庆，弥切虚危之心，自古至慎，无以加此。臣闻上之所好，下必从之，明诏奖励，足使愞夫立节。”
　　第十三章（戈本无）。
　　太宗问拓跋使人曰：“拓跋兵马，今有几许？”对曰：“见有四千馀人，旧有四万馀人。”太宗谓侍臣曰：“朕闻西胡爱珠，若得好珠，劈身藏之。”侍臣咸曰：“贪财害己，实为可笑。”太宗曰：“勿唯笑胡，今官人贪财，不顾性命，身死之后，子孙被辱，何异西胡之爱珠耶？帝王亦然。恣情放逸，好乐无度，荒废庶政，长夜忘返，所行如此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫，足为可笑。”魏征对曰：“臣闻鲁哀公谓孔子曰：‘有人好忘者，移宅乃忘其妻。’孔子曰：‘又有好忘甚于此者，近见桀、纣之君，乃忘其身。’”太宗曰：“朕与公等既知笑人，今共相匡辅，庶免人笑。”
　　第十四章（戈本无）
　　贞观九年，太宗谓侍臣曰：“为帝王者，必须慎其所与。只如鹰犬、鞍马、声色、殊味，朕若欲之，随须即至，如此等也，恒败人正。邪佞忠直，亦在时君所好。若任不得贤，何能无灭？”侍中魏征对曰：“臣闻齐威王问淳于髡：‘寡人所好与古帝王同否？’髡曰：‘古者圣王所好有四，今王所好唯有其三。古者好色，王亦好之；古者好马，王亦好之；古者好味，王亦好之；唯有一事不同者，古者好贤，王独不好。’齐王曰：‘无贤可好也。’髡曰：‘古之美色有西施、毛嫱，奇味即龙肝豹胎，善马则有飞兔、绿耳，此等今既无之，王之厨膳、后宫、外厩，今亦备具。王以为今之无贤，知前世之贤，得与王相见以否？’”太宗深然之。
　　第十五章（戈本无）
　　贞观十年，太宗谓侍臣曰：“《月令》是早晚有？”侍中魏征对曰：“今《礼记》所载《月令》，起自吕不韦。”太宗曰：“促为化专依《月令》，善恶复皆如所记不？”魏征又曰：“秦、汉以来，圣王依月令。事多若一依《月令》者，亦未有促。古者设教劝人为善，所行皆欲顺时，善恶亦未必皆然。”太宗又曰：“《月令》既起秦时，三皇、五帝并是圣主，何因不行《月令》？”征曰：“计《月令》起于上古，是以《尚书》云‘敬授民时’。吕不韦只是修古《月令》，未必起于秦代。”太宗曰：“朕比读书，所见善事，并即行之，都无所疑。至于用人，则善恶难别，故知人极为不易。朕比使公等数人，何因理政犹不及文、景？”征又曰：“陛下留心于理，委任臣等逾于古人。直同臣等庸短，不能称陛下委寄。欲论四夷宾服，天下无事，古来未有似今日者。至于文、景，不足以比圣德。”征曰：“自古人君初为理也，皆欲比隆尧舜，至于天下既安，不能终其善。人臣被任也，亦欲尽心竭力，及居富贵，即欲全官爵。若遂君臣常不懈怠，岂有天下不安之道哉！”太宗曰：“论至理，诚如公此语。”
　　第十八章（戈本无）
　　贞观三年，上谓房玄龄曰：“古人善为国者，必先理其身。理其身必慎其所习。所习正，则其身正。身正，则不令而行。所习不正，则身不正。身不正，则虽令不从。是以舜诫禹曰：‘邻哉！邻哉！’周公诫成王曰：‘其明！其明！’此皆言慎其所习近也。朕比岁临朝视事，及园苑间游赏，皆召魏征、虞世南侍从，或与谋议政事，讲论经典，既常闻启沃，非直于身有益，在于社稷亦可谓久安之道。”
　　第二卷
　　《任贤》第三。（凡八章，戈本同）。
　　《求谏》第四。（凡八章，戈本十一章，移《纳谏篇》三章于此篇，作第四、第六、第七章。）
　　《纳谏》第五。（凡十章，戈本亦十章。）
　　第二章。（戈本移入《求谏篇》为第四章。）
　　第四章。（戈本移入《求谏篇》为第六章。）
　　第五章。（戈本移入《求谏篇》为第七章。古本原为二章。戈本云：“旧本此与前章通为一章，今按不同分为二章。”而此古本原是二章。）
　　按此篇戈本移出三章，而又别采太宗事迹增入三章。（太宗有骏马一条，贞观七年幸九成宫一条，贞观八年谓长孙无忌一条。）
　　又按此下戈本增入《直谏》一篇，凡十章，皆古本所无。但于《直谏》下标一“附”字，而不增题第六，是此书为后人所乱之确据。
　　第三卷
　　《君臣鉴戒》第六。（凡四章，戈本七章。）
　　按此篇戈本第一章、第二章皆古本所无。其第五章“魏征上疏”云云，是此本《礼乐篇》文。
　　《论择官》第七。（凡十章，戈本十一章，无“论”字。）
　　第四章。（戈本移为第二章。）
　　第七章。（戈七分“治书侍御史”以下别为一章，而增“贞观十一年”五字。）
　　第八章。（戈本于“朕闻”下增“太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，即是太平之运也”二十五字。）
　　第九章。（戈本于“赏不遗疏远”上增一百三十二字。）
　　《论封建》第八。（古本、戈本篇第同。）
　　第四卷
　　《论太子诸王定分》第九。（凡四章，戈本亦四章。）
　　第一章。（戈本分“御史马周”以下别为一章。）
　　第二章。（戈本于“或至乱国”下增入三十六字。又于“发病而死”下增入二十四字。）
　　第四章。（“贞观中皇子年少者”云云，戈本移入《教诫篇》末。）
　　《论尊师傅》第十。（古本、戈本并六章。戈本作“尊敬师傅”。）
　　第五章（戈本于“是故周储”上增入七十一字。）
　　《教诫太子诸王》第十一。（凡六章，戈本七章，“教”上有“论”字。）
　　第四章。（戈本于“覆亡非一”下，增入三十七字。又于“信非虚说”下，增入三十四字。）
　　第六章。（戈本移《定分篇》末章于此章下，为第七章。）
　　《规谏太子》第十二。（凡五章，戈本四章。）
　　第四章。（戈本合上第三，共为一章。又于“人面兽心之徒”下增入十六字。）
　　第五卷
　　《论仁义》第十三
　　第二章。（“贞观初太宗从容谓侍臣”云云，戈本移入《辨兴亡》。）
　　第五章。（“贞观五年太宗谓侍臣”云云，戈本移入《辨兴亡》。）
　　第六章。（“乃可存其性命”下，戈本有“王珪顿首曰陛下能知此天下幸甚”十四字。）
　　《论忠义》第十四。（凡十二章。戈本题十五章，核之只十四章。）
　　第一章。（“太宗闻而嘉之”下，此本有“曰：于生死之间甚众义备矣。如此则彼寻行数里、矫事谈议者，徒自以为人何逮于此也”。戈本无此三十四字。）
　　第四章。（“忠臣烈士何代无之”下戈本增入九十八字。）
　　第五章。（戈本于此章下，别采“贞观八年桂林都督”一条为第六章，古本无之。）
　　第八章。（戈本移入《政体篇》。）
　　第十二章。（“寻擢弘文馆学士”下，戈本于此截断，而以《赦令篇》之第七章移于此下，为第十三章．又于“太宗攻辽东”上增“贞观十九年”五字，别题为第十四章。）
　　《论孝友》第十五。（凡三章，戈本五章。）
　　第一章。（“虞世南”以下，戈本别为一章，是也。此本误连。）
　　第二章。（“王元轨”以下，戈本别为一章，是也。此本误连。）
　　《论公平》第十六。（凡六章，戈本八章。）
　　第四章。（戈本无。）
　　太宗谓房玄龄等曰：“昨日皇甫德参上书言，朕修营洛州宫殿，是劳民也；收地租，是厚敛也；俗高髻，是宫中所化也。观此人心，必欲使国家不役一人，不收一租，宫人皆无发，乃称其意耳。事既讪谤，当须论罪。”魏征进曰：“贾谊当文帝之时，上书云‘可为痛哭者三，可为长太息者五’。自古上书，率多激切。若不激切，能不能起人主之心。激切即似仙谤，所谓狂夫之言，圣人择焉。惟在陛下裁察，不可责也。”太宗曰：“朕初欲责此人，但已许进直言，若责之，则于后谁敢言者？”赐绢二十疋，令归。
　　第五章。（戈本为第七章。）
　　《论悔过》第廿四。（凡五章。戈本四章。）
　　第二章。（“移居武德殿，魏征上疏谏”下，有“此殿在内，处所宽间，参奉往来，实为稳近。但”十七字，戈本无。）
　　第三章。（戈本无。）
　　贞观五年，太宗谓侍臣等曰：“齐文宣何如人君？”魏征对曰：“非常颠狂。然与人共争道理，自知短屈，即能从之。臣闻齐时魏恺先任青州长史，尝使梁，还除光州长史，不就。杨遵彦奏之。文宣帝大怒，召而责之。恺曰：‘先任青州大藩长史，今有使劳，更无罪过，反授小州，所以不就。’乃顾谓遵彦曰：‘此汉有理。’因令舍之。”太宗曰：“往者，卢祖尚不肯受官，朕遂煞之。文宣帝虽复颠狂，尚能容忍此一事，朕所不如也。祖尚不受处分，虽失人臣之礼，朕即可煞之，大是伤急。一死不可再生，悔无所及，宜复其故官荫。”
　　《论奢纵》第廿五。（凡四章，戈本一章。）
　　第一章。（戈本移入《辨兴亡篇》。）
　　第二章。（戈本无。）
　　贞观七年，太宗授郭孝恪西州道行军总管，率步骑三千人出银山道以伐焉耆。夜往掩袭其城，破之，虏其王龙突骑发。太宗谓侍臣曰：“计八月中旬孝恪发，去二十日应到，必以二十二日破焉耆，当弛使报朕。计其行程，今日应有好消息。”言未讫而骑至，云孝恪已破焉耆。太宗悦。及征龟兹，以孝恪为昆山道副大总管，破其都城，留孝恪守之，馀军分道别进。域中未宾，孝恪因乃出营于外，有龟兹人来谓孝恪曰：“那利，我之国相，人心素归，今亡在外，必思为变。城中之人颇有异志，公其备之。”孝恪不以为虞。那利等果率众万馀，私与城内降胡相知，表里为应。孝恪失于警候，贼入城鼓噪，孝恪始觉之，为胡矢所中而死。孝恪性奢侈，家之仆妾以及器玩，务极鲜华，虽在军中，床榻器皆饰以金玉。仍以金床华帐充具，以遗行军大总管阿史那社尒。社尒一无所受。太宗闻之，乃曰：“二将何优劣之不同也。郭孝恪今为虏所屠，可谓自招伊咎耳。”
　　第三章。（戈本移入《辨兴亡》。）
　　第四章。（“明王圣主”下，戈本增入十三字。“祸乱不作者也”下，此本有“臣愚顷闻京师营迭供奉器物颇多，縻费百姓，或有怨嗟之言”二十四字，戈本无，而别增二百七十一字。下接“陛下少处人间”。又至“不可不诫也”，戈本增二百九十七字。）
　　《论贪鄙》第廿六。（凡七章，戈本六章。）
　　第四章。（戈本无。）
　　贞观四年，濮州刺史庞相寿贪浊有闻，追还，解任。殿庭自陈幕府旧左右，实不贪浊。太宗矜之，使舍人谓之曰：“尔是我旧左右，我极哀矜尔，尔取他钱物，只应为贪。今赐尔绢一百疋，还向任所，更莫作罪过。”魏征进而谏曰：“相寿贪浊，远近所知。今以故旧私情，赦其贪浊之罪，加以厚赏，还令复任。相寿性识，未知愧耻。幕府左右其数甚多，人人皆恃恩私，足使为善者惧。”太宗欣然纳之，使引相寿于前，亲谓之曰：“我昔为王，为一府作主。今为天子，为四海作主。既为四海作主，不可偏与一府恩泽。向欲令尔重任，左右以为尔若得重任，必使为善者皆不用心。今既以左右所言者为是，便不得申我私意，且放尔归。”乃赐杂物而遣之。相寿默然，流涕而去。
　　第七卷
　　《崇儒学》第廿七。（凡二章，戈本六章。）
　　第一章。（戈本截“贞观二年”以下为第二章。又于“征天下儒士”下增作八字。又截“太宗幸国学”以下为三章。又截“十四年”下增“贞观”二字为第四章。）
　　第二章。（戈本截“太宗尝谓中书”以下为六章。）
　　《论文史》第廿八