崇文总目

　
　　集贤书目一卷韦述撰。
　
　　〔绎按：玉海云，韦术集贤书目一卷，崇文目有之，通志略、上有唐字，不著撰人，宋志亦作唐集贤书目。〕
　
　　唐列圣实录目五十卷孙玉汝撰。
　
　　〔绎按：玉海引崇文目作五十□卷，通志略、宋志、并二十五卷。〕
　
　　后唐统类目一卷宋志、不著撰人，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　群书丽藻自录五十卷宋遵度撰。
　
　　吴氏西齐书目一卷吴克撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔绎按：玉海引崇文目同，宋志、目下有录字。〕
　
　　河南东斋史目录三卷诸家书目、并不著撰人。
　
　　〔绎按：玉海引崇文目同，唐志、通志略、并无录字，宋志作河南东斋史书目，注云，斋一作齐。〕
　
　　唐书叙例目录一卷唐志、通志略、宋志、并不著撰人，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　新集书目一卷蒋彧撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔绎按：宋志、无新集二字。〕
　
　　天下郡县书目一卷原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　学士院杂撰目一卷原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔绎按：玉海引崇文目同，通志略、杂撰作新撰，陈诗庭云，宋初改军镇及宫殿名，诏学士院撰，又按：以上原卷二十三。〕
　《崇文总目》宋?王尧臣等编

卷三

　　儒家类

　　共四十四部，计三百二十卷。
　
　　〔侗按：今核计实三百三十卷。〕
　
　　晏子春秋十二卷晏婴撰，原释，晏子八篇今亡，此书后人采婴行事为之，以为婴撰则非也。（见文献通考。）
　
　　〔侗按：玉海引崇文目同，隋志、旧唐志、唐志并七卷，今本八卷。〕
　
　　曾子二卷
　
　　〔侗按：即从大戴礼中录出别行者，原本一卷，宋汪晫所编。〕
　
　　孟子十四卷原释，赵岐注。（观天一阁钞本。）
　
　　孟子七卷原释，陆善经注，善经唐人，以轲书初为七篇，因删去赵岐章旨与其注之繁重者，复为七篇云，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：孟子题辞正义云，皇朝崇文总目，孟子独存赵岐注十四卷，唐陆善经注孟子七卷，凡二家，二十一卷。〕
　
　　续孟子二卷原释，林慎思撰，慎思以为孟子七篇非轲自著书，而弟子共记其言，不能尽轲意，因传其说演而续之。（见文献通考。）
　
　　〔侗按：玉海引崇文目云，唐咸通中林谨思撰，又林永伸蒙子家传云，欧阳文忠公上崇文总目，卷续孟子二卷，程钜夫续孟子叙云，续孟子二卷，其书列于唐艺文志，宋崇文目同。〕
　
　　荀子二十卷荀况撰，杨倞注。
　
　　荀卿子十二卷
　
　　〔侗按：唐以前著录家惟汉志孙卿子三十二篇，余并作十二卷，至杨倞为注，始分为二十卷，则此书乃原本也，应列于前。〕
　
　　鲁仲连子五卷
　
　　〔侗按：汉志、十四篇。〕
　
　　贾子十九卷原释，汉贾谊撰，本七十二篇，刘向删定为五十八篇，隋唐皆九卷，今别本或为十卷，（见文考献通。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：玉海云，唐志贾谊新书十卷，崇文目、九卷，书录解题、十一卷，今本新书十卷，陈诗庭云，隋志亦作十卷，原释云，隋唐皆九卷，误矣。〕
　
　　太元经十卷扬雄撰，蔡文邵注。
　
　　〔侗按：通志校雠略云，太元经以讳故，崇文改为太真，困学纪闻杂识类亦云崇文总目，谓太元经曰太真经，旧本作太元，盖后人窜改，今仍之。〕
　
　　法言十三卷扬雄撰，原释，李轨注。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：陈志、通志略并十五卷，唐志、三卷。〕
　
　　法言十三卷原释，柳宗元注。（见天一阁钞本。）
　
　　说苑五卷原释，汉刘向撰，向、成帝时典秘书，采传记百家之言，撰其正辞美义可为劝戒者，以类相从，为说苑二十篇，今存者五卷。（见文献通考南丰文集，书录解题并引末句。）
　
　　〔侗按：读书志云，曾子固校书，自谓得十五篇于士大夫家，与崇文旧书五卷合为二十篇而叙之，汉艺文志考证云，崇文总目存者五篇，曾巩复得十五篇，与旧为二十篇，诸仁煦曰，书唐志又作三十卷。〕
　
　　续说苑十卷原释，唐刘贶撰，以刘向著说苑二十篇，时汉史未行，故汉事颇阙，贶因采其所遗亡凡十篇云。（见文献通考。）
　
　　〔侗按：宋志、刘餗撰。〕
　
　　新序十卷原释，汉刘向撰，成帝时典校秘书，因采载战国秦汉间事，为三十卷上之，其二十卷今亡。（见献通文考。）
　
　　〔侗按：通志略、一十卷。〕
　
　　盐铁论十卷桓宽撰。
　
　　〔侗按：玉海引崇文目同。〕
　
　　潜夫论十卷玉符撰。
　
　　〔侗按：玉海引崇文目同。〕
　
　　中论六卷徐斡撰，原释，不知何人合之。（郡斋读书志引，见文献通考。）
　
　　〔侗按：玉海引崇文目同，读书志、二卷，引此作七卷，书录解题、二卷，宋志十卷，今本二卷。〕
　
　　中说十卷王通撰，原释十卷，王道、天地、事君、周公、问易、礼乐、述史、魏相、立命、关子明。（明玉海艺文类。）
　
　　〔侗按：玉海引崇文目十卷，与读书志、书录解题同，考原释中分十门，当是每门一卷耳，旧本讹作六卷，今校改，旧唐志、唐志、通志略并五卷。〕
　
　　帝范一卷唐太宗撰，原释，述修身治国之要言。（见玉海圣文类。）
　
　　〔侗按：玉海艺文类、官制类两引崇文目并同，旧唐志、唐志并四卷，贾行注，此本盖无注者，今本亦四卷。〕
　
　　青宫要记十卷唐武后撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：玉海艺文类、官制类两引崇文目并同，旧唐志、要记作记要，三十卷，唐志作纪要，卷亦同，臣轨二卷唐武后撰。〕
　
　　修身要览十卷唐章怀太子贤撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：旧唐志、要览作要录，宋志别有李贤修书要览，即此书而重出也。〕
　
　　百行章一卷杜正伦撰。
　
　　君臣政理论三卷杨相如撰。
　
　　〔侗按：玉海引崇文目同。〕
　
　　圣典三卷杨浚撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　伸蒙子三卷林慎思撰。
　
　　〔侗按：林元复伸蒙子跋云，先伸蒙之书，一志于唐艺文，再纪于皇朝崇文总目，刘希仁后叙云，伸蒙子虽见于唐艺文志及本朝崇文总目，而犹未广其传。〕
　
　　康教论一卷邱光庭撰。
　
　　贞礼一卷原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　元子二十卷元结撰。
　
　　〔侗按：唐志、通志略、宋志并十卷。〕
　
　　理源二卷牛希齐撰。
　
　　〔侗按：遂初堂书目，希齐作希济。〕
　
　　皇王大政论一卷李琪撰。
　
　　〔侗按：宋志、十卷。〕
　
　　鲰子一卷赵邻几撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　前朝君臣正论二十五卷赵莹撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、无上二字。〕
　
　　资理论三卷朱昂撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　本说十卷刁衎撰。
　
　　素履子一卷张宏撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、张弧撰。〕
　
　　里训十卷张涉撰。
　
　　东莞子十卷通志略、宋志并不著撰人，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　儒门诫节忠经三卷通志略、不著撰人，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　中庸论一卷赵澡撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　商子新书三卷商子逸撰。
　
　　〔侗按：宋志作商孝逸。〕
　
　　李子正辞十卷原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、正辞作正辨，不著撰人名。〕
　
　　尹子五卷宋志、不著撰人名。
　
　　原叙，仲尼之业，垂之六经，其道闳博，君人治物，百王之用，微是无以为法，故自孟轲、扬雄、荀况（侗按，一本作卿。）之徒，又驾其说，扶而大（侗按，一本作本。）之，历世诸子，转相祖述，自名一家，异端其言，或破碎于大道，然计其作者之意，要之孔氏（侗按，一本作子。）不有殊焉。（见欧阳文忠公集，及玉海艺文类。）
　
　　〔侗按：以上原卷二十四。〕
　
　　道家类

　　共三十五部，计一百七十卷
　
　　〔侗按：今核计实一百六十八卷。〕
　
　　鬻子一卷鬻熊撰，原释，艺文志二十六篇，其八篇亡，特存此十四篇耳。（巽岩李氏引，见文献通考。）
　
　　〔侗按：汉志、二十二篇。〕
　
　　老子道德经二卷李耳撰，原释，河上公注。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、一卷。〕
　
　　道德经二卷原释，不著姓氏阙。（见天一阁钞本。）
　
　　道德经一卷原释，王弼注。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：诸家书目及今本并二卷，陈诗庭云，唐志作王弼注，新记元言道德。〕
　
　　道德经二卷原释，唐明皇注。（见天一阁钞本。）
　
　　道德疏六卷唐元宗撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：读书志、作老子疏，宋志、作道德音疏。〕
　
　　道德经传四卷原释，唐陆希声撰，传疏道德二经义。（见文献通考。）
　
　　〔侗按：宋志作陆氏撰，不著名。〕
　
　　道德经疏二卷原释，不著撰人名氏，集河上公、葛仙翁、郑思远、唐睿宗、明皇诸家注，叙其自疏。（见文献通考。）
　
　　〔侗按：宋志、有赵至坚道德经疏三卷，疑即是书。〕
　
　　老子道德经开题序诀义疏七卷成元英撰，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　道德经广圣义三十卷原释，唐杜光庭撰，以明皇注疏演其义，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、义下有疏字。〕
　
　　道德经谱二卷原释，道士扶少明撰，不详何代人，以道德经章句略为义训，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　道德经疏义节解上下各二卷原释，伪蜀乔讽撰，讽仕蜀为谏议大夫、知制诰，奉诏以唐明皇注疏、杜光庭义掇其要，附以己意解释之，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、无上下二字。〕
　
　　道德经小解二卷原释，不著撰人名氏，注解道德经义，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　列子冲虚至德真经八卷列制寇撰，张湛注。
　
　　〔侗按：汉志、御寇作圄寇。〕
　
　　又子十一卷原释，徐灵府注阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：史记货殖传集解云，徐广曰，计然者，范蠡之师，名研，骃按范子曰，计然者，葵邱濮上人，姓辛氏，字文子，其先晋国亡公子也，意林云，姓辛，名文子，未知孰是，汉志九篇，诸家书目及今道藏本并十二卷，书录解题、通考并作默希子注，即灵府自号也。〕
　
　　文子十二卷原释，李暹注。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：诸家书目并作文子训注，宋志作子暹训文子注，旧本暹讹作进，今校改。〕
　
　　亢仓子三卷王士元补亡，原释，凡九篇。（书录解题引，见文献通考。）
　
　　〔侗按：唐志、读书志、通考并二卷，今本一卷。〕
　
　　庄子十卷庄周撰，郭象注。
　
　　补注庄子十卷张昭撰。
　
　　南华真经篇目义三卷原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：诸家书目、并不著撰人，通志略无义字。〕
　
　　鹖冠子三卷原释，今书十五篇，述三才变通古今治乱之道，唐世尝辨此书后出，非古所谓鹖冠子者。（见文献通考。）
　
　　〔侗按：鹖冠子，佚其名氏，汉志、一篇，通考、八卷。〕
　
　　集注阴符经一卷唐志、不著撰人，原释，自太公而下，注传尤多，今集诸家之说合为一书，若太公、范蠡、鬼谷子、诸葛亮、张良、李淳风、李筌、李合、李鉴、李锐、杨晟凡十一家，自淳风以下皆唐人，又有传曰者，不详何代人，太公之书，世远不传，张良本传不云著书，二说疑后人假托云，又有阴符经叙一卷，不详何代人叙，集太公以后为阴符经注者凡六家，并以惠光嗣等传附之，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　阴符经一卷黄帝撰。
　
　　阴符机一卷原释，唐李靖撰，以为阴符者，应机制变之书，破演其说为阴符机，又有势滋及论合三篇，（见文献通考。）
　
　　阴符经太无传一卷
　
　　〔侗按：唐张果得是书于道藏，不详作者，宋志、蔡望撰。〕
　
　　骊山母传阴符元气一卷李筌撰。
　
　　〔侗按：通志略、元气作妙义。〕
　
　　阴符经要义一卷通志略、不著撰人，原释阙。（见天一阁钞本。）
　
　　阴符经正义一卷原释，唐韦洪撰，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：宋志、正义作疏诀。〕
　
　　黄帝阴符经辨命论一卷原释，唐张果传，或曰果于道藏得此传，不详何代人所作，因编次而正之，今别为古字，盖当时道书所得之本也，（见文献通考。）阙。（见天一阁钞本。）
　
　　〔侗按：通考、辨命作辨合，引此释与前太无传共之，考二书皆张果所得，不知原本究隶何书，今附于此，下小解、原释、通考引，亦与前要义共之。〕
　
　　阴符经小解一卷原释，元解先生撰，不详何代人，（见文献通考。）阙。（见汪氏钞本。）