后汉书八家辑注

─初学记卷一七　○　御览卷四一六　白帖卷一九
　　荀淑传子谞
　○○八　谞文章典籍无不涉〔一〕，时人谚曰：「荀氏八龙，慈明无双。」潜处笃志，征聘无所就。── 世说新语言语注
〔一〕　谞，一名爽，字慈明，汉末官至司空。
　　陈蕃传
　○○九　陈蕃等欲除诸黄门，谋泄，阍寺之党于宫中诈称惊云外有反者。蕃奔入宫，小黄门朱宇逆以戟刺蕃。──御览卷三五二
　　魏应传
　○一○　魏应字尹伯，任城人。明鲁诗，章帝重之，数进见论难于前，特受赏赐剑玦衣服也。──初学记卷二二　○　御览卷三四三
　　服虔传
　○一一　服虔字子慎，河南荥阳人。少行清苦，为诸生，尤明春秋左氏传，为作训解。举孝廉，为尚书郎，九江太守。──世说新语文学注
　　散句
　○一二　蜀有阳平〔关〕〔一〕、江关、白水关，此为三关。──文选卷四九晋纪总论注
〔一〕　据天中记卷一六引补。
　○一三　句亶，今江陵也。──史记楚世家集解　○　续汉郡国志注
　○一四　赤精渐微〔一〕。──书钞卷四二
〔一〕　书钞引书名作「汉南纪序」。
　○一五　居危御重。──书钞卷二三
　○一六　石隆世业。──书钞卷一七
　○一七　闺房之礼，任天下之重〔一〕。──书钞卷二三
〔一〕　又章宗源隋书经籍志考证引太平御览卷二六四陈宠任功曹王涣事，言出汉南记，误，实出张璠汉纪也。今删，附注于此。

袁山松后汉书卷一
　周天游辑注
　　光武帝纪
　○○一　光武封泰山，云气成宫阙。（姚。汪。黄）──初学记卷五　○　白帖卷五　御览卷三九　事类赋注卷七
　○○二　前汉自成哀已下，天地纵横，巨猾窃命，刘氏旧泽犹存，而瞻乌之望殆绝〔一〕。世祖以眇眇之胤，起白水之滨，身屈无妄之力，位（举）〔与〕群（贤）〔竖〕并列〔二〕。于时怀玺者十余，建旗者数百，高才者居南面，疾足者为王公〔三〕。茫茫九州岛，瓜分脔切，愍愍苍生，尘消鼎沸。我扇之以仁风，驱之以大威，雪霜被而茨棘枯，横网振而逆鳞扫，群材毕协，人鬼与能，数年之间，廓清四海。虽曰中兴，与夫始创业者庸有异乎！诚哉，马生之言固已〔四〕！寥廓大度，同符高祖，又等太宗之仁〔五〕，兼孝宣之明，一人之体，其殆于周，故能享有神器，据乎万乘之上矣。（姚。汪。黄）──类聚卷一二　○　御览卷九○　书钞卷四一

〔一〕　诗小雅正月曰：「哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？」瞻乌，于此喻指乱世中动荡不定、未知所从之百姓。
〔二〕　均据御览卷九○引文改。
〔三〕　范书光武帝纪曰：「是时长安政乱，四方背叛。梁王刘永擅命睢阳，公孙述称王巴蜀，李宪自立为淮南王，秦丰自号楚黎王，张步起琅邪，董宪起东海，延岑起汉中，田戎起夷陵，并置将帅，侵略郡县，又别号诸贼铜马、大肜、高湖、重连、铁胫、大枪、尤来、上江、青犊、五校、檀乡、五幡、五楼、富平，获索等，各领部曲，众合数百万人，所在寇掠。」又史记淮阴侯列传曰：「秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。」

〔四〕　袁纪卷四曰：「援对曰：『天下倾覆，盗贼自立名姓者不可胜数。今得见陛下，寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。』」又卷五曰：「援答曰：『前到京师，凡数十见，每侍对，夜至天明，援事主未常见也。材德惊人，勇略非人敌。开心见诚，好丑无所隐，图画天下事良备。量敌决胜，阔达多大略，与高帝等。经学博览，政事文辩，未睹其比也。』」

〔五〕　太宗，汉文帝之庙号。
　　明帝纪
　○○三　皇帝讳阳，一名庄，字子丽〔一〕。（姚。汪。黄）──类聚卷一二
〔一〕　明帝之字，仅见此纪。
　　章帝纪
　○○四　孝章皇帝弘裕有余，明断不足，闺房谗惑，外戚擅宠〔一〕。惜乎！若明章二主，损有余而补不足，则古之贤君矣。（汪。黄）── 御览卷九一　○　书钞卷九
〔一〕　范书窦宪传曰：「宪少孤。建初二年，女弟立为皇后，拜宪为郎，稍迁侍中、虎贲中郎将；弟笃，为黄门侍郎。兄弟亲幸，并侍宫省，赏赐累积，宠贵日盛，自王、主及阴、马诸家，莫不畏惮。宪恃宫掖声势，遂以贱直请夺沁水公主园田，主逼畏，不敢计。」

　　安帝纪
　○○五　六年〔一〕，正月甲寅，谒宗庙〔二〕。（汪。黄）──范书安帝纪注
〔一〕　此乃永初六年。
〔二〕　范书安帝纪系此事于永初七年春正月庚戌。李贤案：「东观，续汉，袁山松、谢沈书，古今注皆云『六年正月甲寅，谒宗庙』，此云『七年庚戌』，疑纪误也。」李说是。
　　桓帝纪
　○○六　建和二年，河东木连理。（姚。汪。黄）──类聚卷九八
　○○七　建和二年，河东瓜两体共蔕〔一〕。（汪。黄）──御览卷九七八
〔一〕　汪辑「蔕」作「蒂」　鸫说文卷一下曰：「蔕，瓜当也，从艹，带声。」蔕、蒂古今字。
　○○八　是时连月有火灾，诸宫寺或一日再三发〔一〕。又夜有讹言，击鼓相惊。陈蕃、刘（智）〔矩、刘〕茂上疏谏曰〔二〕：「古之火，皆君弱臣强，极阴之变也。前始春而狱刑惨，故火不炎上。前入春节，连寒木冰，暴风折树。又八九州岛郡并言陨霜杀菽。春秋晋执季孙行父，木为之冰〔三〕。夫气弘则景星见，化错则五星开，日月蚀。灾为已然，异为方来，恐卒有变，必于三朝，惟善政可以已之。愿察臣前言，不弃愚忠，则元元幸甚。」书奏不省。（姚。汪。黄）──续汉五行志注　○　范书桓帝纪注

〔一〕　是时，延熹八年也。
〔二〕　据点校本续汉志校勘记改。
〔三〕　天游按：春秋经成公十六年曰：「十有六年春王正月，雨，木冰。」杨伯峻左传注曰：「木冰即气象学之雾淞，于有雾寒冷天气下凝聚于树木枝叶白色松散而似雪者。俗称树挂。汉人谓之『木介』。」又谷梁传疏曰：「刘向云：冰者阴之盛，木者少阳，卿大夫之象。此是人将有害，则阴气胁木，木先寒，得雨而冰也。是时叔孙侨如出奔，公子偃诛死。一曰时晋执季孙行父，执公，此执辱之异也。」

　　灵帝纪废帝弘农王
　○○九　建宁二年，爵乳母赵尧为平氏君〔一〕。（汪。黄）──御览卷一九八
〔一〕　汪辑此引又别作赵尧传，非。
　○一○　光和四年，又于西园弄狗以配人。（姚。汪。黄）── 续汉五行志注
　○一一　中平四年，云气如足，相次重迭弥天。（汪。黄）── 御览卷八七七
　○一二　董卓使弘农郎中令李（孝）儒进鸩于弘农王〔一〕，曰：「服此辟恶。」王曰：「此必是毒也。」弗肯。强之，于是王与唐姬及宫人共饮酒，王自歌曰：「天道易兮我何艰，弃万乘兮退守藩。逆臣见迫兮命不延，逝将弃尔兮适幽玄。」唐姬起舞歌曰：「皇天崩兮后土颓，身为帝王兮命夭摧。死生路异兮从此乖，悼我茕独兮中心哀。」因泣下，坐者嘘欷不自胜。王谓唐姬曰：「卿故王者妃，势不复为吏民妻也。行矣自爱，从此长辞。」遂鸩死。（汪）──御览卷九三

〔一〕　「孝」系衍文，据袁纪、范书删。
　　献帝纪
　○一三　天子自雒阳迁都长安。初长安遭赤眉乱，宫室焚尽，唯有高庙，遂居之〔一〕。（汪。黄）──御览卷五三一
〔一〕　汪、黄两辑均列此条入光武帝纪，甚谬。此言董卓逼献帝西迁至长安时事，阅袁纪卷二六可知。二载文多同，唯袁纪末句作「唯有高庙、京兆府舍，遂就都焉」疑御览引文有脱字。

　○一四　献帝崎岖危乱之间，飘薄万里之衢，萍流蓬转，阴阻备经，自古帝王未之有也。观其天性慈爱，弱而神惠，若辅之以德，真守文令主也。曹氏始于勤王，终至滔天，遂力制群雄，负鼎而趋。然因其利器，假而不反，回山倒海，遂移天日。昔田常假汤武而杀君，操因尧舜而窃国，所乘不同济，其盗贼之身一也。善乎！庄生之言「窃钩者诛，窃国者为诸侯。〔诸侯〕之门，仁义在焉」，信矣〔一〕！（汪。黄）──御览卷九二　
○　书钞卷一四　又卷二一　又卷二二
〔一〕　语出庄子胠箧篇。「诸侯」二字据此篇补。又盗跖篇曰：「
小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，义士存焉。」其义一也。

袁山松后汉书卷二
　周天游辑注
　　律历志
　○一五　刘洪字符卓，泰山蒙阴人也〔一〕。鲁王之宗室也〔二〕。延熹中，以校尉应太史征，拜郎中。迁常山长史，以父忧去官。后为上计掾，拜郎中，检东观著作律历记。迁谒者，谷城门候，会稽东部都尉。征还，未至，领山阳太守，卒官。洪善算，当世无偶，作七曜术〔三〕。及在东观，与蔡邕共述律历记，考验天官。及造干象术〔四〕，十余年，考验日月，与象相应，皆传于世。（姚。汪。黄）──续汉律历志注

〔一〕　刘昭注引博物记曰：「洪笃信好学，观乎六艺群书意，以为天文数术，探赜索隐，钩深致远，遂专心锐思。为曲城侯相，政教凊均，吏民畏而爱之，为州郡之所礼异。」又此条姚、黄两辑均作刘洪传，失当。今依汪辑入律历志。

〔二〕　鲁王，刘演子刘兴也。建武二年封，嗣光武兄仲。
〔三〕　按续汉律历志，自本初元年始，宗绀之历法失验，至熹平三年，二十九年中先历食者十六事。故洪上所作七曜术，时任常山长史。
〔四〕　按隋书经籍志曰：「干象历三卷，吴太子太傅阚泽撰。梁有干象历五卷，汉会稽都尉刘洪等注，又有阚泽注五卷。」而徐干中论历数篇曰：「至孝章皇帝年历疏阔，不及天时，及更用四分历旧法，元起庚辰。至灵帝，四分历犹复后天半日。于是会稽都尉刘洪更造干象历，以追日月星辰之行，考之天文，于今为密。会宫车宴驾，京师大乱，事不施行，惜哉！」又晋书律历志曰：「汉灵帝时，会稽东部尉刘洪，考史官自古迄今历注，原其进退之行，察其出入之验，视其往来，度其终始，始悟四分于天疏阔，皆斗分太多故也。更以五百八十九为纪法，百四十五为斗分，作干象法，冬至日日在斗二十二度，以术追日、月、五星之行，推而上则合于古，引而下则应于今。其为之也，依易立数，循行相号，潜处相求，名为干象历。又创制日行迟速，兼考月行，阴阳交错于黄道表里，日行黄道，于赤道宿度复有进退。方于前法，转为精密矣。献帝建安元年，郑玄受其法，以为穷幽极微，又加注释焉。」又曰：「吴中书令阚泽受刘洪干象法于东莱徐岳，又加解注。中常侍王蕃以洪术精妙，用推浑天之理，以制仪象及论，故孙氏用干象历，至吴亡。」则干象历本五卷，汉刘洪所撰，而吴阚泽则师受其术，复为之解注，隋志所言有误。而新唐志作「刘洪干象历术三卷，阚泽注」，是。时已脱二卷，今全佚矣。

　　礼仪志
　○一六　天子皮弁素积，亲射大侯〔一〕。（汪。黄）──续汉礼仪志注
〔一〕　明帝永平二年三月，始帅群臣躬养三老、五更于辟雍，行大射之礼。
　　祭祀志
　○一七　行夏之时，殷祭之日，牺牲尚黑耳〔一〕。（汪。黄）──续汉祭祀志注
〔一〕　北郊之礼也。
　○一八　邕议曰：「汉承亡秦灭学之后，宗庙之制不用周礼。每帝即世，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。孝元皇帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹始建大议，请依典礼。孝文、孝武、孝宣皆以功德茂盛，为宗不毁。孝宣尊崇孝武，庙称世宗。中正大臣夏侯胜等犹执异议，不应为宗。至孝成皇帝，议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆据不可毁，上从其议。古人据正重顺，不敢私其君父，若此其至也〔一〕。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明，政参文宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩博大，庙称肃宗，比方前世，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至亲而已。臣下懦弱，莫能执夏侯之直。今圣朝尊古复礼，以求厥中，诚合事宜。元帝世在第八，光武世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵述，亦不敢毁。孝和以下，穆宗、〔
恭宗、敬宗〕、威宗之号，皆宜省去〔二〕。五年而再殷，合食于太祖，以遵先典。」议遂施行。（姚。汪。黄）──续汉祭祀志注
〔一〕　庙议之争，详载汉书韦玄成传。
〔二〕　穆宗、恭宗、敬宗、威宗分别是和帝、安帝、顺帝、桓帝之庙号。「恭宗、敬宗」四字，据续汉志校勘记补。其它个别改动，径据以正，不再一一注明。
　　天文志
　○一九　怪星昼行，名曰营头，行振大诛也。（姚。汪。黄）──续汉天文志注
　　五行志
　○二○　禅位于魏〔一〕。（汪）──续汉五行志注
〔一〕　续志曰：「献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短。时益州从事莫嗣以为服妖，是阳无下而阴无上也，天下未欲平也。后还，遂大乱。」袁山松以为此事预示魏将代汉。

　○二一　李傕等攻破长安城，害允等〔一〕。（汪。黄）──续汉五行志注
〔一〕　续志以为献帝初平二年三月，长安宣平城门外屋无故自坏，是后王允、吕布诛灭董卓及其三族之预兆。袁山松以为预示允等死于李傕等之手。
　○二二　光和三年正月，虎见平乐观，又见宪陵上，啮卫士。蔡邕封事曰：「政有苛暴，则虎狼食人。」（姚。汪。黄）──续汉五行志注