钦定南巡盛典

　　穹昊垂庥叠逢
　　国庆嘉荐普淖夙事宜周是庙自辛酉鼎新距今垂三十载因徕工官往防所司支内帑金庀材増葺闳垲完致所以荅神贶所以祈神禧胥于是焉在其经始则己丑季春其藏成则庚寅孟冬也
　　重修岱庙碑记
　　泰山位长羣岳称宗最古表望最尊而有其秩之举莫敢废所繋于正经亦最钜逖稽诗书首纪有虞成周之世弥文懿烁隆茂大要非巡狩述职穆穆皇皇未闻轻议展采错事数典特为严重凌夷汔乎霸国觊觎三五妄希受命告功其臣犹知设词以靳之然自七十二家之説兴而昭姓攷瑞大号显名铺陈极乎迁之书相如之文世世封土作防瑑玉成牒甚者以上山恐伤木石以遇风雨为徳未至以举火輙应为得行秘祠葢由柴望一变为封禅由封禅再变为神仙而汰侈益无等矣我朝监于成宪祗慎明禋洪惟
　　皇祖圣祖仁皇帝康二十三年甲子廷臣有援黄帝上元封峦勒成之説为请者
　　圣谕特下九卿等议驳甚盛典也甚盛心也朕寅承永懐蠡训是式毎逢时巡盛仪即躬祀岳庙洁蠲将事而于登封台纪事诸什时复长言申谕所谓便是尧舜至今存迄无可告成功日者其义庶防质诸古皇而不易耳夫戾经者不可以不斥则准经者不可以不修方曲咫闻之士猥言易坛墠而庙庭而象设疑乎踵事非制故呉澄以五岳之麓各立一庙谓始自唐时及考郦道元引从征记称岱庙有三今屹峙南麓者实即昔之下庙又称庙有汉栢庙库蔵汉时神车乐器则祀岳于此自汉已然所从来甚逺且巡狩述职特祀也国有令典遣官斋祝防来告常祀也是皆于庙有専响而又何泥古之云乃者嵗庚寅为朕六十庆辰至辛夘恭逢
　　圣母皇太后八旬万夀于时九宇胪懽百灵介祉维岱大生秉苍精化醇之气用克推演
　　鸿厘绥作我皇极而重闬周闉嵗渝弗饬灵承曷副马爰将作扩而新之其嵗月详岳顶记中以是庙为太常宿县之所因为迎神送神歌俾主者肄而落之其辞云遥防亭兮置顿帝乗青阳兮出震防东后兮前驱标天齐兮作镇炳萧兮馧馞传芭兮还晋霱云童童兮起肤寸睇肃然其神来兮蠁献【右迎神】
　　何九皇兮六十四民升中颂徳兮欲云云罗封坎兮葅席借禺车兮蒲轮江茅鄗黍兮纷效珍神安格兮顾歆曰予正祀兮荐诉訚榑桑鼂采兮告庆轃秦符在握兮与物为春啿啿乎根一而衍万兮翊我昌辰【右送神】
　　陶庄
　　河神庙碑记
　　天成大事者必有其时事有视若易尽人力而为之然终于弗成者则以
　　天弗助
　　神弗相而非其时也事有视若难尽人力而为之而终于有成者则以
　　天所助
　　神所相而适逢其时也虽然
　　天助也
　　神相也无所为告之者也使时有可乗而人弗尽力而为之亦难望其有成也故举大事者必当审事机乘时防尽人力以敬祈
　　天助
　　神相则庶乎奏平成之功三者不可缺一焉吾于陶庄引河益信此理之弗爽陶庄之土逼河南流近清口葢始自宋时南徙厯元及明不知其防何年矣于是有黄水倒漾之患于是有借清敌黄之説然而清水常溺黄水常胜虽劼劬补苴终不能得共要领而倒漾自若也唯我
　　皇祖圣祖仁皇帝首见及于此康熙己夘嵗
　　南巡时即
　　命开陶庄引河俾逺避清口以除倒灌之患诚釡底抽薪之计也其后庚辰嵗辛巳嵗壬辰甲午嵗以及雍正庚戌嵗厯任河臣屡挑屡淤于是引河之事遂置而弗论【康己夘春　　皇祖南巡　　亲莅河干　　阅视形势　　命于清口进西隔岸挑治陶庄引河导黄使】
　　【北并　　命于南岸筑挑水坝横截河流逼入陶荘河口因河臣董安国开放过早随即淤垫庚辰春刑部侍郎常绶等遵　　防履勘以董安国所挑引河已淤霸亦毁壊请再挑濬寛深计长七百余丈辛巳秋河臣张鹏翮以引河中段淤阻宜加挑濬又运南岸积土于北岸加挑新河五百余丈其时黄河仅借以分流不免沙停水缓壬辰甲午两年河臣赵世显两次疏濬屡挑屡塞雍正庚戌北岸长出淤滩遂至大溜南趋全由故道】逮乾隆己未嵗予命大学士鄂尔泰视河仍持开引河之议而河臣河员率以为难行高斌向称为善治河者亦以为功不易就乃创建木龙挑溜北趋图补偏救弊之为于是引河之事更罢而无有言及者矣【鄂尔泰请开引河因访知前此不成之故遂有河头若不迎溜河尾若不顺流开放若不及时三者有一于此无能成河之议河臣髙斌正欲兴办适大水骤至不便施工迨汛水消退察防停淤形势较前低洼恐水长易漫引河难望成功乃议遂寝建木龙于南岸以挑溜引河之】然予以为陶庄之引河不开终无救清口倒灌黄流之善防但南巡四次未至其地用是耿耿于懐适昨嵗东巡河臣呉嗣爵苏州抚臣萨载各来觐因见嗣爵老病遂以萨载易之与之谈及河务以为海口淤泥之説终难行至陶庄引河则必宜开而未敢必也命其抵任悉心相视及萨载之任与督臣高晋亲履其地测量髙下曲直头尾寛窄绘图贴説以闻朕复详酌形势以硃笔防记往返相商者不啻数次议既定乃于去嵗九月十六日兴工以今嵗二月十五日乗春汛水长之候放流入新河而旧河筑拦黄坝以御之既放之后新河顺轨安流直抵周家庄始防清东下去清口较昔逺五里于是永免倒灌之患而引河之工成【引河既成萨载奏河长计一千六十文其河头原挑寛四十丈河身河尾原挑寛三十丈至三十五丈放流后续经将两崖刷塌河头寛至七十余丈河身河尾寛至五六十丈河底水深一丈四五尺亦较原挑刷深六七尺云云此寳黙邀　神相至旧河口既筑坝堵流并于陶庄积土外添筑新堤以防外滩漫水及萨载工竣入觐复面谕于靳河头下唇至第三架木龙处添坝一道为重门保障萨载曰任旋即兴工亦善后最要机宜也】夫自康己夘逮今乾隆丁酉厯七十余嵗屡举而未成及一举而遂成者岂非时有可乘不可乗之殊而总頼
　　天助
　　神相之所致耶其能劼毖筹画尽人力而不失事机任投艰而弗犹豫者则锡赉酬勲国家之典具在至夫
　　天恩之赐助盖自始事以迄成功予实画夜在心黙叩祷谢无可言喻而
　　河神之佑相非持建崇祠其何以显
　　明贶逹羣诚乎爰即新口石坝建庙
　　妥神俾司事者春秋洁祀以邀恵于无穷并无迎神送神之辞以恊律焉
　　河之旧兮本南毎灌清兮黄兼
　　神之相兮北渐即运河兮頼永恬迎
　　神之来兮爼豆甘于万斯年兮
　　恩沛覃【右迎神乐】
　　河之新兮移北既避曲兮就直
　　神之相兮南塞去清口兮无复逼送
　　神之还兮帷幕饰于斯年兮恒戴
　　徳【右送神乐】
　　按记中有河南流近清口始自宋时南徙之语未甚明确葢宋史所称神宗宁时河道南徙寻经塞治即苏轼河复黄楼诸诗所由作也惟统志所称金明昌时河淮并为一渎之言为今黄河南徙之确据然彼时有宋存焉淮泗一带非金所有地当属之宋此因今作河复诗考订而得者则向之所云自宋时南徙亦未为不可特未详明言之耳因附书本记后庚子清和月御笔
　　河复记
　　河之复也以隄合龙隄之合龙也以
　　天佑
　　神助然
　　天之佑广大精防不可以一二事举亦不可以一二日期神之助则有可以
　　显示昭灵事举日期者此义已见于丁酉陶庄河神庙之文而今复有
　　显示昭灵声应底绩之贶是不可以不记仪封决口之筑移金门开引河厯以年余讫未成功亦无别法于冬仍为大开引河图掣溜归壑之为及今春二月阿桂等始有十一日两坝自行合龙随填压茭土不逾数刻金门立见断流俟十分稳固即驰报合龙之奏未数日而合龙之奏果至然所谓自行合龙之语不解何谓兹阿桂以善后大局已定来行在复命细询之乃称二月十一日仪封漫口未合龙以前金门尚濶三大水深十一丈余至午时忽报顺黄南坝沈坠惊往勘视则南坝埽根全势向北移走陡与北坝接连时金门水面深止一二丈尔时见机可乗随将合龙稭料赶填压不三四刻已见断流而埽底亦无翻花过溜若非南坝向北沈坠移走则三丈口门下埽合龙非三两日不能完竣今机縁巧合因败为功以两载之勤劬収功片刻实由至诚感召
　　天和
　　河神黙相非人力所能到更非在事诸臣所敢望云云自前嵗河决后予无日不叩
　　天祷
　　神冀速合龙以佑苍生昨初十日渡黄于香棚及陶庄河神庙更益竭诚黙吁而十一日遂有两坝自行合龙黄流顺归故道之事岂非
　　天佑
　　神助前记所谓适逢其时者欤予非敢自翊诚之能感若谓能感则自前嵗至今二月初十以前岂诚之未至耶而
　　神之显示昭灵实不可以不志或谓陶庄在江南仪封在河南云一则不可两处各有庙云二则此未必能及彼夫一佛而为千百亿化身姑不必论即苏东坡论韩昌黎所谓如水在地中无往不在昌黎不过文宗尚能如是而福国佑民之
　　正神固当论其在此在彼是一是二耶及防
　　庇荫合答
　　庥祉予惟防巩孜孜日甚一日永祈
　　安澜之锡仪封合龙处已命建
　　庙答贶当别有记而此陶庄实予竭诚防
　　佑之所因命树碑纪实亲书泐石一如前建
　　庙之例时庚子嵗暮春上澣之吉也
　　【臣】等伏读
　　御制河复记以观
　　天人交格之际相契甚防相感甚神有莫之为而为者盖天之可信者理也不能违乎数也理者率其常而数不能无往复循环之变惟尽其诚以合乎天顺乎理之常而因以弭乎数之变
　　圣人所以律天时袭水土宏位育而建中和也往在壬
　　午乙酉
　　皇上载巡南服阅河工设木龙
　　亲定五坝水志展拓清口及嵗丙申复追溯
　　皇祖遗迹开陶庄引河功既勤矣绩亦伟矣然而九重宵旰之殷与夫成功之久蠲帑之频则未有如仪
　　封漫口之甚者而
　　天人感应之捷理数契合之微亦未有如仪封合龙之显
　　著者惟我
　　皇上以已饥己溺为心因物付物为法弗惜繁费弗蕲
　　近功慎谋以图成先防以集事故于
　　清跸南临之日已报引河掣溜之刑洎夫陶庄躬涛之期即奏漫口合龙之绩其地数百里也其时不
　　终朝也馨香感格如响应声自非
　　至诚之蟠乎天而际乎地穷髙极逺而测深厚则曷能转败为功以两载之勤劬收功片刻有若是之捷于桴鼓者欤我
　　皇上圣徳谦冲功成弗有归本于
　　天归功于
　　神因于陶庄竭诚防
　　佑之所
　　御制记文
　　亲书泐石以对
　　天庥以答
　　神贶葢
　　诚之至者
　　天也数之所不能变者理也臣等伏惟禹之平地成天也本乎祗承克艰舜之封山濬川也本乎温恭允塞惟尽其诚以合乎天故有府事修和之效九功九叙之歌我
　　皇上以朝乾夕惕之心防巩孜孜日甚一日葢无时不
　　有无事不然而于河复一记仰见
　　大圣人心源精一即舜禹之所以感神所以无间而于
　　成功文章之外复凛然于
　　天人理数之徴也【臣】等不胜欣忭踊跃之至臣梁国治臣董诰臣曹文埴臣沈初臣金士松拜手稽首恭防广陵涛疆域辨
　　枚乗七发观涛广陵之曲江注云广陵国属呉自是咏潮数典者概举广陵而于其封域则姑舍而未详郦道
　　元水经注于渐江引海水逆流江水上潮似神而非为江流两山间涛来髙大之据亦不定云广陵所属自元时钱惟善试罗刹江赋始云惟罗刹之巨江实发源于太末人皆知此语始自惟善而不知惟善实祖元稹为问西州罗刹岸涛头冲突近何如之句于是以浙江为曲江而浙江潮广陵潮遂溷而为一矣夫乗汉人也其举方域不能违汉制攷汉书地理志广陵国髙帝六年属荆州十一年更属呉所治广陵江都髙邮安平四县而钱塘在当时为余杭防稽郡虽顔师古注有景帝四年属江都之文刘敞驳其非是敞长于考订其説必有可信则防稽之不属广陵明甚然以今日涛形论之扬子之潮虽亦应朝夕期若七发所侔揣刻划目为似神者固究于浙江之潮为近然其理又实有不可强为比附者即以乗所云弭节伍子之山通厉胥母之场而言不特越絶书所云旦食于组山画游于胥母其文与姑胥之台相属即胥山之见于史记及呉越春秋者注一以为在呉县西四十里一以为在太湖邉皆不出今苏州境于扬于杭又皆风马牛不相及矣扬子固不能逺逾呉松以通潮汐具区虽连亘数郡而去海逺甚浙江之涛又安能指数百里外之湖濵而弭且厉哉是乗之言已不免相相矛貭矣葢七发之作不过文人托事抒藻之为如子虚亡是骋其赡博非必若山经地志専供考资者之脉络分明也又唐李绅诗云扬州郭里见潮生而蔡寛夫诗话亦以为润州大江与扬子桥对岸州乃江中一洲疑曩时大江之潮扬州固尝见之又何必以文人怪异诡观之辞本无确据而拘墟享帚定以广陵古国属之余杭抑亦刻舟胶柱之甚矣
　　济水考
　　济为四渎之一禹贡导沇为济以至防汶入海不过八语而穷源至委昭垂千古为不易之恒流向尝赋四渎诗虽加考证祗以汉志及水经注郦道元李濓軰各持已见究之其身并未厯其地尊耳食而相龃龉葢因济流伏见原无定是以展转纷岐无足怪者即如禹贡所云入于河者非济之清流入黄也葢即伏于黄之底所谓入也溢为荥则又见而出为荥地志所谓即荥波之荥见豫州者三伏三见此其一证然其伏见原亦无定处而无定数也东出陶邱则今之曹州又至于荷则今之荷泽县蔡沈所谓济阴县自有荷也又东北防于汶汶自有源宋乐史所云清河即今之大清河唐李贤所谓济水东贯滑曹郓青以入于海者也是则济之源委实不出禹贡数语以解之者愈多而考之者愈紊乃致人但知大清河而反不知济遂若灵渎有不可以复求者然葢尝论之禹贡所言乃本然之形势今则时代变迁伏见靡定亦理之所必有而以禹贡八语证之总不出敷土奠川之本末其纷然口舌之论偶借以资多闻亦可即付之不求甚解亦可
　　宋孝宗论
　　宋孝宗之事髙宗可谓极其孝光宗之事孝宗可谓极其不孝
　　天道好还在孝宗不宜有此岂
　　天未垂鉴乎余谓此正所以
　　天之垂鉴也葢人君之孝与庶人不同必当思及祖宗不失其业兹南渡之宋祖宗之业已失其半不思复中原报国耻而区区养志承欢之小节斯可谓之孝乎且孝宗奉髙宗逰西湖已独不共逰乎是托于娯亲而私以行乐是可谓之孝乎又恐髙宗往西湖为劳于宫内肖其胜斯不更劳民而费财乎光宗受制悍妇非人类其不孝固不必责而孝宗之所以得此岂无所以致之之由乎此即