宋会要辑稿

五年三月二十一日，试刑部尚书慕容彦逢等奏：「天应节开道场，率百官朝谒，并不决大辟，并已依天庆、先天节外，欲望申诏禁屠宰。」从之。
五月七日，礼部奏，乞诸禁屠宰，天庆、先天、降圣、天应节及壬戌日各一日，

天宁节五日。从之。
六月二十七日，起复朝请大夫、充集贤殿修撰、淮南江浙荆湖制置发运副使李偃言：「应天下州、府、军、监不如建立天宁观去处不如：「如」字似衍。，凡遇壬戌日，即于所在天庆观三清殿，并依节镇例修设大醮，崇奉壬戌本命之辰，仍许监司、守臣率在职官僚开启罢散如礼。」从之。
六年闰正月十四日，诏：天应节应县镇有天庆观三清殿去处，依州、府、军、监例建置道场设醮外，其县镇壬戌日设醮，难以更令监司、守臣前去。诏逐处长吏率余官开启罢散，余依已降指挥。
三月十六日，尚书刑部员外〔郎〕何安中奏：「臣伏观陛下宸翰所纪天真示现及夏祭神应之事，以仲冬五日为天应节，仍禁屠宰，用端命于上帝。而地示来享，彰表未加。夫天地合祭，其来久矣，陛下奋然破群议于数千百年之后，断而行之，故虽当盛暑，衮冕执圭，俨若冬服，而坛场、时日、牲牢、器币靡不从类，此方泽之灵所(有)[以]呈露、幽秘羽卫咸觌者也。臣愿陛下依仿天应名节之义，复下明诏，以仲夏十一日制为美名，其有所禁，如天应焉。」诏以五月十二日为宁贶节。
五月十三日，诏断屠宰诸节上一日，依已得指挥，天宁节依旧三日。
七年六月十八日，诏天下州军道场，可依旁通立定格法，三京帅府处一年三十一次三十一次：按下文次数与此总数不符，又无天宁万岁观，当有脱误。：天庆〔观〕五次；天庆节、天祺节、天宁节、上元节、中元节、下元节、壬戌日。神霄玉清万寿宫十五次，天应节、宁贶节、元成节、每月上七。节镇每处一年十四次：天庆观三次；天庆节、天祺节、天贶节。天宁万岁观八次，真元节、天宁节、壬戌日。神霄玉清万寿宫三次，天应节、宁贶节、元成节。上州并监司州军、辅州每州军一年十一次：天庆观两次，先天节、降圣节。天宁万寿观七次，天宁节、壬戌日。神霄玉清万寿宫两次；天应节、元成节。中州、望紧州、雄州、下州、同下州每州一年四次：天庆观一次，降圣节。天宁万岁观一次，天宁节。神霄玉清万寿宫两次。宁贶节、元成节。
八月十三日，诏诸路天庆、天祺、天贶、先天、降圣等通作八节，建置道场设醮，令学士院立式行下诸州军，依式修写，添入守臣名衔。
宣和元年二月二十一日，翰林(院)学士、朝散郎、知制诰、兼侍读王安中言：「闻日者孟冬癸卯，屈万乘之尊，以玉清神霄华琼室禁经秘箓传受成赐开度，又以仲冬乙卯开宝箓大陈法会。欲望以其日依天宁、天贶例，制名纪节。」诏以其日为天符节。
二年四月十九日，太常寺言：「应天府鸿庆宫系圣朝兴王之地，乞将每年正月四日，依降圣等节体例立一节名。」诏以开基节为名，在京合于景灵宫皇武殿、州军于有太祖皇帝神御处烧

香。
七月十一日，臣僚上言：「臣闻辟以止辟，刑期于无刑。顷岁议者建明，天庆节等日前后各一日停囚止决，轻刑宪此句疑有脱文。，指日而为之，惠奸长恶，莫此之甚。伏望圣慈特诏有司，天宁及天庆、先天、降圣、天应、宁贶、天符、天贶、天祺节并元日等，应不行决、情轻放免等事，并遵仿元丰旧制，余日及应续降申明更不施行，庶几使之无讼。」从之。
礼宋会要辑稿礼五七节二长春节

长春节「长春节」上原有「宋」字，依前后文例删。
建隆元年正月十七日，宰臣、文武百官于大相国寺开建道场祝圣寿。
二月十五日，习上寿仪。长春节日上寿，退赴寺行香，赐会，遣中(赐)[使]以香奁、上樽酒、时果、教坊乐赐之。
二年二月十日，开封府上言：「准旧制，左右街僧道合帘前赐紫衣、师号者一十人。」从之。其日僧录引所奏僧入内，赐斋馔于合门，遂赐敕牒或命紫服。
三月十三日，诏常参官、诸司使副、见任前任节度行军副使并致仕官、僧道、百姓等，今后长春节及诸庆贺，毋得进奉。
开宝三年二月长春节，上寿退，对知制诰卢多逊于长春殿，面赐金紫。先是，每诞节皆命中书舍人一员摄殿中监进酒，多赐章服，后罢此例。
五年二月四日，诏长春节自今更不谈经，只斋在京僧道官以下，等第支赐。
十五日，亲王、枢密使、翰林学士、诸节度使、诸司使、副使诣大相国寺行香，罢道场讫，斋会如仪。先是，中书、枢密院同设道场，至是始分焉。驸马都尉、内侍三班亦各预别设道场。是节，帝先御长春殿上寿，次御崇德殿，其后又定长春殿。初坐，诸王上寿，次枢密使、〔宣〕徽使、三司使，次使相，次管军节度使、两使留后、观察使，次节度使、两使留后、观察使，次皇亲任观察使以下者，各上寿酒。仍以金酒器、银、马、袖表为献。既毕，并赴崇德殿侍立叙班。
八年十月十四日，赐中书、枢密院人吏、翰林待诏缗钱有差。二十日，内出钱五十万赐文武百僚，并以修斋祝圣寿故也。
礼宋会要辑稿礼五七节二干明节

干明节
太平兴国二年十月干明节，亲王、宰臣、文武两班、诸司使副同设道场于相国寺，其后复如开宝五年之制。
七年十月二十四日，中书门下言：「干明节选二十三日大宴。二十日夜，参知政事窦捻卒捻：原作「你」，据《宋史》卷二六三《窦捻传》改。，翌日皇亲幸其第临丧，恸哭设奠，还宫，即命罢宴。伏以有司告备，六乐在悬，睿圣至仁，闻哀而罢，足以显君父爱慈之道，励臣子忠孝之心。伏请宣付(司)[史]馆，以彰圣德。」从之。至十一月十六日始宴。
九年十月干明节，崇德殿上寿，次延群官赐酒。帝顾御史中丞滕中正曰：「三爵之仪，是为常礼，朕与臣僚更饮一杯，可乎」中正奏曰：「陛下圣恩隆厚，臣僚幸甚。」即命取巨杯，帝饮讫，以虚爵示群

臣。
十二日，诏干明节大明殿赐五台僧净业已下斋会。
礼宋会要辑稿礼五七节二寿宁节

寿宁节
淳化四年正月二十二日，诏寿宁节宴，直官京官并令赴座直官：疑有误。。
至道二年十月寿宁节，诏皇太子赴佛寺宴饮。
礼宋会要辑稿礼五七节二承天节

承天节
咸平元年十二月承天节，百僚上寿，退行香，赐宴。帝谓合门副使潘惟正曰：「两廊将校酒行多不，所司自今切宜检校。」
景德二年十二月承天节，群臣上寿，契丹国信使预，班在上将军之下，大将军之上。旧制，中书门下、枢密院、文武百僚、内职既上寿，诣大相国寺行香，设会于资圣阁。至是，枢密使而下前一日罢道场赴会。是日，枢密与学士、三司使副复集，遂以为常。
国家以天庆节日不禁刑罚禁烹宰，窃惟诞庆之日，动植欢心，虽均宴乐之私，未颁恻隐之令。伏见唐武德、开元以来诏令，皆节日不行刑，禁屠钓，庆成、庆阳、寿昌等节皆禁烹宰。欲望承天节日准天庆节例，前后禁屠宰，辍刑罚，着于甲令，用为例程。」从之。三年二月九日，三司使丁谓上言：「伏
大中祥符八年十月二十九日，宰臣王旦等言：「每岁中书建承天节道场，相国寺行香毕，就锡庆院会食，左右丞、侍郎、舍人不及十员，欲自今只就行香院赐会。」从之。
十一月五日，注辇使娑里三文等以承天节，诣启圣禅院会僧祝寿。
天禧二年九月二十二日，诏京城诸司赛神毋用十月七日，以太宗诞辰故也。
四年十月十七日，秘书郎、馆阁校勘王举正等言：「上诞圣节及诸庆节日，望许依京官检讨、校理例进奉上寿。」从之。
五年一月十四日，中书门下请凡庆会，并皇太子押班，奉觞上寿，望令礼官别定仪注。其日亲王、枢密使已下、内职，并随皇太子赴崇政殿立班，其长春殿更不设。从之。
礼宋会要辑稿礼五七节二干元节

干元节
干兴元年仁宗即位未改元。三月八日，礼仪院上言：「今月十三日，百官起干元节道场，缘尚在禫制之中，望许其日权以吉服行香。」从之。
四月干元节，诏以大行梓宫在殡，惟译经院献经、开封府僧道，余悉罢之。是月诏干元节前后各一日禁丧葬、屠宰、哭泣，权止行刑七日。杖罪已下情轻，特与免放；如情理重，并知在，候假开日施行。
天圣元年三月八日，礼仪院言：「自来圣节，亲王、枢密使已上长春殿上寿，宰臣率百僚崇德殿上寿。今干元节尚在谅阴之内，欲望其日宰臣、亲王、枢密并只就崇德殿上寿，余俟服满。」从之。
二年三月二十六日，枢密院言：「今年干元节后赐宴，欲依

去年例，就锡庆(元)[院]赐，不作乐，不赐花。」从之。
四月干元节，赐宴，百官方入，将就班，值大雨，诏罢宴，中书、枢密、两制、节度、观察、防御、团练使、刺(使)[史]等各赐酒食，文武百官于朝堂赐酒食，诸军副指挥使已上许取便请食。命枢密副使张士逊赴都亭驿押(拌止)[伴北]朝人使、御筵，用教坊乐。
六月二十八日，荆湖北路(展)[转]运使孙冲言：「承天节禁屠七日，其斋筵任设肉食，即不得于假内宰杀。干元节正在孟夏，南地稍热，虑成损恶。」礼仪院言：「干元节御厨肉食并于十二日宰杀，望令荆湖、江浙、淮南、福建、广南路于圣节前一日预办肉食。」从之。
六年正月十四日，诏每岁诞节，西川进奉织成功德，其悉罢之。
二月六日，诏干元、长宁节禁决大辟前〔后〕各二日，余罪唯正节日权停。
景佑元年三月十七日，客省言：「先奉诏，应诸处宫观寺院，今后香合山仪更不得进奉，其功德疏许逐处收接入递附进者。据五台山僧正广踵等下到进奉干元节银香合功德疏、山仪物色，未敢收接。」诏令客省依旧例收接，内东门司进奉者不得为例。
二十二日，诏诸处宫观、寺院，干元节进奉山仪并香合等，更不令进，功德疏入递进纳。从之「从之」二字疑衍。。
四月十三日，侍御史蒋堂言：「敕差江东(展)[转]运使，未曾朝辞，遇干元(即)[节]乞随班上寿。」诏许令陪位上寿，应授差遣未辞谢人准此例。
三年四月十三日，诏干元节听休务三日。
十一月一日，诏曰：「国家每因诞节，遍锡宴私，式均需食之恩，用答华封之祝。如闻州郡，广事炮燔，在犒饫而或宜，于暴殄而为甚。宜申戒饬，用儆过差。当隐恤于含灵，无穷极于厚味。体我好生之德，协兹示惠之方。宜令三京及诸路州、府、军、监等，今后每遇干元节，依敕命禁断屠事，所有节前宴设，即许量事烹炮，不得广杀生命。」
宝元二年四月九日，大宗正司言：「右卫率府率克修遇干元节乞上寿，更不赴锡庆院。」从之。仍令大宗正司相(庆)[度]，率者，不许缀班此句似有讹误。。
庆历元年正月十九日，诏干元及天庆、天祺、天贶、先天、降圣节，自今惟正节日禁刑外，干元节仍前后各一日停断大辟罪。
二年五月十二日，诏干元节减回赐皇后以下进奉物之半，皇亲并外命妇并权罢，候边事宁日取旨。
四年三月七日，帝谓宰臣章(德)[得]象等曰：「每岁干元节，宫中先习新曲，以备上寿。今以亲王在殡，令更不习新曲，上寿日(正)[止]用旧药。」
四月七日，诏御史台：「臣僚言替未见，已授差遣、辞与未辞在京待阙者，今后如遇干元节，并许随班上寿。」
五年二月二十七日，诏干元节合奏僧道紫衣、师号人数，自今听如旧。
皇佑元年四月十二日，诏驸马都尉李玮垂拱殿上寿，次杨景宗已下别班上寿毕，却赴百官班。玮起复云麾将军、濮州团练使，景宗建宁军节度使观察留

后。
三年三月二十六日，诏以齐国献穆大长公主薨，罢(元干)[干元]节作乐。
二十七日，中书门下上表请听乐，诏答曰：「故齐国献穆大长公主，先帝同体，为朕诸姑，宗党所严，尊亲莫贰，奄(损)[捐]外馆，增悼予衷。属诞节之迩期，有称觞之彝制，俾毋举乐，用以称情。乃援降服之文，请御在庭之奏。义之所厚，情固难胜。所请宜不允。」表再上，始从之，犹诏辍契丹使见日作乐。
至和元年二月二十四日，诏干元节度僧尼，自今两浙、江南、福建、淮南、益、梓、利、夔等路，率限僧百人度一人，尼五十人度一人，京师及他路僧尼率五十人度一人。道士、女冠不以路分，率二十人度一人。
是月，诏京畿(展)[转]运使，自今遇干元节许上寿，仍岁终一人奏事。
嘉佑元年四月，合门言：「垂拱殿上寿，旧皇亲郡王、使相、枢密使副、宣徽使、三司使至管军驸马都尉共六班，今权请合为四班，仍令减拜。」从之。
五年四月十二日，诏合门，侍卫亲军马军副都指挥使张茂实干元节上寿，依王德用例进酒，只六拜。
六年四月十三日，太子少傅致仕田况言：干元节乞依致仕庞籍、王子融例，于内东门投进功德疏。从之。
七年三月十三日，管勾斋筵所言：「干元节锡庆院十三日、十四日斋筵，文武百官并契丹人使立班谢恩，如遇阴雨立班不得，即乞放谢恩，便令赴坐。」从之。
四月八日，太子太保致仕庞籍言，干元节乞陪班上寿，不赴习仪。从之。
十四日，枢密使张言：「干元节上寿，臣为患右臂颤弱，不敢进酒。」诏令以次进酒。
八年四月十日，契丹贺干元节使(那)[耶]律谷等进书奠梓宫，见帝于东阶。时英宗即位未改元。
礼宋会要辑稿礼五七节二寿圣节