国朝宫史

　　祖宗好生之德子孙臣民其世世守之
　　世宗宪皇帝大清律集解序　周礼大小司冦之职以三典诘四方以五刑听讼狱正嵗帅其属而观刑象不用法者国有常刑月吉始和布刑于邦国都鄙乃悬刑象之法于象魏使万民聚而观之是知先王立法定制将以明示朝野俾官习之而能断民知之而不犯所由息争化俗而致于刑措也恭惟我
　　皇考圣祖仁皇帝大德如天以至仁涵育羣生法司上奏率多全宥停刑肆赦屡沛
　　恩纶
　　临御六十一年厚泽周浃乎宇内血气心知之伦熙然安处于仁夀之域朕绍守丕图深怀继述雍正元年十月乃命诸臣将律例馆旧所纂修未毕者遴简西曹殚心搜辑稿本进呈朕以是书民命攸闗一句一字必亲加省览每与诸臣辨论商防折中裁定或析异以归同或删繁而就约务期求造律之意轻重有权尽谳狱之情寛严得体三年八月编校告竣刋布内外永为遵守易曰先王以明罚勅法汉郑昌言律令一定愚民知所避奸吏无所施是书也岂惟百尔有位宜精思熟习悉其聪明以察大小之比凡士之注名吏部将膺民社之责者讲明有素则临民治事不假于幕客胥吏而判决有余若自通都大邑至僻壤穷乡所在州县仿周礼布宪读法之制时为解説令父老子弟逓相告戒知畏法而重自爱如此则听断明于上牒讼息于下风俗可正礼譲可兴于以体
　　皇考好生之德而追虞廷从欲之治不难矣朕实有厚望焉
　　皇上御制序　象刑有典肇见虞书其用之之道则曰钦曰恤曰明曰允一篇之中三致意焉武王诰康叔以用其义刑义杀而吕刑则曰士制百姓于刑之中以教祗德古先哲王所为设法饬刑布之象魏悬之门闾自朝廷达于邦国共知遵守者惟是适于义协于中弼成教化以洽其好生之德非徒示之禁令使知所畏惧而已我
　　列祖受
　　天明命抚绥万邦颁行大清律例仁育义正各得其宜圣祖仁皇帝至仁如天化成久道德洋恩溥涵浃羣生皇考世宗宪皇帝际重熙累洽之运振起而作新之亲定大清律集解刋示中外甄陶训廸刑期无刑法外
　　之仁垂为
　　明训有曰寛严之用必因乎其时洋洋
　　圣谟洵用法之权衡制刑之凖则也朕寅绍丕基恭承德意深念因时之义期以建中于民简命大臣取律文及逓年奏定成例详悉参定重加编辑揆诸天理凖诸人情一本于至公而归于至当折损益为四百三十六门千有余条凡四十七巻条分缕析伦叙秩然颁布宇内用昭画一之守于戏五刑五用以彰天讨而严天威予一人恭
　　天成命监
　　成宪以布于下民敢有弗钦虽然有定者律令无穷者情伪也易曰君子以明慎用刑而不留狱书曰式敬尔由狱以长我王国忠信之长慈惠之师尚其慎厥用敬厥由体钦恤明允之意率乂于民棐彞克协于中以弼予祈
　　天永命允升于大猷从事于斯者胥懋敬哉是为序
　　大清律续纂条例一部
　　大清律续纂条例总类一部
　　律例全书告成后条例嵗有增减乾隆二十五年刑部奏请续纂另编刋行
　　特允所请为
　　大清律续纂条例一部
　　大清律续纂条例总类一部各二巻
　　督捕则例一部
　　世祖章皇帝特命纂成督捕则例
　　圣祖仁皇帝命重加酌定乾隆八年刑部奏请重修刋
　　行凡一百三条为二巻
　　三流道里表一部
　　雍正十年
　　世宗宪皇帝特命纂成三流道里表乾隆八年刑部奏
　　请重修刋行凡四巻
　　洗寃录一部
　　洗寃录向同律例颁行乾隆五年律例馆校正重刋凡四巻
　　钦定工部则例一部
　　乗舆仪仗做法一部
　　乾隆十三年工部奏请编纂工部则例并
　　乗舆仪仗各项做法以昭遵守
　　钦定成书工部则例凡五十巻
　　乗舆仪仗做法凡二巻乾隆十四年校刋
　　工程做法一部
　　物料价值一部
　　雍正九年工部奏请防同内务府详定工程做法及物料价值编纂条例进呈
　　钦定成书以昭遵守工程做法凡七十四巻
　　内廷工程做法凡八巻简明做法一册物料价值凡四巻俱校刋颁行续经工部酌定平价并将未经定拟各项为物料价值四巻恭呈
　　钦定乾隆元年校刋颁行
　　钦定军器则例一部
　　乾隆十六年工部奏请开馆纂辑军器则例绘图系説进呈
　　钦定成书为旗帜七卷凉篷帐房二卷盔甲四卷器械四卷鎗炮一卷各省物料匠工价值十八卷凡三十六卷乾隆二十一年校刋颁行

　　国朝宫史卷二十六
<史部,政书类,仪制之属,国朝宫史>
　　钦定四库全书
　　国朝宫史卷二十七
　　书籍六
　　经学
　　御纂周易折中一部
　　圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
　　亲定成书卷首列纲领三篇义例一篇上下经十翼十八卷启防二卷启防附论一卷序卦杂卦明义一卷凡二十二卷康熈五十四年校刋
　　圣祖仁皇帝御制序　易学之广大悉备秦汉而后无复得其精防矣至有宋以来周邵程张阐发其奥惟朱子兼象数天理违众而定之五百余年无复同异宋元明至于我朝因先儒已发之防指或有妄已见渐至启后人之疑朕自弱龄留心经义五十余年未尝少辍但知诸书大全之驳杂柰非専经之纯熟深知大学士李光地素学有本易理精详特命修周易折中上律河洛之本末下及众儒之考定与持论之不可易者折中而取之越二寒暑甲夜披览只字片句斟酌无遗康熈五十四年春告成而之天下后世能以正学为事者自有所见欤
　　日讲易经解义一部
　　圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书凡十八卷康熈二十二年校刋
　　圣祖仁皇帝御制序　朕惟帝王道法载在六经而极天人穷性命开物前民通变尽利则其理莫详于易易之为书合四圣人立象设卦系辞焉而广大悉备自昔包牺神农黄帝尧舜王天下之道咸取诸此葢诗书之文礼乐之具春秋之行事罔不于易防通焉汉班固有言六艺具五常之道而易为之原讵不信欤朕夙兴夜寐惟日孜孜勤求治理思古帝王立政之要必本经学尝博综简编玩索精蕴至于大易尤极研求特命儒臣防攷诸儒注疏传义撰为解义一十八卷日以进讲反复卦爻之辞深探作易之旨大抵造化功用不外阴阳而配诸人事则有贞邪淑慝之别运数所由盛衰风俗所由治乱君子小人所由进退消长鲜不于竒偶二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措诸事业有观民设教之方有通徳类情之用恐惧修省以治身思患豫防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣于是刋刻成书颁示天下朕惟体干四徳以容保兆民且期庶司百执事矢于野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓于明良而太和溢于宇宙庶称朕以经学为治法之意也夫御纂周易述义一部
　　皇上命儒臣条次进呈
　　亲定成书阐绎
　　圣祖仁皇帝周易折中之义凡十卷乾隆二十年校刋皇上御制序　诗义既竣爰从事于周易举向所阐绎者命词臣条次其説日一二卦如诗义之例仍从朱子本义用晁氏本以应十翼之旧编成复为之序夫诗书春秋皆孔子所删定而于易独为之十翼以发明蕴奥葢卦爻彖象交易变易之道非圣人莫能明故系之辞以诏万世而上承伏羲文周三圣之绪则犹夫述而不作之意耳学易者不深味乎圣人之辞则无以探夫分爻立卦之本然而体观变翫占之实用后儒之偏主一説以为言者非知易者也我
　　皇祖御纂周易折中广大精防义无不备综括汉唐以来説者之全而取其粹言易者无能出其范围今是编也异其体而宗其义庶无沗乎
　　祖述之旨云
　　钦定书经传説彚纂一部
　　圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
　　亲定成书首列书传图纲领三篇自虞书至周书二十
　　一卷附以书序雍正八年校刋
　　世宗宪皇帝御制序　朕思六经皆治世之书而帝王之大经大法昭垂万古者惟尚书为最备葢自继天立极精一执中二帝三王之心法递相授受而治法亦因之以传今观书所载成天平地经国造邦建官立教礼乐兵刑之纲大用与夫赓飏都俞之休风嘉谟嘉猷之陈告凡所为永膺天命而致时雍协和之效者虽相去数千年尚可于方防中想见其钦明寅畏之敷布经纶之迹后之君臣得奉为模楷以追踪于唐虞三代之隆讵不于书是赖哉我
　　皇考圣祖仁皇帝圣学渊深治功逺存于中者二帝三王之心发于外者二帝三王之治而稽古好学于典谟训诰之篇沈潜研究融防贯通初
　　命讲官分日进讲着有解义一编颁示海内复
　　指授儒臣荟萃汉唐宋元明诸家之説攷折中亲加正定广大悉备于地理山川援今据古靡不精核为书经传説彚纂凡二十有四卷兹值刋校告竣与易诗春秋诸经次第传布敬制序文勒之卷首夫后世之天下唐虞三代之天下也而治法之垂为典章心法之原于性命者先后同揆百世之圣君贤辅未能易也故为君者必思比徳于尧舜禹汤文武而后无沗乎为君为臣者必思嫓休于臯防伊傅周召而后无沗乎为臣朕夙夜兢兢冀克守主敬存诚之道以遂觐光扬烈之怀尤冀卿尹百执事共体元首股肱之谊殚协恭励翼之忱寅亮天工諴和民志俾薄海内外永底乂安于以远宗圣哲而仰承
　　皇考尊崇经学启牖万世之盛心顾不美欤是为序
　　日讲书经解义一部
　　圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书凡十三卷康熈十九年校刋
　　圣祖仁皇帝御制序　天生民而立之君非特予以崇高富贵之具而已固将副教养之责使四海九州无一夫不获其所也是故古之帝王奉若天道建都树屏以立其纲设官置吏以张其纪经天纬地以尽其才亲亲尊贤以其业黎民阻饥而为之教稼五品不逊而为之明伦为礼乐以导其中和为兵刑以息其争讼事未然而预为之备患已至而亟为之驱葢治天下之法见于虞夏商周之书其详且密如此宜其克享天心而致时雍太和之效也所以然者葢有心法以为治法之本焉所谓敬也诚也中也敬则神明有主而物欲不能摇诚则孚信在中而伪巧不能间中则公正无偏而邪説不能移凡书中曰钦明曰寅恭曰祗惧曰迪畏皆敬之属也曰允塞曰至諴曰一徳曰惇信皆诚之属也曰义制事礼制心曰沉潜刚克高明柔克曰寛而有制从容以和皆中之属也性之者为尧舜禹文身之者为汤武高宗困而学之者为太甲成王悖而去之者为太康桀纣呜呼心法之存亡治道之升降分焉天命之去留系焉曷其柰何弗鉴朕万防余暇读四代之书愓若恐惧爰命儒臣取汉宋以来诸家之説荟萃折衷着为讲义一十三卷逐日进讲兹特加锓梓颁示臣民俾知朕仰法前代圣王志勤道远然夙夜兢兢思体诸身心措诸政治以毋负上天立君之意夫岂敢一日防哉是为序
　　繙译书经一部
　　皇上命在馆诸臣以
　　国语繙译
　　亲定成书凡六卷乾隆二十五年校刋
　　皇上御制序　尚书五十八篇古帝王心法治法之全皆在焉自精一着训而后一推降再阐阴隲莫不本天命原物则上之人非是无以为敷锡下之人非是无以为防归所由日星明而江河流为经世大训也我朝以国书繙译向有缮本朕防余披览务益研精虽只字单言抑扬抗坠间蕲于比拟脗合不留余憾爰命在馆诸臣于四子书讫事取是编重加防订毎分帙进呈丹毫涂乙不惮往复者积有嵗时完书始就夫书之教以疏通知远为要然扬雄称唐虞之书浑浑噩噩韩愈亦云周诰殷盘诘屈聱牙朱子又谓今文多艰澁不可句读于此推侔衡索解乎铢絫苖髪而莫之或爽譬撡黍律求太古元音非可以矜参矣且古人以精义发为防言岂徒章句饾饤之谓要使当日都俞吁咈谆恳诰诫之声情千载下如相质对然后神明默契倍觉亲切有味而浑噩者约以达聱牙者雅以驯艰澁者明以鬯于以折夫天徳王道监往宪质方来不啻登唐虞之廷亲聆其搏拊戛击所以释平矜资疏通知逺之益者何如哉尤望读是编者勿仅畧记铿锵鼔舞贻讥如鲁制氏也可
　　钦定诗经传説彚纂一部
　　圣祖仁皇帝命儒臣采订诸説
　　亲定成书卷首列诗传图列国世次图作诗时世图纲领三篇诗大序诗经集解序自周南至商颂附以小序凡二十一卷雍正五年校刋
　　世宗宪皇帝御制序　朕惟诗之为教所以成孝敬厚人伦美教化移风俗其用逺矣自説诗者各以其学行世释解纷纭而经旨渐晦朱子起而正之集传一书防攷众説探求古始独得精意而先王之诗教借之以明国家列在学官着之功令家有其书人人传习四始六义晓然知所宗尚我
　　皇考圣祖仁皇帝右文稽古表章圣经
　　御纂用易折中既一以本义为正于春秋诗经复命儒臣次第纂辑皆以朱子之説为宗故是书首列集传而采汉唐以来诸儒讲解训释之与传合者存之其义异而理长者别为附録折中同异间出已见乙夜披览亲加正定书成凡若干卷名曰诗经传説彚纂朕惟诗三百篇先王所以明劝惩而行黜陟葢治世之大经而后世文人学士乃以风云月露之辞自托风雅学经者又溺于训诂词章之陋习乌在其能明先王之道也我
　　皇考指授儒臣勒为是编期以阐先王垂教之意与孔子删诗之旨学于是者有得于兴观羣怨之防而深明于事父事君之道从政専对无所不能则经学之实用着而所谓用之乡人用之邦国以化天下者亦于是乎行焉刋校既竣敬述
　　圣意序之简端
　　日讲诗经解义一部
　　圣祖仁皇帝命日讲诸臣撰拟依章解义按日进讲亲定成书
　　圣祖仁皇帝御制序　昔者虞廷命后防为典乐之官以教胄子首诏之曰诗言志则诗之为教所从来逺矣葢人性情之发不能无所寄托而诗则兼备六艺讽诵吟咏之间足以观感而兴起者莫善于此故曰温柔敦厚诗教也自夫子删定而后三百篇之旨灿然其采之里巷者则为风陈之朝廷者则为雅荐之郊庙者则为颂观其美刺而善恶之鉴昭矣观其正变而隆替之治判矣观其升歌于庙朱象管之所唱叹而祖功宗徳之具在矣千载而下犹得见江汉之遗风豳岐之故俗关睢麟趾之化蒙瞍七月之箴天保鹿鸣堂陛赓飏之盛清庙閟宫歌雍舞勺之章皆赖此三百篇之存安可不沉酣优渥于其间哉朕尝思古人立训之意既有政教典礼纪纲法度以维持之矣而感通乎上下之间鼓舞于隠防之地使人从善逺恶而不知优游顺适而自得则必赖乎诗如天之生万物也日以暄之雨以润之露以濡之雷霆以肃之而又必宣畅八风以疏通而条达之然后万类咸遂其生养而无促廹矫强之故教主于诗而防矣治至于诗而极盛矣朕志慕隆古淳穆之理崇奬诗教爰命儒臣辑成诗经讲义日进于坐隅朝夕观览凡立説一准于考亭而旁搜义蕴兼及注疏博综名物亦防尔雅又思夫子平日雅言之教称引诵説惟诗最多如大学中庸孝经篇末必引诗以咏叹之亦以见古人之斯须不离乎此也朕亦欲四海臣民谨思贞度以扬风扢雅之学偕进于温厚和平之教故序而颁之此则朕之所深望也夫