八旬万寿盛典

　　【御制】灵武召兵等弃繻【玉海六合大同之印唐肃宗武召兵所用按是时国玺尚在蜀中不过以此印号召兵马虽侈言六合亦如闗侯之有契繻不足言寳也】既夀永昌器已幻【玉玺谱曰国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山丞相李斯篆其文曰受命于天既受永昌又宋郑文寳玉玺记载授本末曰秦玺其围四寸至汉谓之国玺厯代皆用其名永嘉之后复归江左者晋玺也太和之末得自西燕更渉六朝至于隋代者慕容燕玺也刘裕北伐得之闗中厯晋至隋者姚秦玺也开运间入契丹者石晋玺也当时皆误以为秦玺实则秦玺之失已乆云云向尝作国朝传寳记云夫秦玺煨烬古人论之详矣即使尚存政斯之物何得与本朝寳同贮善夫唐梁肃之言曰鼎之防重玺之去来视徳之髙下位之安危然则人君承　　祖宗付畀思以永膺斯寳引而勿替其非什袭固守之谓谓夫日新厥徳居安虑危凝受皇天大寳命则徳足重寳而寳以愈重然则寳固不足重况荆凡得失其事甚幻耶】建中表正
　　语多诬【续文献通考建文三年凝命神寳方一尺尺六寸九分帝亲定其文曰天命明徳表正万方精一执中宇宙永昌先是帝在储位梦神人致上帝命授以重寳元年使者还自西得青于雪山山方逾二尺二年春正月帝郊祀宿斋宫夕夣若有覩乃警寤命玉人琢为大玺冬十二月工成名凝命神寳至是以告天地祖宗为文宣示遐迩百官称贺大宴于奉天门颁赏四夷朝使夫刻玺以为王贞托诸梦寐已失之诬方今和阗春秋底贡美质巨材至九千余觔不啻倍蓗之彼区区二尺青玉何足珎重耶】撰辞只自铭惕息【予既刻入徴耄念之寳重思执玉持盈徳永图之意不可不丕播万姓传示子孙因作记以冩我心】
　　取义何尝冩悦愉　　【御制八徴耄念之寳记首叙年七十时用杜甫句镌古稀天子之寳蒙天　天眷佑幸无大陨越于兹乂浃旬矣思有所以副八旬开袠之庆镌为玺以殿诸　　御茟盖莫若洪范八徴之念云云仰见　　皇上兢兢业业日引月长自　　七旬迄今两刻玺文初不以　　圣夀益陆稍隣愉悦而有弛干惕也】周颂仔肩缷尚未　　【御制记又曰予夙愿八十有五满乾隆六十之之数即当归政今逮归政之嵗尚有六十一日未息肩万民恒在懐庶徴之八可不念乎云云仰见　　皇上凝承寳位孜亹日新胞与之懐真靡间于夙夜也】
　　舜歌丛脞戒其母　　【御制记又曰　　　坛庙之祀不可不躬亲雨旸之时不可不曰勤民之之养不可不心存茍失其一丛脞随之则吾岂敢云云仰见　　皇上万几日理钜细无遗广运之徳所由与姚沩嫓隆也】
　　康彊适性恒荘敬　　【御制记又曰兹逮八旬幸赖天佑身体康彊一日万几未形智衰不可不自勉也云云仰见　　皇上觇时问夜秉烛待章控辔云驰下业泉涌行礼拜跪规矩冲和三推广畆弥见従容乙夜细书不资靉叇无论耆艾无此矍铄即少壮亦未有能习劳整暇若此者皆由荘敬日彊正丹书所谓防则夀也　臣邹奕孝】占闗闗情厪牧刍【御制记又曰念庶徴即所以念万民云云管子有言食者民之天凡雨旸燠寒风　　　天之占騐皆闗民之休戚仰见　　皇上诚求保赤盖善言天者必有騐于人也】
　　申无疆弥曼羡寅承
　　有昊敢驰驱　　【御制记又曰予沐　　　昊干鸿贶为独深而予之所寅承　　　锡羡当何如云云仰见　　皇上昭事小心茂膺多福益因昊贶之隆倍切只承之念嘉乐之诗保佑命之自天申之説经者以保佑申三者为重叠辐辏之辞盖　　　天春　　圣人引无极也】六三一孰崇闳竝　　【御制记又曰汉唐以来古稀天子才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可称贤其二则予所鄙也即元祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王夀登七十者仅武帝梁武帝唐明皇宋髙宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋髙宗元世祖年登八十无论梁武帝宋髙宗不足言即元世祖大有为之君可称贤主然践祚非早建号仅三十五年孙成宗其诸王世系元史虽无表可稽但计其世次讫顺帝不过四以视我皇上五代同堂　　御宇五十五年以来康疆逢吉不特古所稀闻直自古未有也　臣郑际唐】二十五轻玩好娱　【国朝受　　　天命采古制为玺寳文始用　国书嗣又兼用古篆尊藏　交泰殿中凡三十有九此外复有受命于天既夀永昌玺及髙斌所进寳应玉玺亦附藏内殿殿　　皇上以所贮厯年既乆纪载失真且有重考正排次定为二十五寳以符天数并申言人君躬膺大寳在徳而不在器大哉王言洵足祛汉唐以来诸君侈言符瑞之惑详见
　　御制国朝藏寳记】
　　内禁钤青祛旧载　　【御制国朝蔵寳记云防典旧称皇帝奉天之寳即传国玺两郊大祀及圣节宫中告天青词用之语尤诞谬　　　大祀遵古礼用祝版署名不用寳圣莭】
　　【宫中未尝有告天事或道箓祝厘时一行之亦不不过偶存其教耳未尝　　命文臣为青词亦未尝用寳盖缘当日修防典诸臣无宿学卓识未曽请　　防取裁徒沼明明内监所书册档承譌袭遂至于此】翰臣辍拟仰
　　成模　　　【圣祖圣夀望七旬尝欲镌通用小玺命内廷翰林拟文皆无当　　　圣意者乃定用戒之在得四字庚子嵗　　皇上夀跻七旬于避暑山荘新作书堂顔曰戒得即闱　　　圣祖未发之防今镌　　八徴耄念之寳遂亦不假词臣帖拟也】羮墙额
　　赐堂添庆　　　【圣祖御书五福堂匾额　　　赐世宗恭摹悬之　雍和宫及　圆明园乾隆丙申　　皇上葺宁夀宫之　景福宫因作五福颂书之屏问至甲辰　　皇上喜得元孙五代同堂因即　景福宫増□为五福五代堂而于圆明园及避暑山荘　勤政殿后亦悬是额并镌五福五代堂古稀天　子寳以致庆　臣达椿】回凖
　　功彰论采腴【庚辰西师蒇事凖回两部尽入版图皇上追维用兵之始众议不无疑阻而睿谟独断不五年而大功告成作开惑论以示中外设为春秋硕儒臻成大夫徃问之词而折】
　　【于　信　　　天主人人因镌信　信　天主天主人论中语也】
　　什赋勤民民为守【敬　　　天勤民之寳　　　圣祖仁皇帝　　　世宗宪皇帝皆以钤御书者　　皇上御茟亦常用之戊辰嵗御制四言诗记其梗槩推本　　　天民视】
　　【聴揭以纲纲提要四字心于千万叶永矢干干矢干干之句所以圣子孙万万世宪章遵用之凖】
　　廵摅明理理宁迂　　【御制南廵记发明举事机宜必本于敬　　　天明理敬　　　天斯能爱民明理斯能体物因镌敬天勤民寳寄意】和阗钜质底旅【寳材以和阗精玉为之考宋徽宗时以和阗产玉遣使索之其国王表称于阗国偻防有福力知文法黒汗王书与东方日出处大世界田地主汉家阿舅大官家表中称所湏大玉一时难得湏俟三四年后采得再进可见当日虽遣使徃而而不能必致今和阗乆入疆索毎嵗贡玉入京壊材巨质络绎捆载以供典瑞之用古称西旅贡不足言矣　臣阿肃】
　　【御制】察哈
　　鸿勲朡厥俘【书序汤伐三朡俘厥寳玉作寳寳可见古圣王亦未始不以圭为瑞我　　太宗文皇帝天聪九年贝勒多尔衮等收复察哈尔林丹汗全部获厯代国玉玺明年四月　　俞诸贝勒大臣及诸外藩防之诣以符瑞炳着建　国号曰大清改元崇徳我朝函一区夏虽在徳不在寳　　太宗特俯徇舆情为应　　天顺人之举可谓于汤有光矣】宵旰敷伦朂仍已【予仰邀昊佑羡延洪得刻此寳以殿御笔并石渠图籍亦加钤用非以自幸实随寓目可借可以自儆耳】子孙用玺盼遥吾【后嗣子孙诚能法予念庶徴即以念万民之心至七旬八旬亦用此寳以巩我大清亿万年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳】　可能符望惟
　　天贶【予建宁夀宫为归政后莬裘因于宫内建阁名之曰符望今距乾隆六十一年仅隔六载果能幸邀
　　鸿贶则予望望为克符矣】
　　直到颐和匪数拘　【宁夀宫有　颐和轩按曲礼人生至百年阅十载各有称名若幼弱壮强艾耆老期之类独耄兼言八十九十陆徳明经典释文谓一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十徳明于易释文复依马氏作七十曰耋而诗秦风毛传八十曰耋左僖九年杜注七十曰耋故邢昺尔雅防曰耄有七十八十无正文也即耄属八十而许慎説文九十曰耄刘熙释名则七十曰耄大抵耄自七十至百年为日最长舜年六十受命在位三十有三载则九十三矣而曰耄期若谓九十百年之间衞武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然则期颐以前皆可曰耄由此积数百千万亿京垓秭有首不能算摩醯首罗不能知者】
　　洒墨露垂栞翠版　　【御书八徴耄念之寳记刻石】
　　颁函云捧耀筠觚　　【御笔寳记墨刻　　颁赐中外】初元肇祚寛腾诏【今嵗　　圣夀八旬敷天同庆于元旦特下　　恩诏颁行天下　　皇上敛时福而薄海腾欢春防普乐诚为　　熙朝盛朝　臣钱】二富藏氓
　　普免租【元旦　　上以八旬夀辰仰荷　　　天祖贻庥率土称庆以至梯航重译祝嘏来庭従古史牒实所未觏允宜广宣湛闿敷兆民将乾隆五十五年各直省应徴钱粮通行触免我皇上加恵元元　　恩纶叠沛藏富闾阎仁政实迈千古矣】绕膝三安封
　　砺【上年十一月初八日　　上以新年为　　八旬大庆　　诸皇子禀承家法孝道克循　皇六子进封质亲王　皇十一子封为成亲王　皇十五子封为嘉王嘉亲王　皇十七子封为贝勒】四国产呈砮【防典载朝国毎年遣使入贡琉球国间嵗一贡安南暹罗二国俱三年一贡向时依期入贡各国使臣不能相值今嵗元旦朝贺行礼四国适防共球鹣鲽之盛自古王防开图未能有此钜观也】南交将觐
　　尧时授【今嵗阮光平亲　　觐防祝　　万夀先于上年十二月内据福康安奏阮光平以安南僻处炎荒请　　天朝颁示正朔　　皇上以该国王缔造之初即能崇奉　　天朝定时正朔深可嘉尚因即降　　防允行谕礼部即将乾隆五十五年时宪书发往交该督等委员赍至镇南闗令该国镇目转交国只领并　　谕嗣后毎年即着礼部照朝鲜请领时宪书数目发交广西巡抚照此次之例先期颁给无庸逺使赴京请领　臣严福】西极还賖
　　佛拜膜【廓尔喀在后藏外上年归顺遣大头目巴拉八都尔喀哇斯哈哩萨野二名帯散畨二十三名防赍表文贡物赴京朝　　觐表内称敬奉大皇帝即如敬进奉三寳佛合掌诚心皈依大皇帝驾前等语词意极为防顺于上年十二月抄到京瞻仰　天顔优蒙蒙　　锡赉】帝发生
　　山跸莅【二月东巡礼崇望秩朝于方岳义举周官原为古圣王不易之典即宏汉纪曰东方者万物之所始山岳者灵气之所宅求之物本必于其始取其所必于其宗宗其説亦属可取但后代侈言告功不特剏封禅之仪并専刻寳玺以为金泥玉检之用最为诞妄我　　皇上以八旬展敬降防今春二月八日啓跸前诣泰安登　岳荐馨为民祈福利且副就瞻按庆典本有岳渎之祭】
　　【岱宗为五岳之长　　躬亲禋礼亦宜之非如汉唐宋升中之即刻寳亦非供封禅之用也】
　　素王仁夀
　　泮旂纡　　【皇上崇儒重道统合君师每年春秋释奠文庙或　　亲诣行礼或遣官致祭去祭去嵗以庆迓八旬于凡　中祀皆欲　　亲祭一周以尽为君之职今嵗二月上丁将　　亲诣释奠而于东巡复　　躬瞻　阙里蠲洁荐享景仰之懐恰符仁夀不仅如诗鲁颂徒以芹藻鸾旂侈言在泮之盛也】春灯排
　　咏隂阳复【自乾隆丙寅始毎嵗丿元俱　　御制灯词四章六章八章不等自辛未以来例作八章五十三年戊申　　皇上计至六十年归政相距八载嵗赋灯词章章恰符义经全图因以卦名之平声二十一宿捭为韵□声四十三则于诗中蔽入本字今嵗所用自随封□卦剥下起复恰合隂阳生生不已之数　臣程昌期】石鼓偕镌潘薛徒【周宣石鼓向在太学　　皇上阅近时搨本惜其字迹澷漶所存仅三百十字因亲加排次截长补短仍为十章并为之序命新制十鼓列文并列国学又以热河为毎嵗恵远诘戎之地亦　　命于　文庙镌刻十】
　　【鼔列于防门而太学之旧鼓则命　命缭垣以蔽风雨俾永万世其文宋薛尚功以下诸家各有训释元潘迪重作音训刻碑鼔旁因并　　命词臣依　　新编鼓文字次苐择诸家之长为音训附刻　　御制序文碑隂与廸碑并传千古俾阅者一目了然】宿次角亢欢赞华【尔雅释天夀星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢　茶宴】野谐箕毕乐游衢【春秋纬云月离于箕则风扬沙诗月离于毕俾滂沱矣是二星本有好风好雨之异而月能各从其好犹庶民之休咎系乎上人之得失也今世际熈和和小民遂生复性真不啻逰康衢而歌耕凿也】近
　　光众效跻称兕【豳风跻堂称兕之语为自古介眉数典然曰公堂不过一国臣民共申祝颂而已洪范极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母者为天下王云云觧经者谓之父母者亲之之辞谓之天　王者尊之之辞洪范之尊之尊君亲上较风更为广大真挚矣臣秦承业】
　　【御制】好徳台殷隙过驹【五福之四曰攸好徳宋曽巩谓福言攸好则致民于善可知故庶民攸好徳则锡之福所以劝天下之人使协于中即予记中念庶徴即以念万民之意此念盖数十年常如一日非自今日始也】篇近夸兮増恧怩视为规也益勤劬防希五叙敛五福皇极敷恩遍九区
　　新正幸御园即事有作
　　撰吉銮舆出鳯闉奉时施恵仰流鳞又防御苑为春苑倐过七旬称八旬食旰衣宵仍朂已雨量晴较总因民自疆不息吾宿愿耄念寳成继用【向有自疆不息寳以殿御书庚子年镌古稀天子之寳副以犹日孜孜兹以夀跻八旬镌八徴耄念之寳仍副以自疆不息盖经书中自儆之语虽多而象首干法　　天行健至为切要者无逾于此语】
　　唘跸幸避暑山荘即事
　　避暑撰良往例循乘舆符望发清晨【毎嵗幸山荘唘銮日必来马常云待八旬然后乘舆亦遵养之道应尔是以丁未诗有拟届八旬罢鞍马待亦只剰三年之句今已符望是以清晨即乘肩舆而出】生身祝庆来诸部【蒙古未出痘者谓之生身今嵗西北新旧各蒙古以至哈萨克因朕八旬大庆胥请偕来祝嘏情殊难却但念其中生身者颇多若令其进京不习水土必致出痘予心有所弗忍是以令其由口外行走于七月内至山荘行庆宴赍以示体恤逺人之至意】