八旬万寿盛典

　　作是论时引用繋辞圣人之大寳曰位盖亦断章取义耳予之意则以为天子有天子之位圣人有圣人之位分而言之然亦非始予意也盖中庸上莭孔子之言德为圣人尊为天子已区而三之矣既而思之繋辞本文下即继以何以守位曰仁何以聚民曰财理财正辞禁民为非曰义是则天子之事也似繋辞所指圣人即天子然按诸经从无尊□时天子为圣人如后代所称圣君圣主圣上者大禹谟乃圣乃神为益对舜称尧之词微子之命克齐圣广渊为成王对微子称汤之词皆非称堂时天子也三代上君臣之际情亲而切质无取乎颂语惟荘子华封人祝尧使圣人夀使圣人富使圣人多男子为当时语尧因圣人也然则称天子为圣人起于用秦之开亦如朕之字専为天子自及乃昉自秦也十翼为孔子作不应作系辞有是语且上系苐十一章若莫大□宪贵莫乎乎圣人又分着矣欧阳修以择之不精繁衍丛脞近于战国后语疑十翼为杂取后世讲师之説非孔子所作亦不为无见论成偶思及之并按于后【臣】等谨按徳者得也徳为福基一得而无不得其理可信之
　　天
　　皇上正位凝命
　　茀禄用康
　　圣筭之延洪与天为量良由
　　圣人居
　　天子之位徳弥劭而
　　福日増实于必得之理有符合者乃
　　渊衷让羙复申以修徳致福之原屏颂扬而戒歆慕
　　防绎
　　圣论二萹成已成物彚为一原皆前圣所未发一人一人之禄禄名夀
　　敷锡为四海之位禄名夀而
　　钦承
　　昊贶日进无疆于中庸之理推之弥广按之弥深矣
　　庚午元旦
　　庚戌三阳又肇春
　　天恩沐得八之旬七希曾数六诚有三逮应知半未臻【三代后帝王年登古稀者惟汉武帝梁武帝唐明皇宋髙宗元世祖明太祖六帝至于年登八十者又惟梁武帝宋髙宗元世祖三帝然搃未五代同堂矧予仰沐　　天恩备邀诸福尤深感荷】幸值乆安户孳盛殷懐长治俗还淳自强不息重铭志【予既镌入八徴耄念之寳副以自强不息亦犹七旬时刻古希天之之寳副以犹日孜孜皆铭干之志也】归政干干待丙辰
　　元旦试笔
　　元旦试茟例成诗秉烛抚笺藻句摛心喜腊逾春肇日思艰丝贵米昂时由今视昔曽何济救补偏惟勉为汉武云云汲黯戅非予事只忸増怩
　　养性殿即事
　　例以初韶迓新祉庆开八袠拂吟笺题词又复逮三嵗【自丁未题诗后逮今又三年矣】归政仍当五年栢植假山渐成古梅称真树欲妍有无为里分心性【丙辰题养性殿诗云养心期有为养性保无欲心动而性静也要之均宜得养】一字縂湏养以全
　　新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用八徴耄念之寳聫句复得诗二律
　　古稀天子未教行登八如前太矫情【庚子年王公及内外臣工奏请庆祝七旬万夀未即允行前嵗复再三恳求于今嵗举行八旬庆典于思藐躬荷膺　　天眷寔为史册所罕闻而天下臣民爱戴之忱出于至诚如再为固却转属矫情因俯允所请仍饬毋得过于华侈致滋縻费】制寳仍勤庶徴念聫萹惟冀众规呈较于卫武铭以诚比似周宁铭以诚机鉴豆觞资日用丝纶况此繋王贞刻玺由来
　　祖制遗　　【皇祖望七时欲刻一通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当　　圣意者乃定戒之在得四字予于七旬时镌古稀天子犹日孜孜寳及此次镌八徴耄念之寳不息二寳亦防仿我　　皇祖之意借自儆云】两言戒得缅
　　宏规作堂前与后为记【避暑山荘戒得堂有前后记二萹】纪袠七过八及期自幸毎因増自慽【予受　　皇祖眷顾之恩至为优渥矢愿亦只希　　皇祖享国之年即当归政今惟余六载窃幸已跻八袠惟念皇以幼龄践阼在位六十一年而　　夀实未七及旬追忆之余毎切怆懐】惟惭那更侈惟怡六春秋阅当归政获否天恩敬俟之
　　八徴耄念之寳聫句【有序】
　　纪曲礼之年近期頥而称耄中庸之之防诚悠乆以为徴惟有所受之而夀以名且于时保之而寳乃大盟宿心而冩篆开春首以聫吟时则翰直由庚枝论奄茂伫月阳之临橘逮日闰之余桐是予震夙之期抚乃干行之运河图之合天地重五而大衍无穷黄钟为事本根隔八而相生不已嵗増月益予惟调幕之蘉日就云瞻众乃称觥之吁俯鍳羣情之莫夺勉依庆之之获申瞬迅转于驹光肩仔承于骏业现夀者相□赤子心忆
　　含饴防
　　于方冲洎受鬯
　　付遗于未壮几至万而京垓亿兆指难处于恒沙嵗积旬而二十九千【八十嵗凡二万八千八百日举成数也】心靡间于刻漏周伯星之见凡几华封人之祝渐多岂意宵肝之寻常遂跻春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三称贤仅一粤蒙古开基之主当至元致治之秋建号则三纪未逾卜世则四传已讫【考秦汉以来诸帝登古稀者凡六见其中跻八袠者仅三梁□帝宋髙宗固不足道惟元世祖可称贤主而建号只三十五年孙成宗讫顺帝方四世亦不能如今五代同堂详见八徴耄念之实记】百代皆为天子従未闻运防之全五福已偹藐躬总特荷
　　眷
　　贻之厚在盛世不言瑞应而皇极宜有敛敷比者屡绥而稼穑顺成允治而海河循型仁讲让民聚指以同居绩学抱经士弹冠而赐苐野斟菊液二万余里之老妇问安国衍瓞绵百九四家之元孙在抱罗斛则新封如砺朱波则底贡厥琛两畨【四川土司台湾生畨】之土目年班四国【朝鲜安南琉球暹罗】之陪臣元防人遥西极廓尔喀使遣顶经宅定南交阮光平先来请顾惟凉薄躬何徳以克轃上赖
　　洽熈事非常而胥防言之夸矣方懐蹈虎而渉水命不易哉曷副披图而刻玉语无徴而不信心永念之在兹记书寻今古之文钦孔壁具帝王之治王归自镐国旧封箕重访道于胥余述锡畴于文命理蕴洛书之九位算符洪范之八徴序雨寒燠风之时应视听貎言思之敬惟星惟日惟月惟嵗省勤上下之交用成用明用章用康精騐天人之际冕端受顼盘浴铭汤是用篆以成章勒之延喜色华华而质粹道絜矩而形方得夀偕宣鼓之成计字协羲爻之画【寳文六字】引之向用【引首曰向用五福】副以健行【副章曰自强不息】佩押纽以交龙座侑觞而称兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宫记并尊蔵球图埒重不言既夀陋蓝田缪篆之镌即此心鄙嘉靖醮章之卬殿诸御茟文足徴而识此长年予后人嗣其念而世恒寳用芗之作记可赓诗四七廵母以颂以规千万嵗不在玺在徳耳惟亮功百职卿士师尹彛伦共念于箕畴予尚邀福九龄夜寐夙兴抑戒更徴于卫雅
　　【御制】逾七幸当开八袠箕畴耄念八徴符镌琳用此资抑埴【予于上年长至月因开嵗夀跻八袠思复镌玺以资钤用宜莫若洪范八徴之念乃命选和阗良玉刻为八徴耄念之寳盖予仰荷　　天庥康强犹昔而勤政爱民固不敢一日不自勉也】
　　茗胥教洽
　　燕酺【新正　　重华宫茶宴为毎年例事今嵗防遇皇上八旬万夀行庆施恵隆仪稠叠际此献嵗
　　开韶即以八徴耄念之寳命题聫句较往嵗尢深庆幸】
　　天子万年新酌斝【元旦　　大和殿筵宴毎十年一举乃神叅昼防之典始自庚午　　皇上四旬大庆迨庚辰庚寅庚子俱循旧例今年元旦复举上仪示　　慈恵以洽羣情合中外而称
　　万夀洵为开韶盛事】
　　圣人大寳豫书殳　　【皇上因庚子七旬万夀镌古稀天子之寳又于上冬豫镌此寳以副
　　昌期易繋辞圣人大寳曰位固与禄名夀同其必得者也】
　　记爰摅志谦招福【我　朝世际洽逺迈前古　　皇上御宇五十余年以来欲福锡福益跻仁夀　等防绎　　御制记犹以寅承锡羡孜孜惕惕日进无彊自勉仰见　　圣怀谦抑弥劭真所谓徳者福之基福者徳之致也　臣阿桂】诗乃载赓颂屏防【自古人臣仰赓诗章如尚书所载庸作载歌尚矣二百以后鲜克嗣音我　　皇上盛徳大业为前代史牒所未有臣等所陈皆五十五年之　　实心寳政非如唐张説请制千秋莭之疏宋周必大贺天申莭之表徒以虚词贡防也】月琯日徽叶伶侓　　【万夀在八月琯叶八音日次十三徽谐琹轸吹律轩皇旋宫协应相召相生恰符无彊嘉兆】五
　　元十
　　夀衍羲图【易大衍之数五十王弼説以五乗十推而演之为万有一千五百二十为天地自然之数皇上诞膺大寳之嵗二十有五是纪元逢十之成数即　　圣诞逢五之中数　　圣诞逢十】
　　【之成数即纪元逢五之中数以羲图演之万亿京垓正未有艾也】氐南周伯躔隣骑【宋史天文志景徳三年四月伐寅周伯星见出氐南骑官西一度状如半月可以鍳物按太乙占王者制礼作乐内外得宜君上夀考国祚大昌则周伯星出　臣嵇璜】秋丙老人位见弧【晋书天文志老人一星在弧南一曰南极常以秋分之旦见于丙见则治平主夀昌】辰武寅文中两圣【周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年见杨观光致知小语我　　皇上诞于康熙五十年辛夘以六甲次苐轮之庚寅辛夘壬辰圣诞之年中两圣而立】我闻予问考诸儒【周书无逸论殷中宗享国七十】
　　【有五年髙宗享国五十有九年祖甲享国三十有三年盖周公所闻如此大戴礼载宰予问黄帝三百年先儒言纪年之久君夀之长者皆引为证据】
　　山荘羾牍羣依藻【乾隆五十三年八月十三日睿亲王淳颖等大学士九卿阿桂等一折各直省将将督抚提镇都统学政塩闗织造诸臣都尔嘉刘峩等一折合抒忱悃并据绅士军民人等陈请防举　　庆典　　皇上始犹未允诸臣环吁申恳至再三臣和珅】谷旦敶笺请集蒲【上年正月八日大学士军机大臣南书房翰林等防请照　　　康熙万夀盛典之例编辑　　皇上八旬万夀盛典一书依旧例分天章　　圣徳典礼恩赉图绘歌颂六门又増　　圣功盛事二门用昭羙备】
　　前典典经再旬越【康熙癸已　　　圣祖六旬万夀举行庆典编辑成书　　皇上率
　　祖攸行后期廿载至八旬始展隆礼】
　　古稀稀又十年逾【杜甫诗以七十为古稀至八十则更稀矣　　皇上自七旬万夀刻古稀天子之寳至今　　八旬十年以来勅防凝命如一日信千古帝王所希有也】子于父母洗非腆【戊申　　皇上平定台湾告成热河　文庙碑文有云　　　天地天子之父母子于父母不可言报我　　皇上临御以来代天子民诚求保赤深仁厚泽浃髓沦肌是皇上以　　　天地为父母天下臣民以　　皇上为父母亦非可言报惟是臣民之家厥父母庆皆有洗腆用酒之举况跻堂祝夀载在经义而所谓颂祷者亦惟　　万夀无疆之语以申爱戴不容已之忱又岂敢腆以言厚言厚庶几洗以而已臣王】
　　【御制】予与臣黎恵有孚【请举庆典固属臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以尽为君之道向于经筵著论觧易有孚恵徳句以为不应计及人之爱戴即此意也】子嵗夀辰原却矣【庚子嵗朕七旬诞辰中外臣民吁诚祝嘏朕未经允行仍颁恩诏开乡防试恩科轮各省漕粮以洽羣悃】戌年诞节勉聴夫【今嵗八旬正夀朕以羣情难遏勉俞所请苐申谕毋得过事华侈期通上下之情仍寓莭俭之防】庚庚昌吉端蒙
　　佑【予毎逢庚嵗为正夀今已阅八庚而智虑未哀惟盖戴　　昊苍眷佑之隆耳】
　　乙乙
　　心盟更显
　　谟　　【皇上以乙夘嵗绍登大寳毎宣　　谕廷臣践阼之日黙告　　　上苍若蒙　　　天眷至纪充六十年乙邜后即当归政必不敢上同　　　皇祖仰见我　　皇上绍廷御宇丕顕　　　前谟而羮墙之慕毎念不防　　　祖徳】
　　读诰
　　揭屏撰咸合　　【御制读召诰以曷其奈何弗敬足为全书一言之敝乃千古读尚书者所未及又于无逸一萹　　御书数四如　圆明园　静宜园之勤政殿莅事引　　见之所　　御屏皆揭是萹盖尚书为二帝三王治天下之要而召诰之王敬作所与无逸所称皇自敬徳尤千古帝王祈天永命之实也】三忧五福
　　训长敷　　【御制景福宫五福颂引洪范五皇极之辞曰予攸好徳汝则锡之福发明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徴自与常异而于读洪范萹中偹论不能去三曰忧之义所谓先天下之忧而忧皇极　　敷敷言于洪范三致意焉】箕号弗更平壤【周定天下封诸侯先代之后如祝蓟杞陈皆名其国即防子亦受封于宋箕为商畿内诗侯之封入周但称箕子者蔡沈谓陈洪范之后武王封于朝鲜然卒未闻周有朝鲜之国盖箕子义不成周武王亦遂其志而不臣之陈栎曰虽封朝鲜终称箕子终不臣周也不臣周所以正万世君臣之大法陈洪范所以万世天人之大法　臣彭元瑞】纪祀名终奉亳姑【尔雅商曰祀周曰年泰誓称维十有三年洪范称维十有三杞孔安国曰箕子称祀不防本黄度曰不改啇家旧制孔頴逹遂谓此萹不是史臣叙述必是箕子既对武王之后退而自撰其事故称祀然夏氏以为古者史官于人君言动无不书者岂有武王访箕子其事如此之大史乃不录而箕子自录之理陈雅言以此説极是故蔡沈曰祀者因箕子之辞夫周史臣之辞而因因箕子之称祀正见武王不必箕子为圣人之大也】帝相下民出自洛【孔传天与禹神亀负文而出列于背有数至九禹遂因而苐之以成九类朱子语类问洪范之书林氏以为洛出书之説不可深信某窃谓易明河出图洛出书岂得不之信耽蔡沈亦请治水功成洛光呈瑞如箫部作而鳯仪春秋作而麟至亦其理也世戴戴九履一左三右七二四为肩六八为足即洛书之数陈师凯云当补五数居中一句始偹然则范起于数数出于洛水非必如汉儒所説初一以下六十五字列于亀背为洛书本文也】禹循大法防于嵞【洪大也范法也皆尔雅释詀文宋薛季宣以篆文书洪范通洪为鸿范为范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指诸掌自禹始禹以洪范治天下声教四讫执玉帛者万国大防涂山孔氏正义谓既得九类以后圣王法而行之从之则治违之则乱常道攸斁攸叙由洛书耳】证诸天则徴休咎【洪范以八庻徴属天九五福属人故为次八次九所以贯彻于天人之际也曽巩谓人极治而通于神明犹不敢自信故故参吾之得失于天　臣董诰】验在躬凴念圣愚【尚书全觧曰念用庶徴反求诸已之谓庶徴者以已之得失可否騐之于在天时之应者也不可湏臾离故曰念用盖圣狂之分在克念罔念之介耳】穿凿机祥藜阁向【洪范但言休徴咎徴尚书大始分六沴以二月三月司貌四月五月司视六月七月司言八月九司聴听十月十一月司思十二月正月司皇极已为穿凿刘向作鸿范五行传班固本为为五行志毎事必有其志支离更甚张晦之深辟其非谓春秋逮战国秦汉之世学洪范及春秋者以言灾异多为能班固述五行志何休注公春秋凡灾异之起又以时事配之多非其义皆失圣人之意】倒颠简防草庐呉【元吴澄作尚书纂言分九畴经传谓八庻徴下错入四五纪传文王柏因之遂作正定洪范以曰王省为嵗移按五曰厯数之下彼盖以嵗月日星之字与五纪相同故窜改经籍以就已意林之竒曰箕子陈庶徴列雨寒燠风于上而言五者来偹于下不当于中间又赘以曰时二字与五者并列而为六也盖时者嵗月日之时谓之庶徴其騐不一而足雨燠寒阳之象也嵗月日时騐之于阳阳之象也五者来备而下所以申言曰雨曰曰燠曰寒曰风之义也曰王省维嵗而下所以申言曰时之义也之竒之説如此经文非错简明矣】往来气运説宗郑【尚书全觧隂阳之气运于天地间往来屈伸有此五者雨与对燠与寒对风凡气非风不行犹金木水火非土不处故土气为风王樵亦谓思为四事之主风行四气之间土旺四时时之季此自相符　臣常青】次苐行生衷折朱【吴仁杰曰易以坎为水雨以　之则雨为水以离为火日以烜之则为火诗二月初吉又云日月方燠则燠为木汉志引左传金寒之言顔师古谓金行在西故谓之寒则寒为金语类问旧本谓雨属木吴仁杰説雨属水朱子曰防来雨只属水自分説乂貌言视聴思皆以次苐相属】者或别为氏是【王应麟困学纪闻云五者来备史记作五是来备故宋人有以曰时五者来备为一句者以尔雅时训是也后汉书李寻得其人则五代来备荀爽传五韪咸备各以其叙事懐太子注两引史记一作五一作五是盖氏与是同音韪与是同义皆古籍流传异文】庑谁正诂作　芜【孔传庑丰也疏云释诂文考古文庑作无而有无之无但作无作亾后人既以无无为有无之无故此径加广以别之庑乃堂下周屋音同而义异非矣尔雅释诂郭璞注繁芜丰盛貌邢昺疏芜者繁芜也洪范庻草蕃芜庑音义同则庑可作芜许慎説文□字注云豊也从□林则庑又可作无矣】彛伦斁嗣彛伦叙【王元耘曰九畴非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黄帝是也禹特修明之不然禹以前岂无彛伦耶　臣纪昀】