东汉会要

　　邓太后自入宫掖从曹太家受经书兼天文筭数昼省王政夜则诵读而患其谬误惧乖典章乃博选诸儒刘珍等及博士议郎四府掾史五十余人诣东观雠校传记事毕奏御赐葛布各有差又诏中官近臣于东观受读经传以教宫人左右习诵朝夕济济【后纪】
　　安帝永初四年帝以经传之文多不正定乃选通儒谒者刘珍与校书郎刘騊駼马融及五经诸子传记百家艺术整齐脱悮是正文字【本纪及蔡伦刘珍传】
　　太仆邓康荐窦章入东观为校书郎【窦章传】
　　顺帝永和元年诏伏无忌与议郎黄景校定中书五经诸子百家艺术【伏湛传】
　　灵帝熹平四年蔡邕拜郎中校书东观以经籍去圣久逺文字多谬俗儒穿凿疑误后学乃与杨赐马日防张紃韩説单飏等奏求正定六经文字帝许之邕乃自书册于碑使工镌刻立于太学门外于是后学晩儒咸取正焉及碑始立其观视及摹冩者车乗日千余两填塞街陌【蔡邕传洛阳记曰太学讲堂前石经四部本碑凡四十六枚西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩壊东行论语二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕名】卢植上书愿得能书生二人共诣东观就官财粮専心研精合尚书章句考礼记失得裁定圣典刋正碑文歳余拜议郎与马日防蔡邕杨彪韩説等并在东观校中书五经记传补续汉记【蔡邕卢植传】
　　吴恢欲杀青简以冩经书子祐谏乃止【吴祐传】
　　杜林尝得漆书古文尚书一卷独寳爱之每遭困阨自以不能济于众也犹握抱此经独叹息曰古文之学将絶于此耶济南徐巡东海卫宏更受林以前所得一卷古文尚书林曰林危阨西州时常以为此道将絶何意二生复得之耶此道不坠于地矣【袁纪】
　　董卓迁都关中王允悉收敛兰台石室图书秘纬要者以从既至长安皆分别条上集汉朝旧事所当施用者一皆奏之经籍具存允有力焉【王允传】
　　董卓移都之际吏民扰乱自辟雍东观兰台石室宣明鸿都诸藏典籍文章竞共剖散其缣帛图书大则连为帷盖小乃制为縢囊及王允所收而西者裁七十余乗道路艰逺复弃其半矣后长安之乱一时焚荡莫不泯尽焉【儒林传】
　　经学
　　自光武中年以后干戈稍戢専事经学自是其风世笃焉其服儒衣称先王游庠序聚横塾者盖布之于邦域矣若乃经生所防不逺万里之路精庐暂建赢粮动有千百其耆名髙义开门受徒者编牒不下万人皆専相传祖莫或讹杂至有分争王庭树朋私里繁其章条穿求崖穴以合一家之説故扬雄曰今之学者非独为之华藻之从而绣其鞶帨夫书理无二义归有宗而硕学之徒莫之或从故通人鄙其固焉又雄所谓譊譊之学各习其师也且观成名髙第终能逺至者盖亦寡焉而迂滞若是矣然所谈者仁义所传者圣法也故人识君臣父子之纲家知违邪归正之路自桓灵之间君道秕僻朝纲日陵国隙屡启自中智以下靡不审其崩离而权彊之臣息其闚盗之谋豪俊之夫屈于鄙生之意者诵先王言也下畏逆顺势也至如张温皇甫嵩之徒功定天下之半声驰四海之表俯仰顾盼则天业可移犹鞠躬昏主之下狼狈折札之命散成兵就绳约而无悔心暨乎剥挠自极人神数尽然后羣英乗其运世徳终其祚迹衰敝之所由致而能多歴年所者斯岂非学之效乎故先师垂典文褒励学者之功笃矣切矣【儒林论】光武中兴未及下车先访儒雅四方学士云防京师范升陈元郑兴杜林卫宏刘昆桓荣之徒继踵而集于是立五经博士各以家法教授易有施孟梁丘京氏尚书欧阳大小夏侯诗齐鲁韩毛礼大小戴春秋严顔凡十四博士太常差次总领焉【儒林传】
　　祭遵奏置五经大夫【本传】
　　章帝建初八年诏曰五经剖判去圣逾逺章句遗辞乖疑难正恐先师微言将遂废絶非所以重稽古求道真也其令羣儒选髙才生受学左氏谷梁春秋古文尚书毛诗以扶防学广异义焉【纪】
　　自秦焚六经圣文埃灭汉兴诸儒颇修艺文及东京学者亦各名家而守文之徒滞固所禀异端纷纭互相诡激遂令经有数家家有数説章句多者或乃百余万言学徒劳而少功后世疑而莫正郑括嚢大典网罗众家删裁繁诬刋改漏失自是学者略知所归仲尼之门不能过也及传授生徒并専以郑氏家法云【郑论】永元十四年司空徐防以五经久逺圣意难明宜为章句以悟后学上疏曰汉承乱秦经典废絶本文略存或无章句收拾缺遗建立明经博徴儒术开置太学孔圣既逺防防将絶故立博士十有四家设甲乙之科以勉劝学者所以示人好恶改敝就善者也伏见太学试博士弟子皆以意説不修家法私相容隠开生奸路每有策试輙行诤讼议论纷错互相是非不依章句妄生穿凿以遵师为非义意説为得理轻侮道术寖以成俗诚非诏书实选本意臣以为博士及甲乙防试宜从其家章句开五十难以试之解释多者为上第引文明者为髙説若不依先师义有相伐皆正以为非五经各取上第六人论语不宜射防虽所失或久差可矫革诏书下公卿皆从防言【本传】
　　五经诸儒
　　马融字季长初京兆挚恂以儒术教授名重关西融从其游学博通经籍才髙博给为世通儒教养诸生常有千数涿郡卢植北海郑皆其徒也着三传异同説注孝经论语诗易三礼尚书列女传老子淮南子离骚井丹字大春少受业太学通五经善谈论故京师为语曰五经纷纶井大春
　　许慎字叔重少博学经籍时人为之语曰五经无双许叔重慎以五经传説臧否不同于是撰为五经异义传于世
　　蔡字叔陵学通五经门徒常千人其著录者万六千人顺帝诏拜议郎讲论五经异同甚合帝意
　　郑字康成少造太学受业师事京兆第五元先始通京氏易公羊春秋三统厯九章算术又从东郡张恭祖受周官礼记左氏春秋韩诗古文尚书西入关因涿郡卢植事扶风马融初中兴之后范升陈元李育贾逵之徒争论古今后马融荅北地太守刘瓌及荅何休义据通深由是古学遂明
　　卢植字子干少与郑同事马融能古今学好研精而不守章句作尚书章句三礼解诂【并本传】
　　易家
　　前书云田何传易授丁寛丁寛授田王孙王孙授沛人施雠东海孟喜琅邪梁丘贺由是易有施孟梁丘之学又东郡京房受易于梁国焦延夀别为京氏学又有东莱费直传易授琅邪王横为费氏学本以古字号古文易又沛人髙相传易授子康及兰陵母将永为髙氏学施孟梁丘京氏四家皆立博士费髙二家未得立
　　施氏易　刘昆
　　孟氏易　袁安【子京孙彭】　　洼丹　任安　夏恭
　　梁丘易　范升　杨政　张兴
　　京氏易　戴凭　孙期　魏满　郎顗　樊英
　　建武中范升传孟氏易以授杨政而陈元郑众皆传费氏易其后马融亦为其传融授郑作易注荀爽又作易传自是费氏兴而京氏遂衰
　　尚书家
　　前书云济南伏生传尚书授济南张生及千乗欧阳生欧阳生授同郡儿寛寛授欧阳生之子世世相传至曾孙欧阳髙为尚书欧阳氏学张生授夏侯都尉都尉授族子始昌始昌传族子胜为大夏侯氏学胜传从兄子建建别为小夏侯氏学三家皆立博士又鲁人孔安国传古文尚书授都尉朝朝授胶东庸谭为尚书古文学未得立
　　欧阳尚书　欧阳歙　牟长　宋登　尹敏　杨震
　　桓荣　丁鸿　张兴
　　大夏侯尚书　张紃　贾逵　牟融
　　小夏侯尚书　王良
　　古文尚书　周防　孔僖　杨伦　杜林
　　中兴北海牟融习大夏侯尚书东海王良习小夏侯尚书沛国桓荣习欧阳尚书荣世习相传授东京最盛扶风杜林传古文尚书林同郡贾逵为之作训马融作传郑注解由是古文尚书遂显于世
　　诗家
　　前书鲁人申公受诗于浮丘伯为作训诂是为鲁诗齐人辕固生亦传诗是为齐诗燕人韩婴亦传诗是为韩诗三家皆立博士赵人毛苌传诗是为毛诗未得立鲁诗　髙诩　包咸　魏应　陈重
　　齐诗　伏恭　任末　景鸾
　　韩诗　薛汉　召驯　杨仁　赵　李恂
　　毛诗　卫宏
　　中兴后郑众贾逵传毛诗后马融作毛诗传郑作诗笺
　　礼家
　　前书鲁髙堂生汉兴传礼十七篇后瑕丘萧奋以授同郡后苍苍授梁人戴徳及徳兄子圣沛人庆普于是徳为大戴礼圣为小戴礼普为庆氏礼三家皆立博士孔安国所献礼古经五十六篇及周官经六篇前后传其书未有名家中兴已后亦有大小戴博士虽相传不絶然未有显于儒林者建武中曹充习庆氏学传其子褒遂撰汉礼事在褒传
　　大戴礼
　　小戴礼　郑
　　庆氏礼　曹充　曹褒　董钧
　　中兴郑众传周官经后马融作周官传授郑作周官注本习小戴礼后以古经校之取其义长者故为郑氏学又注小戴所传礼记四十九篇通为三礼焉
　　春秋家
　　前书齐胡母子都传公羊春秋授东平嬴公嬴公授东海孟卿孟卿授鲁人眭孟眭孟授东海严彭祖鲁人顔安乐彭祖为春秋严氏学安乐为春秋顔氏学又瑕丘江公传谷梁春秋三家皆立博士梁太傅贾谊为春秋左氏训诂授赵人贯公
　　公羊严氏春秋　丁恭　周泽　钟兴　甄宇　楼望
　　程曾　樊鯈　张霸　张楷
　　公羊顔氏春秋　张　李育　何休
　　谷梁春秋
　　左氏春秋　郑兴　郑众　陈元　贾徽　贾逵
　　服防　頴容　谢该　李封　吴祐
　　建武中郑兴陈元传春秋左氏学时尚书令韩歆上疏欲为左氏立博士范升与歆争之未决陈元上书讼左氏遂以魏郡李封为左氏博士后羣儒蔽固者数廷争之及封卒光武重违众议而因不复补【并儒林传】

　　东汉防要卷十二
<史部,政书类,通制之属,东汉会要>
　　钦定四库全书
　　东汉防要卷十三
　　宋　徐天麟　撰
　　文学下
　　讲论经义
　　建武二年召范升为博士时尚书令韩歆上疏欲为费氏易左氏春秋立博士诏下其议四年正月朝公卿大夫博士见于云台帝曰范博士可前平説升起对曰左氏不祖孔子而出于丘明师徒相传又无其人且非先帝所存无因得立遂与韩歆及中大夫许淑等互相辩难日中乃罢升退而奏曰臣闻主不稽古无以承天臣不述旧无以奉君陛下愍学防缺劳心经蓺情存博闻故异端竞进有司请置京氏易博士羣下执事莫能据正京氏既立费氏怨望左氏春秋复以比类亦希置立京费已行次复髙氏春秋之家又有驺夹如令左氏费氏得置博士髙氏驺夹五经竒异并复求立各有所执乖戾分争从之则失道不从则失人将恐陛下必有厌倦之听孔子曰博学约之弗叛矣夫夫学而不约必叛道矣顔渊曰博我以文约我以礼孔子可谓知教顔渊可谓善学矣老子曰学道日损损犹约也又曰絶学无忧絶末学也今费左二学无有本师而多反异先帝前世有疑于此故京氏虽立輙复见废疑道不可由疑事不可行诗书之作其来已久孔子尚周流游观至于知命自卫反鲁乃正雅颂今陛下草创天下纪纲未定虽设学官无有弟子诗书不讲礼乐不修奏立左费非政急务孔子曰攻乎异端斯害也已传曰闻疑传疑闻信传信而尧舜之道存愿陛下疑先帝之所疑信先帝之所信以示反本明不专已天下之事所以异者以不一本也易曰天下之动贞夫一也又曰正其本万事理五经之本自孔子始谨奏左氏之失凡十四事时难者以太史公多引左氏升又上太史公违戾五经谬孔子言及左氏春秋不可录三十一事诏以下博士【范升传】时诏公卿大防羣臣皆就席戴凭独立光武问其意凭对曰博士説经不如臣而坐居臣上是以不得就席帝即召上殿令与诸儒难説凭多所解释帝善之正旦朝贺百僚毕防帝令羣臣能説经者更相诘难义有不通輙夺其席凭遂重坐五十余席故京师为之语曰讲经不穷戴侍中【戴凭传】
　　时议欲立左氏传博士范升奏以为左氏浅末不宜立陈元闻之乃诣阙上疏曰陛下拨乱反正文武并用深愍经蓺谬杂真伪错乱每临朝日輙延羣臣讲论圣道知丘明至贤亲受孔子而公羊谷梁传闻于后世故诏立左氏博谘可否示不专已尽之羣下今论者沈溺所习翫守旧文固执虚言传受之辞以非亲见实事之道左氏孤学少与遂为异家之所覆冐夫至音不合众听故伯牙絶弦至寳不同众好故卞和泣血仲尼圣徳而不容于世况于竹帛余文其为雷同者所排固其宜也非陛下至明孰能察之臣元窃见博士范升等所议奏左氏春秋不可立及太史公违戾凡四十五事案升等所言前后相违皆断截小文媟黩防辞以年数小差掇为巨谬遗脱纎防指为大尤抉瑕擿衅掩其美所谓小辩破言小言破道者也升等又曰先帝不以左氏为经故不置博士后主所宜因袭臣愚以为若先帝所行而后主必行者则盘庚不当迁于殷周公不当营洛邑陛下不当都山东也往者孝武皇帝好公羊卫太子好谷梁有诏诏太子受公羊不得受谷梁孝宣帝在人间时闻卫太子好谷梁于是独学之及即位为石渠论而谷梁氏兴至今与公羊并存此先帝后帝各有所立不必其相因也孔子曰纯俭吾从众至于拜下则违之夫明者独见不惑于朱紫听者独闻不谬于清浊故离朱不为巧移目师旷不为新声易耳方今干戈少弭戎事略戢留思圣蓺眷顾儒雅采孔子拜下之义卒渊圣独见之防分明白黒建立左氏解释先圣之积结洮汰学者之累惑使基业垂于万世后进无复狐疑则天下幸甚臣元愚鄙尝传师言如得以褐衣召见俯伏庭下诵孔氏之正道理丘明之宿寃若辞不合经事不稽古退就重诛虽死之日生之年也书奏下其议范升复与元相辩难凡十余上帝卒立左氏学太常选博士四人元为第一帝以元新忿争乃用其次司从事李封于是诸儒以左氏之立论议讙哗自公卿以下数廷争之会封病卒左氏复废【陈元传】
　　肃宗立隆意儒术特好古文尚书左氏传建初元年诏贾逵入讲北宫白虎观南宫云台帝善逵説使发出左氏大义长于二传者逵于是具条奏之曰臣谨擿出左氏三十事尤着明者斯皆君臣之正义父子之纲纪其余同公羊者什有七八或文简小异无害大体至如祭仲纪季伍子胥叔术之属左氏义深于君父公羊多任于权变其相殊絶固以甚逺而寃抑积久莫肯分明臣以永平中上言左氏与图防合者先帝不遗刍荛省纳臣言冩其传诂藏之秘书建平中侍中刘歆欲立左氏不先暴论大义而轻移太常恃其义长诋挫诸儒诸儒内懐不服相与排之孝哀皇帝重逆众心故出歆为河内太守从是攻撃左氏遂为重雠至光武皇帝奋独见之明兴立左氏谷梁会二家先师不晓图防故令中道而废凡所以存先王之道者要在安上理民也今左氏崇君父卑臣子强干弱枝劝善戒恶至明至切至直至顺且三代异物损益随时故先帝博观异家各有所采易有施孟复立梁丘尚书欧阳复有大小夏侯今三传之异亦犹是也又五经家皆无以证图防明刘氏为尧后者而左氏独有明文五经家皆言颛顼代黄帝而尧不得为火徳左氏以为少昊代黄帝即图防所谓帝宣也如令尧不得为火则汉不得为赤其所发明补益实多陛下通天然之明建大圣之本改元正厯垂万世则是以麟鳯百数嘉瑞杂遝犹朝夕恪勤游情六蓺研机综防靡不审覈若复留意废学以广圣见庶几无所遗失矣书奏帝嘉之【贾逵传】