风俗通义校注

　　〔一一〕盐铁论除狭篇：“今守、相亲剖符赞拜，莅一郡之众，古方伯之位也。受命专制，宰割千里，不御于内。”
　　〔一二〕论语学而篇文。
　　〔一三〕礼记檀弓上文。
　　　　太原周党伯况，少为乡〔一〕佐〔二〕发党过于人中辱之〔三〕。党学春秋长安，闻报雠之义〔四〕，辍讲下辞归报雠，到与乡〔五〕佐相闻，期〔六〕斗日，乡佐多从正〔七〕往，使乡佐先拔刀，然后相击。佐欲直，令正击之，党被创，困乏，佐服其义勇〔八〕，箯舆养之〔九〕；数日苏兴，乃知非其家，即径归。其立勇果，乃至于是。
　　〔一〕　“乡”，元误作“卿”，据孙校改正。
　　〔二〕　器案：范书党本传、御览四八一、四九六引东观汉纪俱作“ 乡佐”。拾补曰：“续汉书百官志：‘乡佐，属乡，主民收赋税。’”案百官志五注引风俗通：“国家制度，大率十里一乡。”
　　〔三〕　御览四八一引东观纪作“乡佐尝众中辱党父”，误。范书亦以为辱党，与应氏同。
　　〔四〕　范书李贤注：“春秋书‘纪侯大去其国’，公羊传曰：‘大去者何？灭也。孰灭之？齐灭之。曷为不言齐灭之？为襄公讳也。齐襄公九世祖哀公，亨于周，纪侯谮之也，故襄公雠于纪。九世犹可复雠乎？虽百世可也。’”
　　〔五〕　元亦误作“卿”，下同，据范书、东观纪改。
　　〔六〕　范书“期”下有“克”字。
　　〔七〕　御览四九六引东观汉纪“正 ”作“兵”，此亦当作“兵”，形近而误，下同。
　　〔八〕　惠栋曰：“案春秋之义，复雠以死败为荣，故乡佐服其义也。义见何氏公羊。”
　　〔九〕　范书作“舆归养之”。说文：“箯，竹舆也。”公羊传文公十五年：“齐人归公孙敖之丧，笋将而来也。”注：“笋者，竹箯，一名便舆。”史记陈余传：“上使泄公持节问之，箯舆前。”集解：“韦昭曰：‘舆如今舆床，人舆以行。’”索隐： “服虔曰：‘编竹木如今峻，可以粪除也。’”御览四八一引东观汉纪作“与归养之”，误。
　　　　谨按：孝经：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。〔一〕”乐正子春下堂而伤足，三月〔二〕不出，既瘳矣，犹有忧色。身无择行，口无择言〔三〕，脩身慎行，恐辱先也。而伯况被发，则得就业，乡佐虽云凶暴，何缘侵己？今见辱者，必有以招之。身自取焉，何尤于人。亲不可辱，在我何伤。凡报雠者，谓为父兄耳〔四〕，岂以一朝之忿，而肆其狂怒者哉〔五〕？既远春秋之义，殆令〔六〕先祖不复血食，不孝不智，而两有之；归其义勇，其义何居〔七〕？
　　〔一〕　开宗明义章文。
　　〔二〕　礼记祭义、大戴礼记曾子大孝篇、吕氏春秋孝行篇“三月”俱作“数月”，吕览旧校云：“一作‘三月’。”与此同。
　　〔三〕　孝经卿大夫章文。三国志魏书邴原传引原别传：“原亦以高远清白，颐志澹泊，口无择言，身无择行，故英伟之士向焉。”（又见册府元龟五九八）论衡自纪篇：“口无择言，笔无择文。”案尚书吕刑：“敬忌，罔或有择言在身。”王引之述闻曰：“择读为斁，洪范：‘彝伦攸斁。’郑注训斁为败（史记宋世家集解），说文：‘●，败也。’引商书曰： ‘彝伦攸●。’斁、●、释，古音并同。”
　　〔四〕　公羊传定公四年：“父不受诛，子复雠，可也；父受诛，子复雠，推刃之道也，复雠不除害。”
　　〔五〕　论语子路篇：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”案下文“不智”，即承论语“惑”字而言。荀子荣辱篇：“斗者忘其身者也，行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也。 ”
　　〔六〕　“令”原作“今”，从拾补校改。
　　〔七〕　御览四四一引杜预女记：“ 申屠蟠奏记外黄令梁配云：‘昔太原周党，感春秋之义，辞师复雠，当时论者，犹高其节。’”又见后汉纪二五。
　　　　汝南陈茂君因〔一〕，为荆州刺史〔二〕，时南阳太守灌恂，本名清能，茂不入宛城〔三〕，引车到城东，为友人卫修母拜，到州。〔四〕恂〔五〕先是茂客，仕苍梧还，到修家〔六〕，见修母妇，说修坐事系狱当死，因诣府门，移辞乞恩，随辈露首〔七〕，入坊中，〔八〕容止严恪，须眉甚伟。太守大惊，不觉自起，立赐巾延请，甚嘉敬之，即焉出修。南阳士大夫谓恂〔九〕能救解修。茂弹绳不挠，修竟极罪，恂亦以它事去。南阳疾恶〔一０〕杀修，为之语曰：“卫修有事，陈茂治之〔一一〕，卫修无事，陈茂杀之。”
　　〔一〕　谢承后汉书：“汝南陈茂，尝为交址别驾。旧刺史行部，不渡涨海。刺史周敞欲到珠崖、儋耳，茂谏曰：‘不宜履险。’敞不听，涉海遇风，船欲颠覆。茂拔剑诃骂水神，风即止息，方得济。 ”（书钞七三、类聚八、白帖六、御览六０、文选芜城赋注、游赤石进帆海诗注引）当即此人。
　　〔二〕　御览二五五引黄泰交广记： “秦兼天下，改州牧为刺史，朱明之时，则出巡行封部，玄英之月，则还诣天府表奏。刺史，言其刺举不法，史者，使也。”
　　〔三〕　宛城，南阳郡治。
　　〔四〕　拾补曰：“此下叙次舛错，甚不明白，今欲稍加改易，未必尽如原文，但略使情事分明而已。此数语先叙茂之本意如此，然后到州也。”
　　〔五〕　拾补校“恂”作“修”。
　　〔六〕　“到”上，拾补校补“茂” 字。又曰：“此方正叙，故知上是先探茂之本意，不然，复矣。”
　　〔七〕　愆礼篇：“丧者、讼者，露首草舍。”凡谢罪皆免冠谢，故称露首。汉书黄霸传： “尚书令受丞相对，霸免冠谢罪。”霍光传：“入免冠顿首谢。”朱云传：“左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下。”
　　〔八〕　御览五二六引汝南先贤传： “薛苞归先人冢侧坊中。”文选景福殿赋注：“坊，别屋也。”
　　〔九〕　拾补校“恂”作“茂”。
　　〔一０〕拾补校“恶”作“茂”。
　　〔一一〕拾补校“治”作“活”，云：“与‘杀’协。”
　　　　谨按：春秋：“王人之微，处于诸侯之上。〔一〕”坐则专席，止则专馆，朱轩驾驷，威烈赫奕〔二〕。就恂素为官速谤〔三〕，当便入传〔四〕，引见诘问，纠其赃状，以时列闻〔五〕。文王日昃不暇食〔六〕，周公坐而俟旦〔七〕，且非为己私，皆公也。何有忘百姓涂炭之急〔八〕，便迺光昭旧交之问乎〔九〕？鲍宣州牧，行部〔一０〕多宿下亭〔一一〕，司直举劾〔一二〕，以为轻威损〔一三〕命，坐之刑黜〔一四〕。今茂泯弃天常〔一五〕，进止由己。孰使毁之？小人誉之，自我为之，古人病诸，以为大讥〔一六〕。茂与修善，由〔一七〕鸱鸮之爱其子，适所以害之者〔一八〕。
　　〔一〕　公羊传僖公八年：“春王正月，公会王人、齐侯、宋公、卫侯、许男、曹伯、陈世子钦、郑世子华，盟于洮。王人者何？微者也。曷为序乎诸侯之上？先王命也。”谷梁传曰：“王人之先诸侯，何也？贵王命也。朝服虽敝，必加于上；弁冕虽旧，必加于首；周室虽衰，必先诸侯。”周礼内司服职注： “春秋之义，王人虽微者，犹序乎诸侯之上，所以尊尊也。”汉书翟方进传：“春秋之义，王人微者，序乎诸侯之上，尊王命也。”贞观政要纳谏篇附直谏篇：“传称王人虽微，列于诸侯之上，诸侯用之为公即是公，用之为卿即是卿，若不为公卿，即下士于诸侯也。”
　　〔二〕　此当是汉师春秋遗说。
　　〔三〕　左传庄公二十二年：“敢辱高位，以速官谤。”
　　〔四〕　后汉书光武纪上注：“传舍，客馆也。传音知恋反。”
　　〔五〕　列读如六朝人弹事列称之列。文选报任少卿书：“终不能自列。”李善注：“说文：‘列，分解也。’”则自我辩解亦谓之列。
　　〔六〕　尚书无逸：“文王自朝至于日中昃，不遑暇食。”国语楚语左史倚相引周书曰：“ 文王至于日中昃，不遑暇食。”史记周本纪：“文王日中不暇食以待士。”汉书董仲舒传：“周文王至于日昃不暇食。”
　　〔七〕　孟子离娄下：“周公思兼三王以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”
　　〔八〕　尚书仲虺之诰：“民坠涂炭。”孔传：“民之危险，若陷泥坠火。”
　　〔九〕　“问”，元大德本误作“门 ”，宋本及余本俱作“问”。左传隐公三年：“光昭先君之令德。”
　　〔一０〕汉书朱博传：“为刺史行部。”师古曰：“行音下更反。”续汉书百官志五：“诸州常以八月巡行所部郡国，录囚徒，考殿最。”
　　〔一一〕下条亦有下亭，亭之制详佚文，下亭犹言下县下邑，盖以别于京师、郡、县治之都亭也。
　　〔一二〕续汉书百官志一：“司徒公一人，本注：‘世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督录诸州，建武十八年省也。’”刘昭注：“献帝起居注曰：‘建安八年十二月，复置司直，不属司徒，掌督中都官，不领诸州。九年十二月，诏司直比司隶校尉，坐同席，在上，假传，置从事三人，书佐四人。 ’”后汉书献纪：“建安八年，初置司直官，督中都官。”李贤注：“司直秩比二千石，武帝元狩五年置，掌佐丞相，举不法也。建武十一年省，今复置之。”惠栋补注曰：“汉名臣奏张禹奏曰：‘案今丞相奏事，司直持案，长史持簿。’栋案其时司直，掌督中都官，不属司徒也。”
　　〔一三〕“损”，胡本误“捐”。
　　〔一四〕汉书鲍宣传：“宣字子都，渤海高城人也。哀帝初，大司空何武除宣为西曹掾，甚敬重焉，荐宣为谏大夫，迁豫州牧，岁余，丞相司直郭钦奏宣：‘举错烦苛，代二千石署吏听讼，所察过诏条，行部乘传去法驾，驾一马，舍宿乡亭，为众所非。’ 宣坐免归家。”周寿昌汉书注补正曰：“景纪：‘中六年五月，特诏车驾衣服宜称，不如法令者，上丞相、御史请之。’张敞传：‘敞无威仪，时罢朝会，使御吏驱，自以便面拊马。终以此不得大位。’宣领豫州牧，位甚尊而行部简略，故郭钦以违制劾奏。后汉书谢夷吾传：‘为钜鹿太守，以行春乘柴车，从两吏，冀州刺史上其仪序失中，有损国令，左转下邳令。’盖其制至后汉犹然也。”
　　〔一五〕左传哀公六年：“夏书曰： ‘惟彼陶唐，帅彼天常。’”杜注：“言尧循天之常道。”
　　〔一六〕淮南子说山篇：“小人之誉人，反以为损。”注引谚曰：“ 问谁毁之，小人誉之。”应氏此文，正与高合，拾补未能详考，遂云“文有讹误”，失之专辄。
　　〔一七〕“由”，通“犹”。
　　〔一八〕吕氏春秋分职篇：“譬白公之啬，若枭之爱其子也。”注：“枭爱其子，子长而食其母也。”（淮南道应篇同）意林引桓谭新论：“枭生子，长食其母，乃能飞。”诗邶风旄丘：“流离之子。 ”陆玑疏云：“流离，枭也，自关而西，谓枭为流离。其子适长大，还食其母。故张奂云‘鹠鷅食母’，许慎云‘枭，不孝鸟’是也。”刘子新论贪爱章：“炎洲有鸟，其名曰枭，妪伏其子，百日而长，羽翼既成，食母而飞。”禽经：“枭鸱害母。”注云：“枭在巢，母哺之，羽翼成，啄母自翔去也。”文选檄吴将校部曲文注：“韩诗曰：‘鸱鸮，既取我子，无毁我室。’鸱鸮，鸋鴃，鸟名也。鸱鸮所以爱养其子者，适以病之。爱养其子者，谓坚固其窠巢。病之者，谓不知托于大树茂枝，反敷之苇●，风至●折巢覆，有子则死、有卵则破，是其病也。”今案：荀子劝学篇载此事作蒙鸠，大戴礼记劝学篇作●鸠，说苑善说篇作鹪鹩，类聚九二引诗义疏云：“鸱鸮似黄雀而小，喙刺如锥，取茅为窠，以麻紩之，悬着树枝。幽州谓之鹞鴃，或曰巧妇，或曰女匠，关西谓之篾雀。诗曰：‘肇允彼桃虫。’今鹪鹩是也。”陈乔枞三家诗遗说考引应氏此文云：“鲁家说鸱鸮与韩同。”
　　　　度辽将军〔一〕安定皇甫规威明〔二〕，连在大位，欲退避弟，〔三〕数上病，不见听，会友人上郡太守王旻〔四〕物故〔五〕，规素缟到下亭迎丧〔六〕，发服送之〔七〕，因令客密告并州刺史胡芳〔八〕，言规擅远军营，赴私违公，当及举奏〔九〕。答曰：“威明欲得避弟，故作激发〔一０〕，我为朝廷惜其功用，何能为此私家计耶？〔一一〕”规后为中郎将，督并、凉、益三州，时有党事，惧见及，因先自上言〔一二〕：“臣前荐故太常〔一三〕张涣〔一四〕，才任将帅〔一五〕，是附党也。又臣论输左校〔一六〕，时太学生张凤等上书讼臣，是为党人所附也〔一七〕。昔有畏舟之危，而自投水者，盖忧难与处乐其亟决。〔一八〕”
　　〔一〕　汉书昭纪注引应劭曰：“当度辽水往击之，故以度辽为官号。”后汉书安纪注引汉官仪：“度辽将军屯五原曼柏县。”
　　〔二〕　范书规本传云：“安定朝那人。”汉书地理志下“安定朝那”注引应劭曰：“史记故戎那邑也。”惠栋曰：“孙勉云：‘汉初有皇父鸾者，自鲁徙居武陵，改父为甫，后汉安定太守隽始居安定朝那，为西州着姓，又徙居京兆。’”
　　〔三〕　拾补云：“范书讹‘第’，注亦谬解，依此书作‘弟’为是。”钱大昕曰：“避弟，谓己避位，而弟得辟召也。”器案：作“弟”是，范书鲁恭传：“恭怜（其弟）丕小，欲先就其名，讬疾不仕，郡数以礼请，谢不肯应。”则避弟欲就其名者，东汉尚有鲁恭，非止有一皇甫规也。西汉有韦玄成让爵辟兄，事亦相类。