陶甓公牍

　　△乐歌

　　琴瑟载于诗章古谱流传解人难遇若丁祭之乐歌在官之吹手其名虽是其实皆非近惟休宁城校与各乡校备风琴数具冷然一阕最易陶写多力墨拉似即古之七音云

　　△方言

　　居山之人唇舌多厚出音多钝休宁面积多山故方言未能普通率二三十里而一变流口以上一口音也小□以上一口音也龙湾以上一口音也与婺祁近而祁人之鼻音与婺人之唇音皆潜滋浸润于其间岩脚以上一口音也休城以上一口音也与黟太近而黟人之牙音太人之喉音胥依稀影响于其际屯溪以上一口音也草市以上一口音也下与歙邑毘连歙音和平故屯溪以下略似之最难解者屯溪一带水间泛宅浮家欵乃相语即世居屯溪者闻而不知所谓今欲求统合之方非各乡学堂添一国语科不可

　　△游燕

　　店伙有嬉工私塾有节假学堂有暑假年假官吏有不办公之例定日期通俗以为然也此为游息之时乎岩脚有齐云凤湖有落石万安有半亭屯溪有华山合郡以为胜也此为游眺之地乎至若燕会一事镇与乡殊贵与贱异城中面馆两间菜苦不能适口惟屯溪紫云馆得月楼各树一帜有游客忘归之盛焉八客之食几费何曾万钱恕之者曰此偶然为之为嘉宾欢也

　　△神道

　　就乱坛以请汤药问灵姑以断疾病在祈祷者之愚己不待赘吾谓医道不明而神道得以蒙利也自仙方之说盛行而华陀建庙于隆阜吕祖塑像于华山马鞍山黑面有灵则扎纸手纸脚以谢之矣临溪周宣有灵则焚纸鸡纸伞以报之矣牛一发瘟则请神出游以为牛福吾曾见于阳湖人一致疠则请神跑马以保平安吾又见于黎阳此由医道不明之证据而僧道之诬说得以乘隙而入城隍庙之扮鬼会邑人之相沿也齐云山之报父母恩名山之所供奉也诸如此类作俑无后

　　△宗教

　　休宁有天主堂二耶稣堂一其教民彼少于此释教口诵牟尼而若辈多嗜烟癖赌道教像奉天师而若辈多茹荤娶妻二氏之衰其徒自取果报之说妇女尤宗若回回教不吃猪肉则休邑闻其语未见其人

　　○休宁绅士办事之习惯（宣统元年调查）

　　休宁王世勋起草静海刘汝骥审核

　　甲　属诸人者
　　乙　属诸事者

　　△甲　属诸人者

　　子　资格
　　丑　责任
　　寅　任免
　　卯　期限
　　辰　功过
　　巳　有给无给

　　子　资格

　　休宁一邑都三十有三以在籍人员而襄助官事则每都一人或三四人视地方人户多寡而定是曰都董市镇则有店董之名大致由公举请地方官谕饬现在自治章程巳经颁布应改以前都董不由选举之弊

　　丑　责任

　　都统有调处之责无裁判之权以本都事为限制以户婚田土事为限制间有邻都兼办者非奉特别谕单不可是项责任向无一定章程先事既无研究临期但知敷衍新学新政放弃良多可嘅也

　　寅　任免

　　都董无任免定期除明犯刑律外有一举而终身不废者是其人之贤能矣乎核之事实有然有不然也如有始勤终怠及改行易操之都董必斥退另举其里党指摘确有证据者亦如之

　　卯　期限

　　官吏有期限办学有期限而都董独无期限是规则之未完全也拟此后按照咨议选举三年一次或遵照部定教育会章两年一次庶均逸劳而易综核

　　辰　功过

　　向章都董无记功记过之举洁身自爱表率一乡者固有世家相授夤缘滥竽者亦在所不免故公益多未振兴私德又属缺憾如某董之犯吸烟某董之疲玩学务拟自今始先行记过以观后效其如何记功容拟另章

　　巳　有给无给

　　该都捕有给保有给每事唤其到场由事主投钱百六十八文贪者不拘刑事另论董则绅衿耆富位置既高排解是任无所用其给也路远则备舆夫供茶点而巳民固不出给也官亦不予给也若苞苴夜贡及事后得财此不在于有给之列

　　△乙　属诸事者

　　子　宗旨
　　丑　权限
　　寅　能力
　　卯　秩序
　　辰　效果
　　巳　有继续力无继续力
　　午　规则
　　未　经费

　　子　宗旨

　　地方应办之事以自治为完全部分而学务为部分之一善举为部分之一晰而言之屯溪公济局屯市同仁会阳湖登善集万安停槥处华山惜字会城中培文惜字会皆以募有成效裨益地方为宗旨此善举范围内也学务问题则城校堂长其宗旨在改良劝学总董其宗旨在普及各乡校董其宗旨在就地筹款以兴乡学此学务范围内也至农工商会及警察与地方自治俟办有成效再志

　　丑　权限

　　都董之权仅查复事实而张弛损益自有县主愿认与否自在两造都董无与此谓权限各项善董按照所定规则切实经理之筹款一节捐户乐从与否捐户操其权政体之合宜与否县主操其权学务则界限尤明不敢侵越

　　寅　能力

　　能力以绅士现办各事能否胜任而言就学务一端言之总董认真推广己酉上学期城乡校有十八处以视戊申之休宁已四倍之矣其它劝学员组织报社劝学师范皆能辅之翼之将来自治机关岂异人任

　　卯　秩序

　　学堂之秩序则学生服堂长之命令调查事务所之秩序则调查员从所长之指挥民事之秩序则都图绅董受县主之约朿此公德上事也至于私德则家有家长店有店东有周道之率循焉

　　辰　效果

　　戊申五月休宁水灾浩大赖有官赈义赈就地赈有加无巳地方终底安谧南乡渭桥以上田骨被冲永难种作为之详请丈豁而居民不至远徙粮差作恶多端经汪昌鼐汪开培等控勒碑禁而良民不至逋逃佥税二册书贤愚不等吴国溶等禀陈情形革弊便民竖禁碑于大堂此后卖业推税之户可不受其掯索若新政种种则萌芽甫茁收果从迟云

　　巳　有继续力无继续力

　　休邑急公钱粮众志成城厯久弗替也屯溪公济局之善举财归实用源源乐输也此有继续力也盐局附设之戒烟会药丸将罄续捐为难也万安等处纱厂之亏折棉纱价贵出入难敷也此无继续力也办事非难得人为难于斯益信

　　午　规则

　　休宁官校之初章早为学宪嘉许洎今生徒共遵守之其日课尤注重国文兼勤写字星期日在自习室温习不令出外此办学之规则也公济局婴医药棺出入纷縜所有银钱数目年年刊征信录此劝捐之规则也至礼教风俗政学新理不于此论

　　未　经费

　　各都积谷捐计每担壹升也公济局愿捐计每日一愿或二三十愿也各乡学生学费计每年十元六元以至于不收费也登善集公积租额计年有叁百余担也若文会祀产向不报告者兹姑从缺

　　○婺源民情之习惯（宣统元年调查）

　　婺源汪开宗起草静海刘汝骥审核

　　甲　从生活上观察民情
　　乙　从行为上观察民情
　　丙　从成绩上观察民情
　　丁　从团体上观察民情
　　戊　从教育上观察民情
　　己　从道德上观察民情

　　△甲　从生活上观察民情

　　子　住居之流动固定
　　丑　共产析产之趋势
　　寅　食用好尚之方针
　　卯　生产者不生产者之分数

　　子　住居之流动固定

　　住居之流动固定有二原因一在地理一在生计山居之民多固定泽居之民多流动此原于地理者也沃土之民以怀安而生系累则固定多瘠土之民以困乏而思进取则流动多此原于生计者也婺源山岭重迭无大川流就地理论民情宜固定迫于生计遂不得不流动流动者之经营以木墨茶三种实业为多流动者之分数东北两乡居多童子垂髫有离父母从乡人走数千里外自营生活者此商界特色也近今新学发明士人亦翻然有远志负书担囊肩背相望抑间有东渡大和西赴欧美以博求新智识者

　　丑　共产析产之趋势

　　九世同居之说吾国史册着为美谈有矫情以相仿者矣若婺民则无之为父母者及诸子婚娶毕即为之析产令自谋生活巳则传食于子若汉陆贾故事道光以前婺邑商战大竞家裕户饶抑未始非析产之效发逆而后商业衰颓十室九空然析产之风则如故也

　　寅　食用好尚之方针

　　婺民素质朴最可嘉者大腹贾在外开行栈毛蓝土布长衫红青土布马褂双梁阔头粗布鞋以会客于茶寮酒肆笙歌罗绮之丛至今苏松人传为笑话亦以此重婺商焉光绪以来此风寖微邑人之好尚爰分两种其守旧者必足不出乡关戮力于农圃以为生者也否则寒儒下士恐欧风之污人者也此外盖无人不喜洋货嗜新品矣昔之婺富而俭今之婺贫而奢所出日多所入日寡如之何其能继也

　　卯　生产者不生产者之分数

　　吾国生计问题种种受外人朘削而朘削之最酷者莫如鸦片其它洋货不过攫吾财而已鸦片则并吾民生产力而胥攫之此殆中国之通患而吾婺受患尤巨下流贫民烟瘾特深即令如限戒绝此辈重疾初瘳断难能力之骤长非生聚十年邑之元气何由复也地既不便交通民又无大资本生计萧条人浮于事就表面计之生产者十之八就里面察之能完全其生产力者不过八分之三

　　△乙　从行为上观察民情

　　子　权利义务之观念
　　丑　诉讼事之诬实
　　寅　婚嫁之年龄
　　卯　溺女之有无

　　子　权利义务之观念

　　权利与义务相对待者也邑之大患莫甚于险陂贪狡之夫假义务为名以行其争权攘利之术办学堂目的祗在争公费办邮政目的祗在拆私函办警务目的祇在扣饷项肥身家办工艺办戒烟目的祇在勒索捐款布置私人大言以欺众曰吾事事能尽义务绅董其貌奴隶其心紫夺朱郑乱雅履霜冰至君子惧焉

　　丑　诉讼事之诬实

　　婺邑民情故敦愿也比年以来讼事日多婚姻细故可勒罚千余洋觞豆微争可牵累数十户而借学争款藉尸讹财之案更司空见惯靡月不闻其巧者勾通丁幕颠倒贤奸不疑无兄乃谓盗嫂曾参纯孝居然杀人昔时敦愿之风澌灭殆尽岂民情生而巧诈欤实由二三劣绅演出此恶象使邑人蒙玷也翁归披籍而别贞淫庞参拔薤而安良懦是在学道爱人之君子

　　寅　婚嫁之年龄

　　气候与身体有密切关系故居热带之人婚嫁必早居寒带之人婚嫁必迟室家与学业尤有密切关系故蛮野之国婚嫁多早文明之国婚嫁多迟就婺邑经纬度及社会情状计婚嫁年龄男子应以廿四五岁女子应以二十岁为适当乃乡俗联姻多尚同齿婚嫁期在十七八岁为多富贵之家配合尤早未胜舞象已谱求凰甫结鸦鬟辄来雁币子姓繁而尫羸强半学殖落而进取难言职此之由至乡曲贫民年逾三十配偶未谐者又在在皆有其因由经济困难其果将使户口消灭此又婺源隐忧匹夫与有匡正之责者也

　　卯　溺女之有无

　　痛哉中国有溺女之俗也其残酷较黑种之杀人以祭红种之猎人以食殆尤过之揆厥由来近因在生计艰难远因则在女职旷废生发未燥即针其耳缠其跌防闲其出入学问艺术皆不得与男子同贫民遂以女子为耗食累人之物方生而致死之其忍可恶其愚抑可矜矣婺民溺女者尚罕然弃女则时有之窭人女艰于抚字往往乘夜绷襁挂富家门环或置市面屠案见者即出为倡捐洋银数元给乳养者领去再就邻近劝捐若干作常年哺乳之资领袖者一年看验一次养成或为择偶或即以配其子若孙领袖者例不干预若卖为婢妾则得出而禁止然从未闻有鬻养女为婢妾者此尚足征吾邑风气之厚

　　△丙　从成绩上观察民情

　　子　职业趋重之点
　　丑　制造之品类

　　子　职业趋重之点

　　婺自朱子后政界学界代有伟人乡人荣之生子皆欲读书必不堪造就者始遣之从事商途若农若工则更厌弃鄙夷惟寄迹市廛挂名庠序者比比焉生利日寡分利日多经济困难实由于此我邑冈峦重迭其民精神坚忍窃谓严樵采之禁则林业可兴辟风水之谬则矿业可兴组织公司优奖艺徒则工业商业可兴易曰穷则变变则通因素喜读书之习而利用之令读书者皆舍空文而注重实业我邑其可量乎

　　丑　制造之品类

　　婺邑制造以茶墨二者为特色墨销售遍国中制造最精亦最宏茶则焙法花样陈陈相因亟宜研究新法以求优胜地步他如莒根山之纸朱村之草纸洪源之火纸源口玉坦之皮纸皆取材植物各具匠心然出数有限销路未畅究不足言纸业若夫龙尾之砚中云之雨伞甲道巡检司之油纸山坑之火爆思口宋家之铜锁精且良矣业此者寥寥未能输入外埠识者惜之

　　△丁　从团体上观察民情

　　子　集会结社之目的
　　丑　交际间之状况

　　子　集会结社之目的

　　婺邑社会有以一邑为范围者有以一乡一村为范围者紫阳学社目的在辅助官治文庙灯会目的在庄严祀事劝学所目的在普及教育自治研究所目的在讨论公益物产分会目的在宏奖实业统计分会目的在调查庶物不缠足会目的在改良闺范皆以一邑为范围者也城乡之集善局以慈善为目的水龙会水筹会以拯火灾为目的各乡文会以观摩文艺为目兮青苗会以保护农林为目的桥会路会以便行人备水患为目的皆以一乡一村为范围者也惜风气未开以私人集赀结社为教育政治实业上之研究者寂然罕闻而敛费酬神若同年会戏会土地会社会灶会胡帅会李帅会等则不一而足其尤著者如城乡之四月八会东乡汪口之三宝仙会北乡清华之端阳会南乡中云之重阳会演戏至十余日縻费至数百金竭可惜之脂膏以媚无知之土木已属大愚尤可恶者会场一开赌局林立奸人倚为利薮荡子因而破家邑尹悬禁赌之示而书役巧藉以抽头营佐借弹压为名而赌棍例有所馈献伤风败俗为害不可殚述此俗不革婺邑名誉减损多矣

　　丑　交际间之状况

　　婺邑交际占大部分者有数端一为对于外人自董门建天主教堂邑遂有白种人足迹奸民借奉教为护符欺压乡里邑人祇有文明之争绝无冲突之举久之司铎嘉居民平恕严斥教徒之凶横者民教遂至今相安此与外人交际之颠末也一为对于旅民婺与江西之浮梁乐平德兴浙江之开化等县皆犬牙相错邑人不注意工艺故江西工民多佣食其间其人性多粗犷稍不如意辄呶呶忿詈而婺人处之淡然又婺水直接乐河乐邑沿河村氓争运货争赁纤时有要挟婺舟阻截河道之暴动而乐邑船户屯聚婺埠者居人从不欺侵至若商界旅婺者布业有黟帮盐业酱业有休宁帮于业丝业有泾帮其人皆极和平主客尤无窒碍此与旅民交际之情状也若夫豪强武断乡曲劣绅把持官司衙役欺赚村氓奸商吞噬债项虽或有之必不韪于公论直道其犹未冺已