野记

　　居岁余，官方引问达，适开封某县解至二囚，一男一女，达回首见之，大骇号叫：“久昧女所在，此真是也，鬼邪？”官召前问之，始得其实。方女入眢井，不死，大呼求救，而追人得达喧哗，拥回不闻井中声也。将曙，有二男子井旁过，即开封人同贾于松而归。闻声趋视，因以甲下井肩女，乙以布接出之。既出，乙视女，忽念甲赀厚，因而戕之，则谁知者？顾独得美妇兼其货，非计邪？遂下之石，甲毙焉，即所出疑尸也。乙问女得故，曰：“君当从我逝矣，我开封府富家，若幸为我妾而勿道实于我家人，不然，若为人女妇而外逸，尚可返复女妇乎？”女惧，从之至乙家。甲家来问乙甲耗，乙言分手于苏州，女如乙戒。而乙妇极悍，毒女百端，女绝不能当。一日，乙出，女谋诸邻媪，媪言：“若故无罪，特从诱胁来，何苦忍如是？”因导之奔诉于官，于是逮乙，与女解来审验耳。令闻之，大叹息，回牒正乙诛而论达、少如法，还妇于先夫焉。

　　秦中有僧，约众期焚身，钱镪坌积。至时，果就火，士民拥仰。巡按御史闻之，求视。至则令止炬，扣所愿三四，不应。御史讶，令人升柴棚察之情，但攒眉堕泪，凝手足坐，不动不言。御史命之下，亦不能，乃诸髡缚着薪上，加以缁袍，而麻药噤其口耳。伺其苏，讯得之，乃知岁如此，先邀厚施，比期，取一愚髡当之也，遂抵于辟。

　　今有奸僧，道伪作坐亡者，往往以铁梗入死人谷道，钉着坐上也。

　　诸民惟缁徒不可尽察，大奸贼多橐其中。顷一贼尤恶，南京城外僻地，有妇人探亲独行，一髡遥尾之，至迥寂处，迫而调之。始以好语，不从，继以贿赂，又不从，继以威胁，拔刀撼之，妇惧而从焉。既，复谓妇曰：“我欲观尔双乳。”即推仆篁茆中，踞坐具体，取囊间利刃割取两乳头，裹藏而去。妇痛绝而苏，适兵马巡逻过之，见妇仰卧道侧，口不能言，但指胸臆间，又指贼去路，官知其故，亟令追之，不远获焉，乃以伏法。扣其割乳之故，乃将为炼指之用。盖剥乳头之皮包于指上，复以药物粘牢，烧之，内肉了无痛也。凡燃指、炼顶、剌血之类，盖皆有术，而此事亦可备讯鞠之一知。

　　先公说宣德中一日未申间，天裂于西南，视之，若十余丈，时晴碧无翳，内外际畔了可察，其中苍茫深昧，不可穷极，良久乃合。

　　凤阳宿州民张真妻王氏孕，当产，脐下之右痛不可言，凡历三月，惫苦委剧。成化十八年三月一日亥时，复右畔开裂一处，产生一男，鼻准中有黑志一，巡按御史周蕃具闻于朝。

　　弘治庚戌三月，陕西庆阳府雨石无数，大者如鹅鸭卵，小者如鹅头实，皆作人言，说长道短。奏疏云耳。

　　己酉岁，阙里孔庙灾。初火发于树抄，俄及殿庑，室宇不甚毁，焚荡古木甚多，惟先代碑刻亦咸付煨烬。

　　甲寅六月六日，苏州卫铜印大热不可持，以布裹而用，久之始复。

　　戊午六月十一日，苏州水溢，不以江湖陂塘井沟，一时平起数寸，顷之即平。予在友人园地中，正见之，后乃知所在甚广，南尽浙地，北尽邳、徐，正古扬州境也。

　　成化初，上元民女张妙清与兄张二、嫂陈之室连壁。兄晨与嫂偶而出，女不胜淫想，呼嫂来同卧，问状，且与戏效兄为之，遂感胎。事闻，法司拟以不应为，从重律。后竟生子，犹处女也，官令兄育其子。又鄞县民出贾，妻与姒妇同处，慕夫兄成疾。家愍其将殆而不敢为淫通，乃令伯氏从帷外引手入衾，少拊腹逸去，以释妇想，妇亦遂感胎产一掌焉。前事与掘多比丘、凡阿槃国仙人事相类，后事与零陵太守女饮小吏残水事意亦相似，字宙之间，何所不有。

　　国初，有尤六十者，南京人，父以六十岁生之，因名六十。绝有力，途人或不识，与竞，六十不怒，更好谓：“哥且来。”遂持其襟袖至廊檐下，以手拔起柱，引裾压其下，知而恳之，乃举柱出衣。它如此更多，当时以勇名远近。近成化中，义兴人王昌四，力尤绝众。治田不以牛，身犁而耕，妻驾之。昌一奋，土去数尺，或抵堘，堘为之动。尝馈运，肩舟桅而担焉，前后十钟，达数百里。他舟人不知昌，乃或侮昌，昌曰：“若欲以众慑我邪？虽百人胡能为。”众恚，集百许人争击昌，昌持樯拂左右，及拂者无弗溺。山行见蝇蚋起丛薄，视之，有巨蛇长十寻。昌走不竟蛇，蛇将尾而置之口。昌怒，捉蛇尾振之，掷空中，迨及地，死矣。行遇搏虎者，持枪戟来。昌弱其具，都折而委之，拔巨竹削其端，使廉甚，治以水火。治未就，虎突至后，昌不及运竹，便以两手搘虎两膊，又交执于一掌，抽腰间竹刺入虎喉，信手掷起，踰背后树杪而坠毙焉。或久虚其力，辄手足撼掉不休，速犇山中，擢林木数株运弄之，或提顽石行百匝。雨，无为，于室则索绹如杵，数十丈寸寸掐断之，力稍解云。昌有女，力肖其父。陆有修舰，众莫致之水。造昌庐，命昌，昌病，命女。女往，辟人独荡，手及舟，舟在水矣。

　　今朝制选将军（谓直殿者，号“大汉将军”），身力相应，以长八尺，（所司有木架高八尺，选者立其旁，与之齐则是也。）担五百斤砖行殿庭一匝，为之合格。

　　吴邑朱生，宣德中商湖、湘，泊舟官河下，其旁四方客云集，娼船蚁附焉。一日，传有名妓新王二者至，众竞出观，果艳姬也。一优偕来，其船密比生舟。既数日，凡生言笑动静，娼罔不密察，有眷眷意，数以言挑生，生漫应之。或曰生登岸独立，一仆在，娼移船就仆，密问生之年里性行，及其家族生计，以及妻之怒悍，子之多寡极悉，仆一一语之，乃去。生还，仆以告，生亦不为意。

　　明日晚，娼视生在舟，使优邀之饮，又潜告生曰：“君但言延我入舟则可，我欲有言于君耳。”生从之。娼入生舟，饮间戚戚无欢容，生数殷勤之，亦漫不领，倩其歌，亦不肯。俄去眠榻上，生曰：“小娘子既辱临近，何不开意为欢乎？”娼曰：“我自不耐烦，君勿缠殢也。”生有新衫在榻，娼取碎裂之，生亦无愠容，惟心念风尘骄贱，不足介意。酒罢就寝，中夜问之，娼顾旁舟无觉者，乃低语生曰：“我有冤，欲图之人，久不获。日者察君久，似见君有心人，故辄自求近。凡君身家事，我固悉知矣，独不见君性度，适裂衫，乃试君度耳。我用意精如此，不知君有此力量否？若果能担负，则我事乃济而君亦不为无益矣。” 生曰：“吾颇负义侠，岂不能庇一妇女乎？”娼潸然曰：“我非娼，淮安蔡指挥女也。吾父以公错调湖广之襄阳卫，挈家以行。舟人王贼，乘父醉挤之江，并母死焉，僮婢悉尽，以我色独留，犯之，呼为妻。吾父赀素丰，贼厚载欲商于他。不几日复为盗劫，吾与贼仅免，吾家赀乃罄焉。贼欲归，以有我不可，进退维谷，遂以余赀买小舟，使我学歌舞，为京娼而来此。君能复吾仇于官，我终身事君为妾侍耳！”因出父文牍示生，生慷慨许诺。

　　翼日，优来曰：“二姐未起乎？”生大骂曰：“贼不知死所，尚觅二姐乎？”优知事泄，随生语自投于水。生遂持娼归家，娼卒老焉。

　　蒋霆，余杭人，素佻浪，与二客同贾江南。返经诸暨村中，行渐暮，不逢居人，迤逦微雨作，三人疾步而前。俄林间有一庄宅，三人大幸，立门下，双扉一阖，一半扃。霆遽推门，二人止之。霆曰：“何伤乎？此吾妇翁家。”二人又止之。既久，雨甚，门启，主人出，乃庞眉翁也。揖客人入，且曰：“适闻有云云者，谁邪？”霆面发赤，二客不敢对。翁曰：“二君请入少周旋，此郎既云尔，乃吾子行，非宾友之礼，可伺于外。”语既，径肃二人入，户复阖。二客登堂暄凉后，翁又曰：“途道间无状如此，岂周身之道乎？”二客敬谢，翁不之顾。少顷，进酒食，竟不要霆，二客又不敢请。

　　霆栖栖独倚雨檐，良不堪也，然又不可独去。迫夜，雨止，月出笼明，霆闻内稍寂，似已寝，去住未决，忽闻门内附槛小语云：“姑勿去。”霆以为客语，漫应之。少选，又小语云：“有少物将出，可取之。”霆又唯唯，念必二君耳，既安享啖釂，又攘其贿乎？然而姑伺之。须臾，墙上投物出，视之，二襆也，中实以女饰、饮器、黄白钱布。霆急负而趋，少远其门。又久之，闻墙上踰出二人，霆谓客耳，不复近，先行数十步，踰者遥尾之。霆又念二士及，当均贿焉，乃止，启检黄金重货别裹之，援襆以行，尾者亦不敢近。冥行半夜，不相觌。将黎明，二人乃疾逐之。及，霆视之二女子也，睨霆，亦皆惊，欲退。霆劫持之，曰：“何去乎？急从吾行，不然鸣于尔家。”女不敢言，即从之，霆挽之偕逝矣。天明，入一馆，密扣之，女曰：“我主公女也，幼许嫁某，今其人瞽矣，我不愿归。尝属意于一姻家郎，期今夕窃负而逃，我伺之不至。忽闻父入内喧言门前客妄言云尔，我料为私郎的矣，急收并少赀货，引此青衣为伴，掷襆踰垣以从郎，虑为人觉，故不近。今业如此，则且奈何哉？然而既两失之，即应终附君耳，余固不容计矣。”霆欣然，不待二友，径携之还家，绐家人以娶之途。妇入门甚贤能，为霆生一子。

　　已而，思其父母不置，谓霆曰：“始吾不欲从瞽夫，故冒礼颠沛至此，今则思亲不能一刻忘，殆病矣，奈何？然父母爱我甚，脱使之知，当亦不加谴，君决图之。”霆因谋于一友，其人报当为君效委曲。乃至翁所，为商人贸易者，事竟，翁款客，纵谭客邑中事，客言：“二三年前余杭有一商而归，道里间以片言得一妇，仙邑人也，翁宁知之乎？”翁曰：“知其姓邪？”曰：“闻之陶氏也。”翁矍然曰：“得非吾女乎？”客复说其名岁容貌了悉。翁曰：“真吾女矣。”客曰：“欲见之与？”翁曰：“固也。”翁妻王媪屏后奔出，哭告客：“吾夫妇生只此女，自失之，殆无以为生，客诚能见吾女，倾半产谢客耳。”客曰：“翁媪固欲见乃女，得无难若婿乎？”翁曰：“苟见之，庆幸不遑，尚可忤情为？” 客曰：“然则请丈人偕行矣。”翁与俱去。既相见，相持大恸，载之以归，母女哭绝，分此生无复闻形迹，谁复知有今日哉！婿叩头谢罪，共述往语，翁曰：“天使子为此言，真前定也，何咎之有？”遂大召族里宴会成礼，厚赀遣归之，复礼客为媒，遗贶甚伙云，事在成化间。

　　碧落碑凡数书载之，咸以为不得事实。吾子衍学古编曰：“按碑云：‘有唐五十三祀，龙集敦牂。’（“龙集敦牂”，金石录补卷二一作“岁集敦牂”。）自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨元年庚午，为五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚寅，计二百一年。旧云韩王元嘉之子训为母房氏立此碑。按元嘉乃高祖子，然则碑刻于咸亨元年庚午，而释文刻于二百年后乎？世传李阳冰卧看三日，阳冰与李、杜同时人，若是，则此碑已久矣。又云“道士书毕，化鹤飞去”，比之寓言可也。但不知郑承规奉何人之命而书释文耳，岂李训时不果立，而后子孙始克立之与？郑承规“奉命书之”一言为可疑，岂即其人书之篆与？盖此篆多奇，恐人不解，故并释之耳？”

　　允明按：宋吴坰所著五总志载其事云：“唐韩王元嘉守绛、泽二府，其子黄公为妣妃荐严作文立石，以表孝诚，文虽不同而俱名曰“碧落”。在绛州者立于天尊之北，在泽者立于佛龛之西。绛之道馆，有开元中所立石志，谓荆人陈惟玉书。”然则碧落岂亦惟玉之笔与？石志今不见，不知文与书何如也。虽泽碑亦不知为何人书，然可以见与绛碑同时所立，定非咸通所补立也。先公仕晋时，榻得此碑甚多，石在绛州，而泽无有矣。近胡副使谧修志载其目，乃注云“李撰书”，当或有所据，抑误以为李训书，而又误“训”为“撰”邪？

　　都玄敬尝得一石于虎丘殿中之佛后，石可二尺余，四周皆斵平如面，则唐汝南周贞之志也。玄敬即辇归之。词曰唐故周府君墓志铭并序：

　　君讳贞，字处廉，汝南郡人也。祖度，父玩，为代素尚，介然清高，心无宦情，丘园养性，君即父之第二子也。君韫生知而挺质，禀夙植以崇困，广谈八解之门，高蹈四禅之域，至哉妙觉，无得而称焉。何期积善无征，歼我贤哲，以开元二十八年正月二十一日寝疾，终于私第，享年五十有七。呜呼！晷运不留，泉扉閟景。其年二月九日窀于郊西北九里武丘东山新茔，礼也。有息怀钦、怀德等，并陟岵缠哀，趋庭绝训，昊天殒烈，扣地崩摧，恐陵谷迁移，勒石以名记。词曰：惟君敬法，道俗规模，五欲斯拔，三轸齐丘，其一；泰山其颓，而子安仰，抚衬增悲，惟神昭爽，其二；佳城见日，石椁铭词，一扃此室，万古何之，其三；天道微昧，诞育人伦，死生有命，坱圠无垠，刊贞楚兮纪德，庶陵谷兮不湮，其四。

　　晋元帝之生，据本纪只云夏侯妃通小吏牛氏，盖其时牛金已为宣王鸩死久矣，后人皆云金生，误也。

　　予尝得一古牒，中有题李郡王山东事迹，盖元人记也。因节述于此，亦可以备阙文：景定壬戌二月二十日，离涟水，将带涟水、西海、东海及佥军伍万余人入里。二十七日抵济南府。三月五日小捷。三月离济南五十里者老仓口，及其八日大捷于清河。四月三日受围，离城三十里开河筑城，离所筑城，出城十里在开河筑城，共是三河三城，而围起十七路人马。高丽国兵亦来。