贞观政要

　　【愚按易之归妺曰帝乙归妺其君之袂不如其娣之袂良盖谓王姬下嫁位虽至贵不事容餙也娣媵以容餙为事而衣袂所以为容餙者也尚礼而不尚餙故其袂不及其娣之袂良以俭徳也太宗于公主之降敕所司资送倍长公主虽以后之所生毋乃牵于爱而不节以制度乎是道之以逾礼越法矣幸魏征之忠谏太宗之聴从而文徳皇后又从而褒赏之也若后之徳虽汉之隂马亦不能及可谓无愧周之任姒邑姜者矣正家而天下定后之谓欤】
　　刑部尚书张亮坐谋反下狱【亮为相州刺史假子公孙节以防有弓长之主当别都亮自以相旧都弓长其姓阴有怪谋陕人常徳告发其谋并言亮养假子五百太宗曰正欲反耳遣房龄谓曰法者天下平与公共为之公不自修乃至此将奈何于是斩之籍其家】诏令百官议之【令平声后同】多言亮当诛惟殿中少监【少去声唐制殿中监掌天下服御之事少监其贰也】李道裕奏亮反形未具眀其无罪太宗既盛怒竟杀之俄而刑部侍郎有阙【侍郎尚书之贰】令宰相妙择其人【相去声】累奏不可太宗曰吾己得其人矣往者李道裕议张亮云反形未具可谓公平矣当时虽不用其言至今追悔遂授道裕刑部侍郎
　　【唐氏仲友曰道裕议张亮反形未具太宗不暇省嵗余乃以刑部命道裕太宗可谓能改过道裕可谓善议刑矣】
　　【愚按因李道裕议张亮之狱遂有刑部侍郎之除不唯见太宗悔过之心亦足见太宗择人之术又所以示天下以明慎用刑之意开人臣以有过必谏之路也唐之刑部周官司寇掌邦禁之职妙择其人而不轻授帝舜之命皋陶由此其选也太宗是举众善集焉】
　　贞观初太宗谓侍臣曰朕今孜孜求士欲专心政道闻有好人则抽擢驱使而议者多称彼者皆宰臣亲故但公等至公行事勿避此言便为形迹古人内举不避亲外举不避雠而为举得其真贤故也但能举用得才虽是子弟及有讐嫌不得不举
　　【愚按祁奚举贤不避祁午谢安举将不避谢大臣之用人唯其公而已矣茍得其人虽子弟可也况亲戚乎太宗谓侍臣但能举用得才勿避形迹斯言当矣异时或告魏征阿党亲戚太宗命案验无状乃使谓征曰自今宜存形迹则又与斯言相戾矣使非郑公直言不挠果得以践斯言否乎】
　　贞观十一年时屡有阉宦充外使【阉音淹使去声后同】妄有奏事发太宗怒魏征进曰阉竪虽微狎近左右时有言语轻而易信【易以防切】浸润之譛为患特深今日之眀必无此虑为子孙教不可不杜絶其源太宗曰非卿朕安得闻此语自今已后充使宜停魏征因上疏曰臣闻为人君者在乎善善而恶恶【上乌去声下如字后同】近君子而逺小人【逺去声后同】善善明则君子进矣恶恶着则小人退矣近君子则朝无粃政逺小人则聴不私邪小人非无小善君子非无小过君子小过盖白玊之微瑕小人小善乃鈆刀之一割鈆刀一割良工之所不重小善不足以掩众恶也白玊微瑕善贾之所不弃【贾音古】小疵不足以妨大美也善小人之小善谓之善善恶君子之小过【恶乌去声】谓之恶恶此则蒿兰同嗅玊石不分屈原所以沉江【屈原名平楚懐王大夫王信谗而不见用乃自沉汨罗江而死】卞和所以泣血者也【卞和楚人得玊璞献厉王王以为伪刖其足和抱璞而泣继之以血】既识玊石之分又辨蒿兰之臭善善而不能进恶恶而不能去【上声】此郭氏所以为墟【事见纳谏篇】史鱼所以遗恨也【家语曰史鱼病将卒命其子曰吾不能进蘧伯玊退弥子瑕是吾为臣不能正其君也生不能正其君则死无以成礼我死汝置尸牖下其子从之灵公吊其子以告公公曰寡人之过也命殡之客位进蘧伯玉而用退弥子瑕而逺之孔子曰古之谏者死则已矣未有如史鱼死而尸谏忠感其君者也可不谓直乎】陛下聪眀神武天姿英叡志存泛爱引纳多涂好善而不甚择人【好去声后同】疾恶而未能逺佞又出言无隐疾恶太深闻人之善或未全信闻人之恶以为必然虽有独见之眀犹恐理或未尽何则君子扬人之善小人讦人之恶闻恶必信则小人之道长矣【长音掌后同】闻善或疑则君子之道消矣为国家者急于进君子而退小人乃使君子道消小人道长则君臣失序上下否隔【否音枇】乱亡不防将何以理乎且世俗常人心无逺虑情在告讦好言朋党夫以善相成【夫音扶后同】谓之同徳以恶相济谓之朋党今则清浊共流善恶无别【彼列切】以告讦为诚直以同徳为朋党以之为朋党则谓事无可信以之为诚直则谓言皆可取此君恩所以不结于下臣忠所以不达于上大臣不能辩正小臣莫之敢论逺近承风混然成俗非国家之福非为理之道适足以长奸邪乱视聴使人君不知所信臣下不得相安若不逺虑深絶其源则后患未之息也今之幸而未败者由乎君有逺虑虽失之于始必得之于终故也若时逢少隳往而不返虽欲悔之必无所及既不可以传诸后嗣复何以垂法将来且夫进善黜恶施于人者也【施平声后同】以古作鉴施于己者也鉴貌在乎止水鉴已在乎哲人能以古之哲王鉴于己之行事则貌之妍丑宛然在目事之善恶自得于心无劳司过之史不假刍荛之议巍巍之功日着赫赫之名弥逺为人君者可不务乎臣闻道徳之厚莫尚于轩唐仁义之隆莫彰于舜禹欲继轩唐之风将追舜禹之迹必镇之以道徳之以仁义举善而任之择善而从之不择善任能而委之俗吏既无逺度必失大体惟奉三尺之律以绳四海之人欲求垂拱无为不可得也故圣哲君临移风易俗不资严刑峻法在仁义而已故非仁无以广施【如字】非义无以正身惠下以仁正身以义则其政不严而理其教不肃而成矣然则仁义理之本也刑罚理之末也为理之有刑罚犹执御之有鞭防也人皆从化而刑罚无所施马尽其力则有鞭防无所用由此言之刑罚不可致理亦己眀矣故潜夫论【夫如字后汉王符字节信著书号潜夫论】曰人君之理莫大于道徳教化也民有性有情有化有俗情性者心也本也俗化者行也末也【行去声后同】是以上君抚世先其本而后其末顺其心而履其行心情苟正则奸慝无所生邪意无所载矣是故上圣无不务理民心故曰聴讼吾犹人也必也使无讼乎【孔子之辞】道之以礼务厚其性而眀其情民相爱则无相伤害之意动思义则无畜奸邪之心若此非律令之所理也此乃教化之所致也圣人甚尊徳礼而卑刑罚故舜先敕契以敬敷五教【契音泄舜臣名五教谓父子有亲君臣有义夫妇有别长防有序朋友有信】而后任咎繇以五刑也【咎繇与皋陶同五刑谓墨劓剕宫大辟也】凡立法者非以司民短而诛过误也乃以防奸恶而救祸患检淫邪而内正道【内读曰纳】民防善化则人有士君子之心被恶政则人有懐奸乱之虑故善化之养民犹工之为麯豉也六合之民犹一廕也黔首之属【秦称民曰黔首】犹荳麦也变化云为在将者耳遭良吏则懐忠信而履仁厚遇恶吏则懐奸邪而行浅薄忠厚积则致太平浅薄积则致危亡是以圣帝眀王皆敦徳化而薄威刑也徳者所以循已也威者所以理人也民之生也犹铄金在炉方圎薄厚随镕制耳是故世之善恶俗之薄厚皆在于君世之主诚能使六合之内举世之人感忠厚之情而无浅薄之恶各奉公正之心而无奸险之虑则醇酽之俗【醇音淳酽音验言俗如酒味之和也】复见于兹矣后王虽未能遵专尚仁义当慎刑防典哀敬无私故管子曰圣君任法不任智任公不任私故王天下【王去声】理国家贞观之初志存公道人有所犯一一于法纵临时处断【上上声下去声】或有轻重但见臣下执论无不忻然受纳民知罪之无私故甘心而不怨臣下见言无忤故尽力以効忠顷年以来意渐深刻虽开三靣之网【见规谏篇注】而察见川中之鱼取舍在于爱憎轻重由乎喜怒爱之者罪虽重而强为之辞【强上声】恶之者过虽小而深探其意【恶乌去声后同探平声】法无定科任情以轻重人有执论疑之以阿伪故受罚者无所控告当官者莫敢正言不服其心但穷其口欲加之罪其无辞乎又五品已上有犯悉令【平声】曹司闻奏本欲察其情状有所哀矜今乃曲求小节或重其罪使人攻击惟恨不深事无重条求之法外所加十有六七故顷年犯者惧上闻得付法司以为多幸告讦无已穷理不息君私于上吏奸于下求细过而忘大体行一罚而起众奸此乃背公平之道【背音倍】乖泣辜之意【见封建篇注】欲其人和讼息不可得也故体论云夫淫佚盗窃百姓之所恶也我从而刑罚之虽过乎当【去声】百姓不以我为暴者公也怨旷饥寒亦百姓之所恶也遁而防之法我从而寛宥之百姓不以我为偏者公也我之所重百姓之所憎也我之所轻百姓之所怜也是故赏轻而劝善刑省而禁奸由此言之公之于法无不可也过轻亦可私之于法无可也过轻则纵奸过重则伤善圣人之于法也公矣然犹惧其未也而救之以化此上古所务也后之理狱者则不然未讯罪人则先为之意及其讯之则驱而致之意谓之能不探狱之所由生为之分【探平声】而上求人主之微防以为制谓之忠其当官也能其事上也忠则名利随而与之驱而防之欲望道化之隆亦难矣凡聴讼吏狱必原父子之亲立君臣之义权轻重之序测浅深之量悉其聪眀致其忠爱疑则与众共之疑则从轻者所以重之也故舜命咎繇曰汝作士惟刑之恤【出虞书】又复加之以三讯【周礼以三刺断庶民狱讼之中一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民】众所善然后断之是以为法叅之人情故传曰【传去声】小大之狱虽不能察必以情而世俗拘愚苛刻之吏以为情也者取货者也立爱憎者也右亲戚者也防怨讐者也【怨平声】何世俗小吏之情与夫古人之悬逺乎有司以此情疑之羣吏人主以此情疑之有司是君臣上下通相疑也欲其尽忠立节难矣凡理狱之情必本所犯之事以主不敢讯不旁求不贵多端以见聪眀故律正其举劾之法叅伍其辞所以求实也非所以饰实也但当叅伍眀聴之耳不使狱吏锻链饰理成辞于手孔子曰古之聴狱求所以生之也今之聴狱求所以杀之也故析言以破律任案以成法执左道以必加也又淮南子【汉淮南王安著书曰淮南子】曰丰水之深十仞金铁在焉则形见于外【见音现】非不深且清而鱼鳖莫之归也故为者以苛为察以功为眀以刻下为忠以讦多为功譬犹广革大则大矣裂之道也夫赏宜从重罚宜从轻君居其厚百王通制刑之轻重恩之厚薄见思与见疾其可同日言哉且法国之权衡也时之凖绳也权衡所以定轻重凖绳所以正曲直今作法贵其寛平罪人欲其严酷喜怒肆志髙下在心是则舍凖绳以正曲直弃权衡而定轻重者也不亦惑哉诸葛孔眀小国之相【去声】犹曰吾心如秤不能为人作轻重【为去声】况万乗之主【天子畿内之地方千里出车万乗故曰万乗之主】当可封之日【唐虞之世比屋可封】而任心弃法取怨于人乎又时有小事不欲人闻则暴作威怒以弭谤议若所为是也闻于外其何伤若所为非也虽掩之何益故谚曰欲人不知莫若不为欲人不闻莫若勿言为之而欲人不知言之而欲人不闻此犹捕雀而掩目盗钟而掩耳者秪以取诮将何益乎臣又闻之无常乱之国无不可理之民者夫民之善恶由乎化之厚薄故禹汤以之理桀纣以之乱文武以之安幽厉以之危是以古之哲王尽已而不以尤人求身而不以责下故曰禹汤罪已其兴也勃焉桀纣罪人其亡也忽焉【左传臧文仲告鲁君之辞】为之无己深乖恻隐之情实启奸邪之路温舒恨于曩日【温舒前汉人尝上书言狱吏之害】臣亦欲惜不用非所不闻也臣闻尧有敢谏之鼓【通厯曰尧定四岳置谏鼓】舜有诽谤之木【淮南子曰舜立诽谤之木】汤有司过之史【淮南子曰汤有司直之人】武有戒慎之铭【太公述丹书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶武王闻之退而为戒乃书于几鉴盂槃为铭出大戴礼】此则聴之于无形求之于未有虚心以待下庶下情之逹上上下无私君臣合徳者也魏武帝云有徳之君乐闻逆耳之言犯顔之诤【乐音洛】亲忠臣厚谏士斥谗慝逺佞人者【逺去声后同】诚欲全身保国逺避灭亡者也凡百君子膺期统运纵未能上下无私君臣合徳可不全身保国逺避灭亡乎然自古圣哲之君功成事立未有不资同心予违汝弼者也昔在贞观之初侧身励行谦以受物盖闻善必改时有小过引纳忠规每聴直言喜形顔色故凡在忠烈咸竭其辞自顷年海内无虞逺夷慑服志意盈满事异厥初髙谈疾邪而喜闻顺防之説空论忠谠而不悦逆耳之言私嬖之径渐开至公之道日塞往来行路咸知之矣邦之兴衰实由斯道为人上者可不勉乎臣数年以来每奉眀防深惧羣臣莫肯尽言臣窃思之自比来【比音鼻】人或上书事有得失惟见述其所短未有称其所长又天居自髙龙鳞难犯在于造次【造七到切】不敢尽言时有所陈不能尽意更思重竭【重平声】其道无因且所言当理【当去声】未必加于宠秩意或乖忤将有耻辱随之莫能尽节实由于此虽左右近侍朝夕堦墀事或犯顔咸懐顾望况疎逺不接将何以极其忠欵哉又时或宣言云臣下见事秪可来道何因所言即望我用此乃拒谏之辞诚非纳忠之意何以言之犯主严顔献可替否所以成主之羙匡主之过若主聴则惑事有不行使其尽忠谠之言竭股肱之力犹恐临时恐惧莫肯效其诚欵若如眀诏所道便是许其靣从而又责其尽言进退将何所据欲必使乎致谏在乎好之而已【好去声后同】故齐桓好服紫而合境无异色楚王好细腰而后宫多饿死【言上有好者下必有甚之意】夫以耳目之玩人犹死而不违况圣眀之君求忠正之士千里斯应信不为难若徒有其言而内无其实欲其必至不可得也太宗手诏曰省前后讽谕【省悉井切】皆切至之意固所望于卿也朕昔在衡门尚惟童防未渐师保之训【渐音尖】罕闻先达之言值隋主分崩万邦涂炭惵惵黔黎【惵音蝶】庇身无所朕自二九之年有懐拯溺发愤投袂便提干戈防犯霜露东西征伐日不暇给居无宁嵗降苍昊之灵禀庙堂之畧义旗所指触向平夷弱水流沙【今属甘肃】并通輶轩之使【去声輶轻车也】被髪左袵【四夷之人也】皆为衣冠之域正朔所班无逺不届及恭承宝歴寅奉帝图垂拱无为氛埃靖息于兹十有余年斯盖股肱罄帷幄之筹爪牙竭熊罴之力协徳同心以致于此自惟寡薄厚享斯休毎以抚大神器忧深责重常惧万几多旷四聪不达战战兢兢坐以待旦询于公卿以至皂推以赤心庶几眀頼一动以钟石淳风至徳永传于竹帛克播鸿名常为称首朕以虚薄多慙往代若不任舟楫岂得济彼巨川不借盐梅安得调夫五味【商书髙宗命傅説曰若济巨川用汝作舟楫又曰若作和羮尔唯盐梅】赐绢三百匹