贞观政要

  贞观八年左仆射房龄右仆射髙士亷【名俭齐清河王岳之孙初隐居终南山武徳初秦王领雍州牧举为治中及居东宫授右庶子迁益州都督长史励风俗有声入为吏部尚书拜仆射卒赠司徒】于路逢少府监【少去声唐制掌百工缮作之政】窦徳素问北门近来更何营造徳素以闻太宗乃谓龄曰君但知南衙事我北门少有营造何预君事龄等拜谢魏征进曰臣不觧陛下责【觧音懈后同】亦不解龄士亷拜谢龄既任大臣即陛下股肱耳目有所营造何容不知责其访问官司臣所不觧且有利害役工多少陛下所为善当助陛下成之所为不是虽营造当奏陛下罢之此乃君使臣臣事君之道【论语孔子对鲁定公曰君使臣以礼臣事君以忠】龄等问既无罪而陛下责之臣所不觧龄等不识所守但知拜谢臣亦不觧太宗深愧之
  【朱氏黼曰宰相之职无所不统宰以九式均节财用固于朝廷庶务无不当预也作洛之役周召经营未央之成萧何综理乌有营缮之小而宰臣不知乎以将军为内廷以宰相为外廷正汉人体统之紊太宗方鼎新三省复修六典独欲使宰相専立南牙政事不预北门营造是分朝廷为二岐内外为两以一司而处相臣也防魏征尽言则唐之相职岂正哉】
  【愚按王者以天下为一家其大臣宗子之家相也故天下之事天子无不当与宰相亦无不当与者岂有南衙北门之分乎太宗责非其所当责龄等谢非其所当谢防魏征之言君臣盖莫知其失也唐中叶以后以中书门下为南衙以枢宻中尉为北司军机之宻防立之重宰相遂不得与闻太宗之失言实启之矣】
  贞观十年越王【名贞太宗第八子也】长孙皇后所生太子介弟聪明絶伦太宗特所宠异或言三品以上皆轻蔑王者意在譛侍中魏征等以激上怒上御齐政殿引三品已上入坐定大怒作色而言曰我有一言向公等道往前天子即是天子今时天子非天子耶往年天子儿是天子儿今日天子儿非天子儿耶我见隋家诸王达官已下皆不免被其踬顿我之儿子自不许其纵横【纵平声】公等所容易过得相共轻蔑【易以豉切后同】我若纵之岂不能踬顿公等龄等战栗皆拜谢征正色而諌曰当今羣臣必无轻蔑越王者然在礼臣子一例称【去声】王人虽微列于诸侯之上诸侯用之为公即是公用之为卿即是卿若不为公卿即下士于诸侯也今三品已上列为公卿并天子大臣陛下所加敬异纵其小有不是越王何得輙加折辱若国家纪纲废坏臣所不知以当今圣明之时越王岂得如此且隋髙祖不知礼义宠树诸王使行无礼寻以罪黜不可为法亦何足道太宗闻其言喜形于色谓羣臣曰凡人言语理到不可不伏朕之所言当身私爱【当去声】魏征所论国家大法朕向者忿怒自谓理在不疑及见魏征所论始觉大非道理为人君言何可容易召龄等而切责之赐征绢一千匹
  【愚按齐桓殊会王世子于首止春秋大之胡氏释之曰自天王而言欲屈逺其子使次乎其下示谦徳也自臣下而言欲尊敬王世子则序乎其上正分义也然则由胡氏分义之説观之魏征之言非耶曰皆是也胡氏之言谓在外诸侯也魏征之言谓在内公卿也胡氏之言谓世子也魏征之言谓诸王也为大臣者茍不能权其轻重随时以取中又岂足与论春秋之义哉】
  贞观十一年所司奏凌敬乞贪之状【凌平声凌姓敬名初仕窦建徳为祭酒】太宗责侍中魏征等滥进人征曰臣等每防顾问常具言其长短有学识强諌诤是其所长爱生活好经营是其所短【好去声】今凌敬为人作碑文【为去声】教人读汉书因兹附托囘易求利与臣等所説不同陛下未用其长惟见其短以为臣等欺防实不敢心伏太宗纳之【愚按夫子曰孟公绰为赵魏老则优不可为滕薛大夫夫寸有所长尺有所短人君用其所长弃其所短可也善乎魏征之言曰有学识强谏诤凌敬之所长也爱生活好经营凌敬之所短也太宗既不能用其所长顾欲因其所短责及举者岂用人之道乎向非郑公之諌太宗好贤之意荒矣】
  贞观十二年太宗谓魏征曰比来所行得失政化【比音鼻】何如往前对曰若恩威所加逺夷朝贡比于贞观之始不可等级而言若徳义潜通民心悦服比于贞观之初相去又甚逺太宗曰逺夷来服应由徳义所加【应平声】往前功业何因益大征曰昔者四方未定常以徳义为心旋以海内无虞【旋平声】渐加骄奢自溢所以功业虽盛终不如往初太宗又曰所行比往前何为异征曰贞观之初恐人不言导之使谏三年已后见人谏悦而从之一二年来不悦人谏虽勉强聼受而意终不平谅有难也太宗曰于何事如此对曰即位之初处元律师死罪【处上声后同元姓律师名】孙伏伽【贝州人武徳中上言三事帝称之曰谊臣贞观中拜御史迁大理卿】谏曰法不至死无容滥加酷罚遂赐以兰陵公主园直钱百万人或曰所言乃常事而所赏太厚答曰我即位来未有谏者所以赏之此导之使言也徐州司户栁雄【徐州今仍旧河南司户州属户曹栁姓雄名】于隋资妄加阶级人有告之者陛下令其自首【令平声首去声后同】不首与罪遂固言是实竟不肯首大理推得其伪将处雄死罪少卿戴胄奏法止合徒【少去声唐制徒刑五一年至于三年】陛下曰我已与其断当讫【当去声】但当与死罪胄曰陛下既不然即付臣法司罪不合死不可酷滥陛下作色遣杀胄执之不已至于四五然后赦之乃谓法司曰但能为我如此守法【为去声】岂畏滥有诛夷此则悦以从谏也往年陕县丞皇甫徳叅上书大忤圣防陛下以为讪谤臣奏称上书不激切不能起人主意激切即似讪谤于时虽从臣言赏物二十叚意甚不平难于受諌也太宗曰诚如公言非公无能道此者人皆苦不自觉公向未道时都自谓所行不变及见公论説过失堪惊公但存此心朕终不违公语
  【胡氏寅曰天下之理不进则退不退则进以天地日月四时之运与万物之盈虚消长观焉则见矣人之徳慧智术何独不然太宗自谓今所为犹往年也是则不逮往年也譬之日焉虽在昃晡未尝不明若语其向于熈盛岂若未中之时乎是故干之象曰君子以自强不息汤之盘铭曰茍日新日日新又日新知从事于此者惟持忠存诚以尧舜为法岂不可及勉焉日有孜孜毙而后已是则汤所以入圣域而成功不殊惜乎太宗之未学也】
  【愚按隋文帝失天下之道不一而莫大于拒谏唐太宗得天下之道不一而莫大于纳谏夫太宗之纳谏岂其天性之本然哉良由目覩帝之亡矫揉勉强而行之也故贞观之初天下未安则能导人使谏中年天下渐安尚能悦人之谏末年天下已安则勉强从人之谏矣昔者舜之舍己从人禹之闻善则拜汤之从谏弗咈终其身于一日果何道哉盖圣人之纳谏由于志气之自然故无始终之异太宗之纳谏由于血气之矫揉故少而鋭老而衰也然则人君欲尽纳谏之道者可不孳孳而务圣人之学哉】










  贞观政要卷二
<史部,杂史类,贞观政要>
  钦定四库全书
  贞观政要卷三      唐 吴兢 撰
  元 戈直 集论
  君臣鉴戒第六【凡七章】
  贞观三年太宗谓侍臣曰君臣本同治乱共安危若主纳忠諌臣进直言斯故君臣合契古来所重若君自贤臣不匡正欲不危亡不可得也君失其国臣亦不能独全其家至如隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过【卒子聿切令平声】遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不逺朕与卿等可得不慎无为后所嗤
  【愚按大宗常以隋炀帝为戒而欲其臣以虞世基为戒形之于言者数矣夫人虽至愚未有不爱吾身者也炀帝之纵欲肆志未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾民也世基之缄黙保位未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾君也岂知江都西阁之变君臣俱不免也哉故君以炀帝为戒则凡吾之容受直言非以爱其臣也所以为吾身计也臣以世基为戒则凡吾之尽忠无隐非以爱其君也所以为吾身计也君臣各为其身计则炎凉寒燠无一时不爱吾身也宁可以须防之不谨乎髪肤齿甲无一处之非吾身也宁可以细防之不谨乎然则君臣宵旰相与嘉惠苍生者非以利天下国家也各爱其身而已太宗斯言推其意若出于一己之私尽其义乃所以成天下之公也】
  贞观四年太宗论隋日魏征对曰臣往在隋朝曾闻有盗发【曽音层】炀帝令于士澄捕逐【令平声后同于如字姓也士澄名为隋将以魏郡降唐】但有疑似苦加拷掠枉承贼者二千余人并令同日斩决大理丞【隋狱官之贰职】张元济怪之试寻其状乃有六七人盗发之日先禁他所被放才出亦遭推勘不胜苦痛【胜平声】自诬行盗元济因此更事究寻二千人内惟九人逗遛不明【逗音豆遛音留迁延也】官人有谙识者就九人内四人非贼有司以炀帝已令斩决遂不执奏并杀之太宗曰非是炀帝无道臣下亦不尽心须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞茍求悦誉【平声】君臣如此何得不败朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日
  【愚按大学曰为人君止于仁为人臣止于敬此言君臣各尽其道也虞廷赓歌帝舜先言股肱皋陶先言元首此言君臣更相责难也各尽其道所以明上下之分更相责难所以明上下之交也今观前章太宗自以炀帝为戒欲羣臣以世基为戒此君臣各尽其道者也此章论隋世滥刑则魏征归过于君太宗归过于臣此君臣更相责难者也二章之防实相为用史臣以此居鉴戒之首岂非贞观致治之本欤】
  贞观六年太宗谓侍臣曰朕闻周秦初得天下其事不异然周则惟善是务积功累徳所以能保八百之基秦乃恣其奢滛好行刑罚【好去声后同】不过二世而灭岂非为善者福祚延长为恶者降年不永朕又闻桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱顔闵匹夫也【顔回字子渊闵损字子骞皆孔子弟子以徳行称】以帝王比之则以为荣此亦帝王深耻也朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑魏徴对曰臣闻鲁哀公【鲁君名蒋】谓孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君【丘孔子名】乃忘其身愿陛下每以此为虑庶免后人笑尔
  【愚按桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱何辱焉人心之恶恶也顔闵匹夫也以帝王比之则以为荣何荣焉人心之善善也孜孜为善顔闵之徒也以匹夫而天下后世所企敬匹夫而帝王矣孜孜为恶桀纣之徒也以帝王而天下后世所羞称帝王而匹夫矣太宗所论亦知言哉而魏徴之对又明桀纣之所以为桀纣也愚则曰欲知桀纣顔闵之分善与恶之间也】
  贞观十四年太宗以髙昌平【高昌西域国名都交河城汉车师之地其王麴文泰是年文泰卒子智盛立平谓征讨平定也】召侍臣赐宴于两仪殿谓房龄曰高昌若不失臣礼岂至灭亡朕平此一国甚怀危惧惟当戒骄逸以自防纳忠謇以自正【謇音蹇直言也】黜邪佞用贤良不以小人之言而议君子以此慎守庶几于获安也【几平声】魏徴进曰臣观古来帝王拨乱创业必自戒慎采刍荛之议从忠谠之言天下既安则恣情肆欲甘乐谄防【乐音洛】恶闻正諌【恶乌去声】张子房汉王计画之臣及高祖为天子将废嫡立庶子房曰今日之事非口舌所能争也【张子房名良汉封留侯高祖欲废太子盈立赵王如意或谓吕后曰留侯善画计上信用之后刼良曰君为上谋臣今上欲易太子君安得高枕而卧良曰始上在急困中幸用臣防天下已定以爱欲易太子虽臣等百人何益后强要曰为我画计良曰此难以口舌争遂为太子请四皓为辅赖以不废】终不敢复有开説【复音】况陛下功徳之盛以汉祖方之彼不足凖即位十有五年【太宗以武徳九年即帝位至是十有五年】圣徳光被今又平殄高昌屡以安危系意方欲纳用忠良开直言之路天下幸甚昔齐桓公【齐君名小白】与管仲鲍叔牙寗戚【三人皆齐相】四人饮桓公谓叔牙曰盍起为寡人夀乎【为去声诸侯自称曰寡人言寡徳之人也】叔牙奉觞而起曰【奉音捧】愿公无忘出在莒时【桓公初出奔于莒鲍叔为之傅】使管仲无忘束缚于鲁时【桓公立谓鲁曰管仲讐也请得甘心醢之管仲请囚叔牙迎受之及堂阜而脱桎梏】使寗戚无忘饭牛车下时【戚尝桓公出扣牛角歌曰南山矸白石烂中有鲤鱼长尺半生不遭尧与舜禅短布单衣才至骭从昏饭牛至夜半公遂召之为相】桓公避席而谢曰寡人与二大夫能无忘夫子之言则社稷不危矣太宗谓征曰朕必不敢忘布衣时公不得忘叔牙之为人也【按通鉴十三年髙昌王麴文泰遏絶西域朝贡伊吾既内属高昌又与西突厥共击之上徴其臣阿史那矩文泰不遣中国人在突厥者或奔高昌诏使归之亦不遣又与西突厥共破焉耆上遣使责之文泰语不逊于是诏侯君集等击之遂降由此唐地东极于海西至焉耆南尽林邑北抵大漠皆为州县凡东西九千五百一十里南北一万九百一十八里为唐之极盛焉愚按唐虞之世雍熈泰和帝治之极盛也圣君贤相都俞吁咈于一堂之上凛乎儆戒之言以圣君贤相夫岂有是哉兹所以保雍熈泰和之盛也今观高昌既平土宇极盛太宗有兢兢保治之言魏徴有谆谆鍳戒之意兹所以成贞观太平之盛也然古帝王传心之学其要在于钦而儆戒之际尤谨于钦之一辞盖敬者万化之本原一心之妙用圣神之能事学问之极功帝王授受之懿在此其发于言者皆由于心也故能无怠无荒谨终如始为上人者佩太宗君臣鉴戒之言体帝王心学之要则岂惟贞观可以进于三代之上矣】
  贞观十四年特进魏徴上疏曰臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体体或不备未有成人然则首虽尊高必资手足以成体君虽明哲必借股肱以致理礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬【礼缁衣篇之辞】书云元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉【堕音隳虞书皋陶赓歌之辞】然则委弃股肱独任胸臆具体成理非所闻也夫君臣相遇【夫音扶后同】自古为难以石投水千载一合以水投石无时不有其能开至公之道申天下之用内尽心膂【音旅】外竭股肱和若盐梅【商书高宗命傅説曰若作和羮尔惟盐梅】固同金石者非惟高位厚秩在于礼之而已昔周文王游于凤皇之墟韈系解顾左右莫可使者乃自结之岂周文之朝尽为俊乂圣明之代独无君子者哉但知与不知礼与不礼耳是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎【媵音垓音该伊姓尹字也伊尹名挚汤三聘之遂佐汤伐桀放桀于南巢之地有莘国名送女曰媵汤妃有莘氏之女也史记谓伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣説汤致于王道盖战国时有为此説者韩姓信名也淮阴人数以防干项羽羽弗听信亡归汉高祖用萧何言于是择日斋戒设坛塲拜信为大将后围羽于垓下之地】又防子骨肉也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁莫有非之者【微箕二国名子爵也防子纣之庶兄諌纣不听遂去之武王克商封防子于宋箕子纣之诸父諌纣不听被囚为奴武王即位访之箕子为陈洪范九畴论语曰防子去之箕子为之奴比干谏 而死孔子曰殷有三仁焉】礼记称鲁穆公问于子思曰【穆公鲁君名显子思孔子之孙名伋】为旧君反服古欤【为去声】子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸泉【队音坠泉礼作渊盖避高祖讳故以泉代渊】毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有【礼檀弓篇之辞】齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何晏子对曰有难不死【难去声后同】出亡不送公曰裂地以封之疏爵而待之【疏平声】有难不死出亡不送何也晏子曰言而见用终身无难臣何死焉諌而见纳终身不亡臣何送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不见纳出亡而送是诈忠也春秋左氏传曰【传去声春秋孔子所作而左氏为传】崔杼弑齐庄公【崔杼齐臣崔武子也庄公名光】晏子立于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之【为去声后同】为社稷亡则亡之若为已死为已亡非其亲昵谁敢任之门启而入枕尸股而哭兴三踊而出【枕去声踊音勇事见左传襄公二十五年】孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如粪土臣视君如防讐【孟子告齐宣王之辞】虽臣之事君无二志至于去就之节当缘恩之厚薄然则为人主者【为如字后同】安可以无礼于下哉窃观在朝羣臣当主枢机之寄者或地隣秦晋或业与经纶【与音预】并立事立功皆一时之选处之衡轴【处上声】为任重矣任之虽重信之未笃则人或自疑人或自疑则心怀茍且心怀茍且则节义不立节义不立则名敎不兴名敎不兴而可与固太平之基保七百之祚未之有也又闻国家重惜功臣不念旧恶方之前圣一无所间【去声】然但寛于大事急于小罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百黎元何所措其手足此则君开一源下生百端之变无不乱者也礼记曰爱而知其恶憎而知其善【礼曲礼篇之辞】若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮【诗小雅巧言篇之辞】然则古人之震怒将以惩恶当今之威罚所以长奸【长音掌后同】此非唐虞之心也非禹汤之事也书曰抚我则后虐我则讐【周书武王誓师之辞】荀卿子【名况赵人卿者时人相尊之号著书曰荀子】曰君舟也人水也水所以载舟亦所以覆舟【此本家语之辞而荀子述之也】故孔子曰鱼失水则死水失鱼犹为水也故唐虞战战栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也为理之道也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将求至理岂可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事小臣乗非所据【乗平声】大臣失其所守大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其辜欲其无私求其尽力不亦难乎【难如字】小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺防承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退惟咎莫能自明则茍求免祸大臣茍免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则不可以臻至理矣又委任大臣欲其尽力毎官有所避忌不言则为不尽若举得其人何嫌于故旧若举非其任何贵于踈逺待之不尽诚信何以责其忠恕哉臣虽或有失之君亦未为得也夫上之不信于下必以为下无可信矣若必下无可信则上亦有可疑矣礼曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳【礼缁衣篇之辞】上下相疑则不可以言至理矣当今羣臣之内逺在一方流言三至而不投杼者【秦甘茂告秦王曰鲁人有与曾参同姓名者杀人人告其母母织自若三人告之其母投杼下机逾墙而走臣之贤不及曾参王之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大王之投抒也】臣窃思度【待洛切】未见其人夫以四海之广士庶之众岂无一二可信之人哉盖信之则无不可疑之则无可信者岂独臣之过乎夫以一介庸夫结为交友以身相许死且不渝况君臣契合寄同鱼水若君为尧舜臣为稷契【音泄稷农官舜命弃曰汝后稷播时百谷命契曰汝作司徒敬敷五敎】岂有遇小事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未有明着亦由上怀不信待之过薄之所致也岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可追而四【三皇史记谓庖牺氏女娲氏神农氏也孔安国书序以伏羲神农黄帝为三皇一説谓天皇地皇人皇未详孰是】五帝可俯而六矣夏殷周汉夫何足数【上声】太宗深嘉纳之