砚北杂志

隋僧智永，名法极，王右军七世孙。唐诗僧清昼，字皎然，谢康乐十世孙也。
李据山东，有精卒十人，皆能全装衣甲，负十日粮，日行三百里。
鲜于伯机，目赵子昂神情闲远，为神仙中人。
古陶器，或言舜时物。按三代铜器，至今存者多不完，舜时更远，陶盖艰完，吾子行谓当是秦铸金人之后，合土为器耳。
田承君云：“顷为金陵酒官，有王荆公处老兵，时来沽酒，必问公之动止。兵云：‘相公每日只在书院读书，时时以手抚床而叹。’人莫测其意。”
赵子昂云：“唐人之画，实描云水，盖刻画中有飞动之意，后人所难能也。”
颜鲁子侍郎之孙、家有钟绐京书《黄庭经》，纸尾题“特健药”三字。按：武平一《徐氏法书苑》云：“中宗驸马武延秀家《法书》，漆轴黄麻纸，标题云：‘特健药’。云是虏语，其书合作者。”一云：“宋以之标法书上品。”洪景卢诗云：“会有高明标健药。”盖用此语。
张澹岩好蓄奇石，其论世之品云：“灵璧出于泗滨，本药石所用。《书》云‘泗滨浮磬’是也。硕厚清越，如被涂泽，而乏烟雨葱茜之姿。思溪近出于太末，深在土中，坚贞润温，文质俱胜，扣之如钟，四面皆可观，其姿裁明秀，体气高妙，[1234]出诸石之上，视灵壁犹伧父也。林虑远出河朔，土厚水深，体极枯燥，然玲珑嵌空，宛如镜刻，其实皆出自然。洞庭在太湖之中，咸池一气，下注膏液，石生于水裔，宛转奇巧，翠润而文。吴人以植立园馆，亭然秀耸，高或数丈，低犹数尺，然不及思溪之精绝也。”
田思孟家，有欧阳率更书《汉史节》。
余家，有唐人写《论书法》一卷。皆率保大中润州延陵牒。延陵宋熙宁五年，省入丹阳，姜尧章从奉常议乐，以弹瑟之语不合，归番阳，过吴，见陆务观谈其事。务观曰：“何不忆《二十五弦弹夜月之诗》乎？”尧章闻之，不觉自失。
乔仲山有唐罗昭谏与陈正字帖云：“二月中，陈州一正字访及，具审博士摄理和适？近日贤主司空，政事才用，洋溢谭口，断割明快，与夺有分，守道者自然安矣，况博士乎？先太傅所作所立，果有余庆，殊不知天道去人，如此相近。忭贺者老叟，十年来欲棹一船子，从云溪馆前往东市，竟无因缘，此又何如哉？近见陈正字否，叶大德、丁三傅知闻否？老叟腰脚不支，坐想胜游，目极千里，朱十五、李三史作何面孔？高积薪复如何？因相见，皆与话瞻泳也，谨状。”罗隐状，后有跋云：“法帖率不过数行，而言简意尽，犹足见晋宋间人物风度。今罗长江书，才尔片纸，乃知风流逮唐末犹在也。近世往来尺牍，叠叠多幅，苟为不然，则曰简慢，我于是务作不情之语以为敬。至权贵记室之间，闻一函有累十纸，风俗颓坏至此，可太息也。”
赵子昂尝谓人曰：“姚子敬天资高爽，相见令人怒，不见令人思。”又尝赠诗云：“吾爱子姚子，风流如晋人。白眼视四海，清谈无一尘。”其为子昂敬畏如此。
唐开元钱，烧之有水银出，可治小儿急惊。
郭右之家，陶隐居《画版帖》，卷首有李伯时写隐居真，今在梁溪倪元镇所。
朱希真自谓：“加数年，吾书如鬼矣。”赵子固云：“书成鬼，当是杨风子鬼耳！”
黄鲁直作叶县尉，读元次山漫郎文，因作《漫尉诗》。
苏子美豪放不羁，好饮酒，在外舅杜祁公家，每夕读书，以一斗为率。公深以为疑，使子弟密觇之，闻子美读《汉书?张良传》，至“良与客狙击秦皇帝，误中副车”，遽抚掌曰：“惜乎！击之不中。”遂满引一大白。又读至良曰：“始臣起下邳，与上会于留，此天以授陛下。”又抚案曰：“君臣相遇，其难如此。”复举一大白。公闻之，大笑曰：“有如此下酒物，一斗不为多也。”
故宋宫中用鱼钥，降鱼取匙，降匙取鱼，古制也。
陈圣观闻长老言：汉如夏，唐如殷，宋如周。
欧阳公见大名人家，有五代时帝王将相等《署字》一卷。黄长睿亦云：“有朝士施结者，喜收古今人押字，不远千里求之，所藏甚多，类而成书，予尝见之须城刘氏，惜当时不曾传录也。”
白乐天《移山樱诗》云：“亦知官舍非吾宅，且山樱满院栽。上佐近年多五考，少应四度见花开。”乃知唐之小官，五考为任。
赵千里画锦园，与郡学相邻，水木清华，极有幽趣。山石上有千里题字尚在，今束氏园，是其地也。
宋巩洛陵寝，岁以四月科柏，前期遣官奏告。
政和中，丹阳县北，地名石羊子，有盗发古冢者，云是梁宏偃将军墓。县闻追取铜器数种，制度不甚古，墓有四室在旁，中一室，四厦开。
张定夫尝游唐华清宫故址，见杜牧《之温飞卿》二诗，俱刻石于浴殿之侧，今不知存否。
毫州太清官老子殿，绕坛古桧，凡数十株，相传为老子手植。其遗物有石青羊一，古质瑰异，人不知重。唐太和七年，命登仕郎、行内侍省掖庭宫教博士、上柱国景宏皋，诣宫图貌灵踪，搜而得之，迁于再生桧之下，乡贡进士卢璩记。
东坡云：“梅二丈圣俞，长身秀眉，大耳红额，饮酒过百<角戈>，辄正坐高拱，此其醉也。”
今人弹琵琶，乃不用拨，或者哂之。按：唐《国史纂异》：“贞观中弹琵琶，裴洛儿始废拨，用手。”今俗所谓ㄐ琵琶是也，然其来久矣。
姜尧章云：“无锡之有青山，张循王俊所葬，下为石屋九。”
吴兴人说，久雨遇雷，地脉必开，山为之发洪，一山至有数十处，水迸而出，或深至五六尺者。
国子博士王师鲁，为余言：“昔游秦陇间，得尽观郭忠恕所书碑，始悟笔意，在隶前作篆，乃可传。”（东坡《文勋传赞》，所谓安国用笔，意在隶前者也。）
至元二十七年八月癸已，地大震，武平尤甚，压民死者七千二百二十人，坏民屋不可胜计。
张可兴家，有周《五星真形图》。为宣州长史日所画，其星法亦手自书。
竹简之法，绝而不传，米元章得古简，始更制法。
季宗元就贾团练家，得颜鲁公自书“告身”。
皇象“天发神谶碑”，在南台厩支槽，洛人杨益为御史大夫掾史，移置学中。
赵魏公云：“律诗不可多用虚字，两联填实方好，用唐以下事便不古。”又云：“歌曲八字一拍，当云乐节。大乐不用拍，以鼓为节。当节，云与鼓同。”
“虞候”字，本出《左传》，该郡太守也，见《急就篇》。
吾家太史云，冬至后，九日遇壬，法当有年。
陈无巳《古墨行》，有“脱帽”字。师显行云：“去其管韬也。”管韬二字甚雅驯。
曹公作欹案视书，周美成又谓之“倚书床”。
毕少董命所居之室曰“死轩”。凡所服用皆上古圹中之物，玉如彼含蝉是也。
楼大防尝问敷原王季中云：“古人篆字何以无燥笔？”季中曰：“古人力在牵，不尽用笔力；今以笔为力，或烧笔使秃而用之，移笔则墨已燥矣。”
唐制：两省官对立，谓之“蛾眉班”。
徐季海题经，有云：“上第几隔某人书次。”所谓隔者，岂即庋经之所，如唐书言梵夹者耶？
唐碑制度极多，有一人制序，一人制铭者。故尹师鲁志张尧夫墓，而欧阳永叔为之铭。
《北梦琐言》载：“蘧曾至岭外，见阳朔荔浦山水爱之，谈不容口。尝谓王赞曰：‘侍郎曾见阳朔山水乎？’王笑曰：‘赞未尝打人唇绽齿折，那得见之？’盖非贬不去也。”《倦游录》亦云：“桂州左右，山皆平地拔起，竹木茂郁，石如黛染。阳朔县尤奇，四面峰峦骈立。近见钱唐人家，有米元章画《阳朔山图》，米题云：‘余少收画图，见奇巧皆不录，以为不应如是。及长，官于桂，见阳朔山，始知有笔力不能到者。向所不录，反憾不巧矣。夜坐怀所历，因作于阳朔万云亭。’观之殆如是。因知范至能谓‘平地苍玉崛起，为天下伟观第一者。’真非虚语也。”
喻子才云：“吴兴张谦仲善篆，因篆而深于字学，未尝妄下一笔也。”王介父闻而致之，“所论不契”。《说文》云：“人心土藏于身之中，象形。”博士说以为火藏，介父以心从倒勹，言无不勹，而实无所勹，所勹以匕，其匕无常。谦仲谓凡火皆从炎上，而心火欲下，故形似倒火，非从勹也。由其说，而《说文》与博士说益明。
宋太祖以柏为界尺，谓之“隔笔简”。
范增墓，在徐州城南台头寺。天历初，有盗识宝气于冢中，发得古铜剑。虞伯生学士赋云：“盗发亚夫冢，宝气实累之。冢开宝尽出，狱吏书盗词。盗言惟见宝，宁知亚夫谁？项王不相信，弟子遂与尸。黄肠下深锢，千岁复何为？大河绕城东，落日在城西。遇客立城下，踟蹰望安期。”按吕元直《燕魏录》云：“陈彦升资政，编什尤高，为彭门八咏，士大夫传诵。”彭门，今徐州也。南通垓下，北连丰沛，有范增墓。彦升诗曰：“藏名羞立虎狼朝，乘变东依项籍豪。愤失壮图撞玉斗，不知天命与金刀。还家落日埋英气，回首浮云委旧劳。百步西连陵母冢，峨峨先识泰山高。”二诗殆未易甲乙也。
张安国诗云：“右文储砚一百九，钿匣珠囊汉琼玖。”《馆阁录》止云：“秘阁砚七十五耳。”
茅山元符宫，有苏养真像。自赞其上曰：“松风飕飕，瘦藤在手。惟此白叟，犹全于酒。”马伯庸中丞《县尹行》有“借问县尹何出身，手把熊皮随大人”之语。
西域人以十二月成岁，不知有闰。
绍兴进茶，自宋降将范文虎始。
许及之题临平明因寺榜，隶法秀整，如《受禅表》。
翰林国史院，有世祖时所赐贾似道没官书数千卷。金石刻多宋渡江以前拓本。
南唐李氏，于歙州置砚务官，岁为官造砚有数。其砚四方而平浅者，南唐官砚也。往往镂边极工巧。
吴人谓甓曰“<鹿瓦>砖”，出《尔雅注》。
虞伯生学士评诗，谓杨仲宏如百战健儿，范德机似唐临晋帖，揭曼硕似三日新妇，而自谓汉法吏师。
项平父诗云：“日日长沙岸，看云只念家。如何永州梦，偏爱在长沙。”与贾岛《却望并州》之句全类。
张长史书《尚书省郎官石柱记》，旧刻在京兆府治，或云今沦瘗听事堪下。
至元十一年春正月，平宋。冬十二月，图书礼器并送京师，敕平章政事太原张易兼领秘书监事，寻诏许京朝官假观。
俗传极山药时，以足按之，即如人足。
完州城北，有木兰庙，榜曰“孝烈将军”。土人云是木兰战处。庙有宋熙宁间知军事钱景初题记，并所刻古乐府词。
陈思王读书堂，在今冀州。有人于其侧，得小玉印，文曰“曹植私印”。
赵和仲云：“知古者莫如洪景卢，知今者莫如陈君举。”
延中，馆阁诸公，同赋《秋日梨花诗》，唯元复初“朝食叶底梨，暮看枝上花”之句，为警策。
徐明叔家，书楼榜曰“五经藏”。
杭州故内观堂前，有太湖石，卧峰陂陀甚大，其中凿为泓沱。相传云：思陵涤研具也。李长吉《宫娃歌》云：“屈膝金铺锁阿甄。”金铺，为门饰。屈膝，盖铰炼。上二乘者为饣屈，下三衡为钺云。
南阳宗资墓旁，石兽膊上有刻字曰“天禄辟邪”。鲜于伯机，少时曾游其地，亲见西门、北门各有二兽，但北门外者，去资墓不远，故附会之。大军围襄阳时，士卒多病虐，模“天禄”二字，焚而吞之，即愈。人以为异，然“辟邪”已坏矣。
燕人王铎，字振之。嗜石成癖，慕元章为人，以赂求为襄阳令。后果得之，号“王襄阳”。
杨子江中沙田，田户每岁旦，取一瓿以称水，水重则是年江水大，水轻则水小，岁岁不差。
金坛县治东北二里，有岱岳庙，宋元符三年建。偶象衣冠甚古，其妇人皆如世所藏周画人物，壁画亦大观三年作。
鲜于伯机论石，以太湖为第一，山石次之。
嘉兴天圣寺，有唐宣宗真迹、罗汉、佛牙。郡学有“父己鬲”。
穆文靖云：“咸平钱十文重一两。”（穆一作魏。）
汲仲胡先生言：“终今之世，无善治之日。”
湖州贡院有孔子庙，在院门内。王虎臣为守，毁贡院为军砦，至舁先圣像弃水中，无人不唾骂。
吾家太史云：“汉中之民，当春月，男女行哭，首戴白楮币，上诸葛公墓，其哭甚哀。”
今人呼墓地为“明堂”，唐世尝诏改为“券台”。
余观中秘所藏前代书画，宋高宗为上，徽宗次之，金章宗最下。
嵩戒坛，有吴生六善神刻石，在坛四周，石形如凸{雍缶}，大难摹勒。
吴郡城西二十里，有大冢岿然，土人号“归王墓”。宋嘉中，墓旁民垦土得石，如柱础。方一尺五寸，厚二寸许，中隆起二寸，有八分书三行，“唐故陈留言夫人墓志”，凡九字。四维下杀，皆刻瑞芝。土人钟氏，得而藏之。按：《图经》云：“唐山南西道节度使归融，终于少傅。初无王封。”为可疑尔。
孔融《遗张书》曰：“前劳手笔，多篆书，每举篇见字，欣然独笑，如复睹其人。”乃知古人作书，亦有用篆者。
北碑刻深，谓之“沟道”。
杜子美旧居，在秦州东柯谷。今为寺，山下有大木，至今呼为“子美树”。
王子复，尝得故宋宫人所藏“得寿”、“供奉”笔两枝。上刻云“臣周文举进”。子复，名知本，海陵人。
赵子固目姜尧章为“书家申、韩”。
范文穆云：“汉人作隶，虽不为工拙，然皆有笔势腕力，其法严于后世。真行之书，精采意度，粲然可以想见笔墨畦径也。”
李仲芳家，有南唐金铜蟾蜍砚滴，重厚奇古，磨灭处金色愈明，非近世涂金比也。腹下有篆铭云：“舍月窟（左足心），伏几（右足心），为我用（左后足），贮清讹（右后足），端溪石，澄心纸（颔下左右各三字），陈元氏，毛锥子（腹之两旁各三字），同列无哗听驱使，微吾润泽乌用尔（腹下两旁各七字）。”又尝见一涂金小方鼎，底铭“[1234][1234]”（二字）。