渠丘耳梦录

傅道士
傅太全，安丘人，少爱闲静，四十后始出家为道士。寻师崂山者三年，南入琅邪掩关静坐者又三年，凡数年始归。太全不轻向人言，故人亦莫测其所学。得汶河北岸废庙，新之。其北三十里有塔山者，地故荒寂，太全忽起大刹三殿一堂，门庑斋厨备焉。不五年而工完。又掩关静坐者六年，偶意有所不可，一昔舍去如传舍也。于其东南复创三教堂一区，规橅亦略如塔山，不三年而成。掩关静坐者又三年，复归汶北。前后创十数刹，皆丹楹碧瓦，壮丽甲一域，所费金钱巨万，檀施郁积，不求自至。尝一日聚一千七百缗，太全皆用以庀材鸠工，一丝一粒不以资其囊橐。晚年无所营，唯修汶河木桥。其长三百尺，每至冬日，担版聚沙，自同佣人，霜雪满鬓，未尝告劳，见者不知为八十老人也。康熙戊午十月，忽示微疾，召其弟子曰：月之六日，是吾期也。至日夜半，具浴，竟瞑目端坐，听然而笑。其徒曰：师何笑？曰：吾笑同行诸真，猥庸鄙陋，为不称也。其徒又曰：即仙矣，安有不称？师曰：每岁，道成者必朝帝所，皆有定额，世运递降，修真者寡，数之不盈，故用其次者尔。语讫而瞑。予尝读刘向《列仙传》，方回著于唐，师门显于夏，仇生、葛由纪于殷周，或数十年而一见，或数百年而一见，盖非常之人，非可期而获也。今观傅翁之言，似亦有例可循，有额可拘，至不得已而思。其次是飞腾隐化之事，亦可侥幸得之矣。呜呼，神仙亦可幸致，又奚怪乎尘世之纷纷欤。
杞梁妻
皇甫谧《列女传》：齐人杞梁袭莒，战而死，其妻就夫之死城下哭之，七日而城崩。后人遂讹其城为长城，谓秦始皇之所筑。又有沣人范杞郎，始皇征筑长城，其妻孟姜女手制寒衣寄之，至则死矣。乃循城而哭，城为之崩。因事与杞梁类，故相溷焉。考古今注谓：杞值战死，妻叹曰：上则无父，中则无夫，下则无子，生人之苦至矣！乃抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。《春秋》：杞成公迁于缘陵，今昌乐县，文公又迁淳于。今淳于在安丘境内，盖淳于即杞，杞即安丘，安丘即齐，可免诸家之聚讼矣。
周太常妻
周泽，字稚都，为太常，清洁循行，尽敬宗庙，常卧病斋宫。其妻哀泽老病，窥问所苦。泽大怒，以妻干犯斋禁，遂收送诏狱谢罪。当世疑其诡激，时人为之语曰：生世不谐作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥。
奴婢知书
郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。须臾，复有一婢来，问曰：胡为乎泥中？答曰：薄言往愬，逢彼之怒。
王张两烈妇
烈妇王氏，峒峪都一贯妻。烈妇于归十年，都以末疾死，妇俟夜分自经以殉。实嘉靖癸丑二月十二日也。又四年而有赵节妇张氏之事，赵坐于羸疾，张事之，日夜不解髻。赵死，张大号，泣三日，浆水不入口，以间起自缢。众觉，解，不死。已再缢再觉，解，不死。张度无奈，谬为守者谢劳苦：生肉冷矣，亡及矣，吾宁不一爱雀鼠？息三月，而守者信之。少懈怠，夜起更衣，缢棺侧，解之系，绝矣。分巡使者王世贞祀以少牢，且为辞哀之曰：蕙羞蒸兮药房，泛霞膏兮荐天觞；修眸兮瑜珰，灵将假兮中彷徨；怅独御兮亡欢，頳幽姿兮不可干；昭昭兮启明将，薄鉴兮予微诚；灵萧萧兮双袂，偕子仇兮来而逝；辕连柏兮輗扶荔，骖和鸾兮朝上帝。按部安丘过王烈妇祠，以诗吊之曰：径仄祠荒客倦看，乡人伏腊自衣冠。疏篁秃柏晚何意，伏雪淹霜春未寒。尚有生刍堪荐玉，岂因黄绢却迴鞍。男儿七尺应无限，矫首风尘万事难。於乎两烈妇！不过一闾阎之匹妇耳，弇州以方面大臣钦其节烈，或哀以辞，或吊以诗，裵回追悼，寄意良深，则当日之重纲常、崇名教，一时风尚盖可想见矣。
彭列女
明王枚皋妻彭氏，益都彭珩女，许聘未归。皋病，极欲致女一见。珩送至安丘，时年十六，见夫病笃，亲汤药不怠，已而竟卒。女恸绝而苏，誓死守之礼，事舅姑，躬纺绩，足不出户庭者十四年。已而，舅氏以外讼牵遘送归父家，事讫而还。越二年，有潍县丁道平者，丧妻欲娶之，其父密议于母，女察知之，乃仰天长叹，面壁而卧，六日不食，沉沉就毙。丁道平悔之曰：家素守礼，求配贞烈，反速其死，不义之罪也。乃取寿棺赠之。女将诀，语父母曰：可束苇埋我，勿用丁氏棺，九泉之下欲见王枚皋也。瞑目而逝。父贫不能具棺，欲违女意易箦，四人莫举，益以二人，重如之。举家痛哭无计，远近聚观，有好义者施之棺。忽二人轻举矣。成敛，与王枚皋合葬焉。
李氏
李氏，城南大庄人，长适孔玉奇。孔为余中表近属，其人落拓，不事生业。康熙甲申大饥，欲挈李至邻邑鬻之。李觉，即自绝食饮，亦不作一怨尤语，百计劝诱，唯言饿死事小，失节事大而已。行至中道，气血已槁。时李方娠，母子俱毙焉。李出田农，非有谈说之素，乃能矢死，必遂如此。芝无根，醴无源，谅哉。
徐氏
徐氏，南乡农家女，年十九归余白坟村佃客荆永禄，颇宜室家。康熙戊子六月六日，永禄以疾卒，徐哭踊毕，即入室取盐卤一碗饮之而绝，年甫二十三，夫妇死不踰刻云。
花下饮酒图
次岩刘公、莲溪马公，门地既同，居复对宇，结为昏因，情好日笃。马女及笄忽患劳瘵，婚期屡移。女自知不起，慨然曰：遘厉虐疾，既不能事父母，又不能事舅姑，虚此一生矣。亟觅良工写二公花下饮酒图，牡丹数丛，扶以朱栏，二老婆娑传杯花下。每一展阅，花明草薰，春光满眼。马女孝思亦盎然纸上矣。图旧藏马家，今归刘氏。
从一
安拙石先生《青社遗闻》云，安丘梁某有女，许薛氏，薛氏贫，不能纳采，梁遂背盟，以女再许他姓。昏期已逼，女乃自浼邻妪，约前夫家先日来迎。届期，薛氏父子牵驴持挺迎之，女父是日入市治奁具，女着嫁衣，携橐装欲出，母曰：汝明日于归，今将何往？女曰：欲归薛氏耳。母方阻其行，而薛氏父子已至，挟女驴背，疾驱而去。其父闻知，集数人要于路，有刘姓者为之不平，护其夫妇归而成昏焉。
能妾
诸生宋某，老而无子，家颇裕，供役使者唯一健婢。尝夜煮豆汁为腐，有盗潜来，欲执主人，婢扼盗颈将入沸汤，盗极力摆脱，始得奔窜。后又有盗至，婢冠男子冠，捉刀立门后，盗方窥伺，即露刃相向，盗以为有备而去。主人嘉其功，留充下陈，遂与生子焉。
何三
曹升六云，何三者，邑之怪民也，性滑稽，多术数，其名与字弗传也，而以何三名。余童时闻诸里井，凡事之纵诞言之刻异者，动必称何三、何三云。长而游士大夫间亦颇有道其遗事者。三有女在潍，尝遣力持书问之。而所遣者癅仆也，入城即遍询何三所居，适问及三。三大恚，启书乃听然曰：女贪甚，一砧石尚须索耶，奈何？当与之耳。顾何以携也，俾其人仆石加其脊，缚之数重，曰：若以此复。其人负石归，困惫欲绝，抵家，女大怪之，曰：嘻，若殆触我翁讳耶！其人始悟。邑有偷儿以新缯裹瓦砾于道上，遇拾得者即佯随之，乞分焉。拾者念欲全获也，则以他钱若物掷之，而偷之计得，号曰撇白。一日，三拾得之，偷随乞如故。三曰：弟随我行。抵城北所谓龙湾者，三振袖一呼曰：吾与若两不得耳！一青楼来邑中，倨甚，薄诸胥吏曰：若辈非吾偶也。诸胥怒。三曰：吾能败之。遂伪为窭人，装鹑衣、芒癇而携缠头一金，薄暮抵妓馆。妓难之，鸨利其资，许焉，且戒以未曙即去，勿败我名。三曰：如约。乃脱其芒癇，缚床栏上，甚固。妓笑问：何为？三曰恐失之耳。比鸡鸣，促之。三曰：吾窭人子，一金岂易得哉？此数刻者而不予缓。未几，又促之，对如初。妓大恐，强排之。起则解其向之所缚者，缠绵纠结，不可卒解。未及半而天曙，群胥至矣，噪曰：若不我辈偶，而乞人偶耶。妓大惭，狼狈去。三尝与其辈行城上，下故菜圃也。适数村妇过之。三谓此数妇者，吾皆能与接唇。众斥之。三曰：请决赌。遂下城一呼曰：若盗食吾韭！诸妇愕然不服。三曰：吾嗅，若口有韭气者，则真盗食矣。诸妇恃其理直，任嗅之。而城上遥观以为接唇也。输若赌焉。三暑中涉汶，遥见数妓盛服骑驴将有所适。三若弗见也者，预脱衣履，策蹇乱流而济中渡。佯惊曰：乃若姊妹耶！下驴执辔唯谨，妓故畏之，不觉一时俱下，而盛服沾濡尽矣。诸儒生赴郡试，必拉三与偕，资谈谑为欢笑耳。三嗜面，一日入食肆，众先与主人约制一面，特大而糁巴豆末少许。三熟视啖焉。抵寓，众曰：我辈出游，屈君守户。则其鐍户以往。三药发内逼，计无复之。窥床下有篑，敝矣，遗其中，满焉。力疾庋梁上，计众将归，取枣数枚卧食之。众呼曰：何三，尔安所得枣？三匿笑不应，众共嬲之，始以手指梁上。众欢曰：枣在是矣。群趋之，而所癆者，倾倒靡遗，众无不厌若秽者，始知三之善于报虐也。三家居，有故人过之，寄荷担一条，曰：善藏之。三曰：诺。洎出门，又言之。三曰：无过虑，岂故人所寄而敢有疏略耶！客去，呼锯断为三，取精纸什袭封之，置椟中。他日客来索，则启钥敬出之。客曰：噫，败矣！三曰：岂故人所寄而敢有疏略耶。二三儒生行城上，三从下过之。呼曰：何三，尔素多智，能绐吾辈下城耶。三曰：若凭高蔑不见者，吾之智复何所逞。若自下而上则易易耳。儒生群然而下，曰：若安能绐吾上城耶？三曰：吾已绐汝下城矣。此事古有之，三暗合耳。三好游妓馆，至辄取其箫以吹，妓厌之，伺其来，则置秽于箫之所谓山口也者。三觉，默然去，乃遍觅粪中之豆，炒之，藏袖中。而更为复袖盛豆之洁者，自啖之。妓见索焉，弗与也。夺焉，入口皆秽呕。三徐曰：此豆故山口所种耳，何怪。行遇诸少年于途，曰：何三，尔说一谎。三曰：无暇也，适见某水鱼甚多，将取网罟，无暇也。即作匆遽状去。少年相谓曰：曷先诸。因纠众携网裹粮以行，竭泽而渔，无片鳞也。无何，三至，众咎其不诚，曰故谎耳。见一人驰骏走途中，三磬折而前曰：乞公马。客不顾去。或尤之，三曰：一言费吾本耶，万一我与，则其利厚矣。其滑稽如此。集数佣工于田，午以甜瓜殷勤饷焉。曰：悯若辈渴耳。众啖之，甚感其惠也。俄而，饁至，众咸饱不能下咽，携筐归矣。三生平不可尽详，此得其梗概耳。曹子曰：三去今将百年，而谭者犹资为口实，人不可以无所长也。顾其事皆儇薄，或为儒者所不取。要之微言急智，以之排难解纷。有足多者，使其人挟尺寸之柄，当事机之会，厮养卒岂足道哉。而名不出于乡邑，君子惜焉。故略而论之，以附于齐谐、虞初之流云。
先贤著述
齐鲁文学，古称之矣。吾邑文献，代不乏人。历年即久，率多佚亡，存其名而无其书者十之六七也。聊具其目，以俟访求。杞国之有《夏小正》一书尚矣。其后，牟融著《牟子》二卷，甄宇著《严氏春秋》十二卷，郎宗著《象数占》一卷，赵岐著《厄屯歌》三十三章，郑玄著《周易注》十卷，《易纬稽览图注》七卷，《古文尚书注》九卷，《今字石经尚书注》八卷，《尚书释问注》四卷，《尚书义问》三卷，《尚书纬注》三卷，《尚书中候注》五卷，《诗纬注》三卷，《毛诗谱》三卷，《毛诗故训笺》二十卷，《毛诗诸家音》十五卷，《驳何氏汉议》二卷，《春秋左氏分野》一卷，《左氏膏肓》九卷，《春秋十二公谱》一卷，《礼记注》十二卷，《仪礼注》十七卷，《礼记注》二十卷，《礼义》二十卷，《礼纬注》三卷，《三礼目录》一卷，《月令注》一卷，《三礼图》九卷，《丧服经传》一卷，《丧服变除》一卷，《丧服谱》一卷，《仪礼音》二卷，《周官音》三卷，《五经异义》十卷，《六艺论》一卷，《孝经注》一卷，《古今论语注》十卷，郑小同著《郑志》十一卷，管宁著《姓氏论又集》二卷，录一卷，徐苗著《五经同异评玄微论》、伏滔著集五卷，正淮论二篇，伏曼容著《周易》八卷，《周易集林》十二卷，《毛诗集解》、《丧服集解》、《论语义》、《老庄义》伏系之著集十卷，录一卷，伏挺著《迩说》十卷，集二十卷，明镐著《真颂》四十六篇，《六冗书》，陈规著《攻守方略》一卷，黄祯著《拟骚》一卷，《二友传》一卷，诗集一卷，文集四卷，马文炜著《雁门集》一卷，《淮阳杂录》二卷，《奏议》一卷，邑志二十八卷，王孟煦著《云耕山房稿》、马应龙著《杞乘》四十八卷，《道德经注解》二卷，《梵雅》、《二酋楼诗集》、《艺林钩玄录》二十四卷，《碎金录》二卷，《辞林玉屑》二卷，考订古本《周礼》、《毛诗》、《尚书》、《参同契》二十二卷，刘希孟著《四休亭稿》一卷，刘正宗著《木天草》、《雪鸿斋草》、《逋斋集》数卷。
梵雅
渔洋先生《池北偶谈》云：安丘马礼部应龙撰梵雅十二卷，释言第一，释义第二，释相第三，释教第四，释佛第五，释菩萨第六，释声闻第七，释外道第八，释人伦第九，释天文第十，释地理第十一，释鸟兽第十二。
马黄
《池北偶谈》云，马应龙字伯光，安丘人，都御史文炜子，万历壬辰进士，历礼部郎中卒，博雅好古。注《道德经》二卷，考订古本《周礼》六卷，《参同契》二卷，《尚书》七卷，《毛诗》七卷，《艺林钩玄录》二十六卷。初为杞令，纂《杞乘》四十八卷，今安丘旧志二十八卷最精赡，有体裁，署其父文炜撰，实应龙少时手笔也。黄祯字德兆，亦安丘人，嘉靖癸未进士，历文选郎中，与乐安李太仆舜臣齐名，号为李黄，有《拟骚》行於世。