池北偶谈

　　◎王文成王文成公为明第一流人物，立德、立功、立言皆踞绝顶。康熙中，开明史馆，秉笔者訾太甚，亡友叶文敏（方蔼）时为总裁，予与之辩论，反复至于再四。

　　二十二年四月，上宣谕汤侍读荆岘（斌），令进所著诗文，且蒙召对。中有《王守仁论》一篇，上阅之，问汤意云何？汤因对以守仁致良知之说，与朱子不相刺谬，且言守仁直节丰功，不独理学。上首肯曰：“朕意亦如此。”睿鉴公明，远出流俗之外，史馆从此其有定论乎！

　　◎仁宗徽宗元臣がが曰：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳。”《炙果录》记周正夫曰：“仁宗皇帝百事不会，只会做官家。”此语在がが之前，可谓绝对。

　　◎苏叔党大节宋人议苏过叔党附梁师成，师成妻死，为服缌麻云云，顾略其大节。元袁伯长《清容集》有跋叔党竹石牧牛图云：“小坡竹石，绰有父风，后ヘ定武，骂贼不屈，死之。其气节不坠，光于前人矣。”事详《挥麈录》。刘后村跋小米画云：“叔党之才，百倍元晖，元晖至侍从，叔党死小官，命也夫！”《挥麈录》又载叔党，政和中，召入禁中画窠石，而终不遇。

　　◎武陵起复予尝谓杨武陵夺情事，后人论之过刻。闻之山长教授（岱）云，其父客严首升、周圣楷辈，为武陵所抑，遂腾谤书。又当时与黄石斋先生矛盾，故论者多少之耳。予按《礼。曾子问》云：“子夏问曰，三年之丧，金革之事无避也者，非与？子曰：吾闻诸老聃曰：昔者，鲁公伯禽有为为之也。”注曰：“鲁有徐戎作难，丧卒哭而征之。”《公羊传》，闵子要经以赴公难，退而致位，以究私恩。

　　《春秋》亦纪晋襄公墨之事。汉唐以来，遂有起复之礼。《能改斋漫录》云：“前汉翟方进丧，既葬，二十六日除服，起视事。后汉桓焉为太子太傅，以母忧自乞，听以大夫行丧；逾年，赐牛酒夺服。”宋王性之《默记》云：“本朝不独宰相，即百执事，皆起复，惟富郑公以太平而辞。儒臣如杨大年、王元之、晏元献，皆未持服。富公之后，如陈升之亦百日起复。此盖朝廷体貌，况在兵革之际。”

　　云云。按已上诸公，非尽有金革之事，若武陵则金革之事也。顾论者不责彼而责此，何欤？又考明初名臣，亦多起复，至罗一峰论李文达后，此风始息。夺情固非美事，然南阳以一峰，武陵以石斋，独受恶名，则不幸也。

　　圣楷，字伯孔，湘潭人。有才名，后为献贼伪常德知府，发掘杨相祖墓最惨，卒为献贼所杀。

　　◎真谛《乐郊私语》载，杨琏真伽至海盐州，寓城北德藏寺，欲发掘陆左丞、朱提举妻女之墓，寺僧真谛闻之，怒形于色。杨五更肩舆拥众出，真谛忽起，抽韦驮杵奋击，从者数百人不能拒。人见真谛于众中超跃，每逾寻丈，捷如鹰隼，杨大惧遁去。后二年，真谛行脚峨眉，不知所终。此僧殊快人意，但恨不在贼髡发诸帝陵寝时耳。

　　◎浙江人物《西园杂记》论两浙人物，刘文成为谋臣之首，宋文宪为文臣之首，方正学为忠臣之首，于忠肃为功臣之首。宸濠之变，孙忠烈首输忠死节，王文成首倡义勘乱，此皆韪也。独谓世宗之初，张罗峰首建议以成大礼，此所谓貂不足，狗尾续者耶。

　　◎两薛居正五代宋初有两薛居正。其一钱唐人，仕吴越武肃王，官太尉，卒谥贞显。

　　◎神鱼井何腾蛟，字云从，明末以都御史抚楚。其先山阴人，戍贵州黎平卫，遂为黎平人。所居有神鱼井，素无鱼，腾蛟生，鱼忽满井，五色巨鳞，大者至尺馀，居人异之。后腾蛟尽节死，井忽无鱼。

　　◎野纪蒙搜黄毅庵尚书（汝良）作《野纪蒙搜》，明二百馀年间大事稍备，其持论颇正。然不可解者二事：其一谓李西涯与刘文靖、谢文正为三仁；其一嘉靖初大礼议，主张、桂辈而诋杨文忠也。

　　◎吴康斋李文达世论吴康斋太刻，《野纪蒙搜》云：“与弼以布衣老儒，一旦授五品侍从，人皆诧为殊荣，宁复过望。盖与弼之聘，荐自石亨，亨小人，后来败露，舆论推求，能无为盛德之累？如蔡邕受知董卓，遂丧生平，故不受耳。与弼好遁不污，见险能止，见地优于杨时多矣。”此论甚公。《蒙搜》又云：“王文恪评李文达云：”国朝三杨后，得君最久者，无如李贤，亦能展布才猷，然当时亦以贿闻。‘云云。文达相业，视三杨有过无不及。后王亦入阁，相业如何？勿亦不自见其睫乎？“顷见施愚山（闰章）在史馆作《文达列传》，颇致微词，不敢谓然。施或未睹毅庵此论耳。

　　◎司空表圣史谓司空表圣躁于进取，前人辨之屡矣。考《一鸣集》有《答孙书》，益证史官之妄。书略云：“古之山林者，必能简于情累，而后可久。今吾少也，忿然不能自胜于胸中，乃不诚于退者，然亦穷而不摇，辱而不进者，盖自审已熟，虽进亦不足救时耳。彼一饭之罄，或请济于其邻，虽童子不可以空器绐之也。矧当艰否之运，吾君吾相，方以爵秩来天下之贤，将与之共拯，其可沽虚而白售耶？”

　　又云：“愚虽不佞，为士大夫独任其耻者久矣，其可老而冒之耶？韩吏部激李桂州之必行，责杨道州无勇，虽致二贤，适自困，亦何救于大患哉？”观此书，躁进者肯为此语否？史之妄，不辨可知。

　　◎岘山幢宋人题名襄阳岘山羊公祠，有石幢一枚，凡六面，高六尺，每面阔九寸，有盖有座。

　　一面直书，下第一行刻“使帖襄阳县”；第二行刻“准庆历七年十一月六日，中书札子，襄州奏当州城南五里，有岘山一所，上有古祠碑，又有晋太傅”；（已下俱磨灭，仅存圣旨字）末行上存“帖到速采石”，大字书刻上件。其四面界作六层，刻诗，下题名。又一面大书题名。又幢一，卧岘山上，其文可辨者十三字，曰：“石于山巅，播清芬而不巳”，馀尽漫漶。末云：“开国男张九龄撰。”

　　前一幢诗可辨者三首。尚书工部员外郎直龙图阁知襄州事王洙七言古诗云：“襄阳南出大路奔，小山曰岘名特尊。山形卑{隋山}不峻极，屹若巨首临江。

　　大山半宫不成霍，绝水阙左非为。且巅戴危石，箕踞曼衍罗芳荪。汉流长骛滨其足，东望氵尔迤皆平原。槎头下瞰罟集，蔡洲近眺田园蕃。何物兹山匪秀出，得使今古闻听喧。自昔羊公好登览，山名直为贤者存。鹿门望楚镇区境，凤林冠盖延山樊。丹岩翠壁互幽胜，日月亏蔽烟岚屯。公胡遗彼而乐此？谈者未始聊诊纶。吾谓圣达竟超豁，高览便欲周乾坤。孔登泰山小天下，阮升广武蚩竖（缺一字）。会稽探穴禹书出，之罘望海云涛翻。此中风景亦虚远，极目见尽江山源。东吴未定劳机策，置酒啸咏纾劳烦。数顾温甫恤躬后，誓将百岁游精魂。

　　对公盛德与山永，正唯湛辈如公言。今兹去公仅千载，凛然英气犹轩轩。我来追古一长息，旧迹废毁成悲吞。民豪占山童其木，嘉植不得容本根。利取薪苏积桊，粥之陶航供烧燔。羊公无庙忽不祀，但纵淫鬼歆牲蘩。中亭有碑即堕泪，至今观者怀仁恩。于民何诛不足问，非民忘德由官忄昏。下教里邑复祠宇，叙诸祭典跻之元。思仁爱树恭所茇，禁止樵伐修需垣。且欲王命得守固，誊言状事驰九阍。书闻天子（缺一字）报可，金石款刻垂后昆（缺五字）。遗爱，勖尔风化常（缺二字）。“给事中知蔡州事吴育绝句：”羊公千载得清吟，芳迹虽遥契昔心。更与岘山为故事，凛然风格照来今。“尚书屯田员外郎知光化军事李宗易律诗：”叔子祠荒岁已深，异时贤守重登临。岘山岑寂瞻风概，汉水灵长想德音。

　　奉诏始闻新缔葺，有知那复叹湮沉。又刊翠琰留南夏，先后功名照古今。“其端明殿学士尚书礼部侍郎李淑诸人诗，皆缺。已上每面十一行十二字。名字可辨者范仲淹、李淑、吴育、刘敞、李宗易、张去惑、孙抗、韦不伐、李康伯、贾黯、裴昱、马云、黄通、连庠。

　　又宋人饮饯题名甚多，知名者张唐英、赵德麟、魏道辅、岑岩起、李方叔。

　　已上凡七则。大者方员径寸，小者杀其半，字画端劲，非俗书也。

　　予以康熙壬子过襄阳，徘徊祠下，未及摹拓，止录诸公题名。予门人淮阴张力臣（召），有嗜古之癖，辛亥过襄，曾有拓本，顷索之略录如右。

　　◎苏汝霖陈光龙广西孙延龄、马雄之乱，死节者：前则巡抚马公雄镇、富川知县刘公钦邻，后则巡抚将军傅公弘烈。又有间关贼中，百折不回，乃心王室，如提学道佥事苏公汝霖、平乐县知县陈公光龙，亦疾风劲草也。苏弃家逃至肇庆，军前题补布政使，部议以品级太悬不允，苏寻死于粤。然军前题补品级相悬者，不可胜计，如胡一琏以佥事题补布政使是也。独苏格于部议，可叹！陈仅题授梧州府同知，寻以病请；一妾邓氏，一子粤郎，皆死犭峒中。读其与袁太常书，甚可悲也。苏，字鹤洲，石埭人，壬辰进士。陈，黄陂人，举人。

　　◎王秋澄王秋澄先生（教），万历中，官吏部文选郎中，力持公法，政府权，无所措手。继者为顾泾阳、孟云浦、冯思豸（生虞），皆效之，遂相继黜逐。伍袁萃《林居漫录》云。然又尝荐起邹忠介、赵忠毅诸公，为正人所倚。先生，吾乡淄川人也。

　　◎王邦直王邦直，字子鱼，又字东溟，即墨人。以岁贡官盐山丞，上疏罢归。殚精声律之学，聚书千百卷，坐卧一小阁二十年，成《律吕正声》六十卷。其说谓君声最清，管以三寸九分，本《吕氏春秋》，其数配之，扬子云《太玄》，缕析比合，而以诸家九寸之说为非是。万历甲午，诏修国史，翰林周公如砥上其书史馆，深为大学士南充陈公所叹赏。周公云：“班固《律历志》载即墨徐万且氏治太初历第一。而子鱼追配之于千载之后，其外孙黄御史宗昌序刻之。”康熙十八年，予在明史馆，亦上其书。

　　◎杨襄毅蒲州东门外，有两阜蜿蜒，形家相传，以为贵地。杨襄毅公（博）为吏部尚书时，命堪舆择吉壤，得此地以告。公曰：“此关阖郡文章科第，我曷为私之？”

　　即于其地建文昌祠，人皆服公厚德不可及。后公长子俊民，官至户部尚书；第四子俊卿，官锦衣；馀三子皆官监司。俊卿子元祥，元祥子世芳，皆官詹翰。世以为公厚德之报云。元祥未弱冠，登第入翰林，早死，母哭之恸，一夕见梦曰：“母勿过伤，儿当复来。”未几生遗腹子，即世芳也。未弱冠，亦登第，入翰林，母犹及见之。吴天章雯说。

　　◎大椿堂蒲州有大椿堂，为杨襄毅（博）、王襄毅（崇古）、张文毅（四维）三公读书之所。其后三公相继登进士第：一大拜，一至吏书，一至兵书。张，即王之甥也。山西至今传为盛事。

　　◎黄诗黄先生端伯，江西人，精禅理。少时，见其《瑶光阁集》一卷，皆宗门语。

　　乙酉，以给事中殉节金陵，将授命，有报恩寺僧一轮趋过，黄呼令代书一绝云：“对面绝思量，独露金刚王。若问安身处？刀兵是道场。”书毕，从容就义死。

　　此诗载《甲乙事案》。

　　◎两萧后辽圣、道二宗，享国皆最久，皆有宫闱之变。圣宗仁德皇后，善琵琶法。天后耨斤诬其与琵琶工燕文显、李文福通，投书圣宗寝帐。圣宗不之信，其后竟为耨斤所杀。道宗宣懿皇后工诗，尤善琵琶。耶律乙辛诬其与伶官赵惟一通，构死。

　　才艺足为妇德之累，况可耽音乐乎？仁德事载《契丹国志》，《辽史》本传不载。

　　宣懿事详《焚椒录》。

　　◎王若之王若之，字湘客，益都人。明南京户部尚书基冢孙。为人潇洒疏诞，有晋人风致。工尺牍，好弹琴，善五言诗，尝刻《尺牍五言》四卷。以门荫入官，仕至长芦都转运使。南渡，官金陵。大兵渡江，若之转徙，寓姑孰佛寺，以书画鼎彝古金石文字自随，车尚兼两。洪文襄公（承畴）谕之降，不屈死。王所宝古琴名桐笙，今尚在其家。

　　◎徐铉南唐以徐铉使北，请缓师。后主曰：“卿行，当止上江救兵，勿令东下。”

　　铉对曰：“今社稷所赖，惟此救兵，何可辄止？臣此行未必能纾国难，但置之度外耳。”此不惟纯臣之谊，亦识事机。后金人围汴京，唐恪、耿南仲辈专主和议，止各道勤王兵，遂致二帝北狩之祸，非铉之罪人乎？

　　◎李师中苏明允预识荆舒之奸，人皆服其先见。同时李待制师中，因邸吏报包希仁参政，或曰朝廷自此多事矣。师中曰：“包公无能为。今鄞令王安石者，眼多白，甚似王敦，他日乱天下，必此人。”明允拟之王夷甫、卢杞，师中拟之王敦，其识不相上下，皆不减张安道、吕献可。今人但知老泉，何也？

　　◎马马，字御，一字宛斯，济南邹平人。顺治己亥进士，仕为淮安推官，终灵壁令。生而清羸，博雅嗜古，尤精《春秋》左氏学。撰《辨例》三卷，《图表》一卷，《随笔》一卷，《名氏谱》一卷。又著《绎史》，凡分五部：一曰太古（三皇五帝，计十篇）。二曰三代（夏、商、西周，计二十篇）。三曰春秋（十二公时事，计七十篇）。四曰战国（春秋以后至秦亡，计五十篇）。五曰外录（纪天官、地志、名物、制度等，计十篇）。合一百六十篇，篇为一卷。始开辟原始，迄古今人表，其书最为精博。时人称为马三代，昆山顾亭林（炎武）尤服之。康熙癸丑岁，卒于官，灵壁人皆为制服云。

　　◎芜湖烈妇江南初入版图时，有裨将于芜湖掠一妇人，义不受辱，衣服上下，缝纫周密，其夫访赎之，主将坚不许，妇悲愤投水死。至晚泊舟，舵前有声，则妇尸已在，次日泊舟复然，以篙逐之，俄顷复至，又次日复然，乃舁而弃之岸。月馀，此将在船头纳凉，忽大叫曰：“妇又至矣！”翻身落水而死。