朝野新谭

　
　
◎过古革命家吕留良墓记事

　

　　梵领之东，语水之畔，郁郁松风起怒涛声，累累墓门成崩裂状。余经过其间驻足观之，则见哀鸿纷飞，荒草蔓延，心目中发见悲惨之状，恨无断碑残碣足为余志字迹者，不知是谁氏之墓。正叹息间，适来一樵子肩薪而至，凄然对斯墓泣数行下，竟呜咽不成声。余异之，呼樵子而问曰：“此何墓也？曷为崩裂？子何哭为？”樵者含泪告余曰：“此古革命家吕留良先生之墓也，前清乾隆初遭文字之祸，为满清朝掘其墓、戮其尸，且下灭族之刑，不惟使先生之子孙尽罹法网，且刑及与先生同族者，靡有孑遗，以绝其祀。吾闻先生著作繁夥，且有功于圣门，其书籍尽为满清付之一炬，且毁其版权。吾虽樵子，亦大汉胄，屡经此地，不敢樵乃木而敢哭乃墓。吾哭于斯者已数四矣，客何不容吾哭乎？”余曰：“余非不容子之哭，实欲访斯墓之由来，故问之，子休误会。敬聆子言，知先生遣如是之惨刑，今幸赖诸烈士流血之力而大汉已光复矣，阅《浙报》见先生将入先烈专祠，不知先生之墓有斯也。子盍再为余告其历史乎？敢问。”樵者又答曰：“吾生也晚，焉知先生历史？子若不以吾为齐东野人之言，吾将举曩者闻梵樵之言具以告。梵樵者，先生之裔孙，与余同志，乃祖因改他姓而得脱然于法网。近亦恢复本姓矣，惟吕氏谱恐触满清怒，载之不详，证之为难。闻其言曰：先生将易箦命其子而告曰：‘吾死后，殓尸棺木宜覆以红绫。’遗命书重见天日四字于红绫之上，以代铭旌，然后死可瞑目。’及死，子如言而殓之。不图越数年后竟被伪朝开棺戮尸，果验先生所遗之四字，惨甚矣！至于先生读书之处，名之曰‘天盖楼’，今亦鞠为茂草，惟其间有一山茶历久不变，开花艳丽，遐迩传为胜迹，此外皆湮没而无遗也。若云先生文字，梵樵告我甚多，惜无记忆力，仅留四句于脑际。《咏紫牡丹》曰：‘夺朱非正色，异种亦称正。’又《咏鼠》曰：‘毁我衣冠由汝辈，捣渠巢穴在明朝。’其余则忘之矣。客若欲闻先生之容，则梵樵家犹有一遗像在，可偕客一往观之。”余答以天晚不及，遂别樵者而归。归而记之，以为世告。

　

◎读吕留良墓记

　

　　余谈族祖留良公富有种族思想，死后遭满清戮尸惨刑，几与草木同腐，无一人敢顾而问之者。梵樵为留良公从孙，谊属同宗，尝闻先哲言而略知梗概。然第哀其湮没而靡有孑遗，秘不敢道者久矣。前读《民立报》载侠骨过古革命家吕留良公墓记事文，如怨如慕，如泣如诉，述樵者言以发潜德幽光，殊动木本水源之感。惜未识侠骨君之面，引以为憾。三复斯文，语语由樵者转述，间有未尽之处，所谓乾隆时遭文字祸者，实雍正时，非乾隆时也；所谓梵樵家有遗像者，实明仪宾分像，非留良公像也。承侠骨君殷殷垂问，敢证诸谱牒，考诸邑志，丐同邑沈君庆曾撰一小传，为侠骨君告并为世贡。
　　吕留良先生字用晦，号晚村，明仪宾之嫡孙，浙之石门人也。其先祖世居官，村乃仪宾偕公主同归迁居东庄。先生自少聪颖过人，好学博问，负奇气，出语惊长上。受业于桐乡张杨园先生之门，潜心濂洛关闽之学。及壮，博大不拘宗阳明学，目空天下士，尝以夷齐之节自励，绝意仕进。四方名士负笈从游者甚众，辄于师友谈论，间悲愤祖国沦亡，耻为遗民没世。每一吟咏必寓情于鸟兽草木，以讥刺满清之非我族类，著有《天盖楼偶评》、《留良文集》、《四书语录》等书行世，而文名益显。长子葆中于康熙时将应科举，先生怒而责之曰：“吾誓不与胡夷共戴天，尔违吾命，吾将以石砚击之，以毕尔不肖之命。”葆中跪而对曰：“若不汲汲有功名，势不能出握兵权，曷继志以起义乎？”先生始息怒而听之试。故葆中曾以科名显贵，惜壮志未酬，于雍正初骤遭诸葛际盛之谗罹族灭祸。尔时先生已作古矣，初先生将易箦，命葆中以红绫一幅，书“重见天日”四字于其上，殓于棺中以代铭旌。及卒，悉如遗命而为之。不图数年后竟被满朝开棺戮尸，果验先生之谶。呜呼！苍天何机之神而事之惨，乃尔耶闻先生之藏书楼曰“天盖楼”，自籍没后典籍被毁，今已瓦砾无存，鞠为茂草矣。先生之墓在相州之识村，今已荒草蔓烟，累累崩裂而倍极凄凉矣。乃者汉族光复，沉冤顿雪，见《浙报》载先生与张苍水、黄梨洲诸先生将合入先烈专祠以彰幽德。庆曾不文重以先生从孙梵樵之命，哀先生之志，敢为小传储为异日重辑谱牒之需并以质之世之景仰先生者。（《梵樵稿》）

　
◎熊烈士承基供词

　

　　吾生平磊磊落落，言无不吐，既经明问，直书胸臆以答。
　　宗旨：推倒野蛮专制之政府，重行组织新政府，俾我同胞永享共和之幸福，以洗涤我祖国历史上莫大之耻辱。
　　理由：满人自吞我土地以来，待我汉种之手段异常阴毒。入关之初杀我汉族，彼时尸骨已积成一大地毡，盖于中原之全部鲜血已积成一大红海。满于支那之本部当时称为白骨山、红泽国，殆非虚语。然最惨者惟我扬州，满兵入城连杀十日，靡有孑遗。扬州如此，他处可知。其后历年来待我汉人之尤阴毒者，历举如下：一、海陆军权不与我汉人也。自满人入关以来二百余年，兵权专属之满人之手，偶有不肖汉人残杀同胞图媚彼族如曾国藩等，而彼必仍派满人官文等从中箝制之。即如近年来创设海陆军，关系何等重要，彼果有改良军事之意，中国之大岂无人才，如彼所派管理之员如载洵、载涛、铁良等何尝稍有军事上之知识，而彼利用之者，诚不知其是何居心？
　　二、政权不与我汉人也。从前各行省督抚监司中必有一二满人暗行监督，而省会及边防险要之所无不有其将军、都统、副都统监视之。近年利用中央集权主义，假意融化满汉，裁撤将军、都统。试一观之，自改定新官制以后，军机为枢密重地，而奕领班外交，为联合机关；而那桐用事财政，为办事之母；而载泽当权资政，为议院之基；而溥伦尸位，其他如民政部之用善耆，晨工商部之用溥，理藩部之用寿耆，法部之用廷杰，大理院之用定成，学部之用荣庆，无非满人。仅余无关重轻之吏，礼邮传之部委之汉人之手，岂真才智不相及欤？吾不得而知之矣。
　　三、不问我汉人之生活也。我汉人终岁勤苦，所得几何？罄其脂膏不足供皇室之挥霍，而至疏且贱之旗丁每月必给口粮，现知月饷不能持久，日为八旗筹生计而我汉人之生计又如何耶？其尤甚者，一遇灾年仅予区区数千金之款动侈，谓深仁厚泽。抑知此数千金之内帑系汉民之脂膏乎？其重满轻汉之意不待智者而后决矣。
　　四、不开我汉人之智识也。现在学堂虽渐设立而宗旨不正，不愿以国民教育为目的，其所陶铸者非利禄之夫，即庸懦之辈。间有奇材异能、魁杰卓荦之士，必多方挫折之，使不得行其志，甚至农工商最有益民生之学堂亦不肯遍设。嗟我汉人何堪设想耶？
　　西人常言：支那人有四万万之多，竟为五百万之野蛮满洲人压制二百余年仍未恢复，此可见支那人之奴性甲于各种人矣。苟实行瓜分，中国必不敢拒制。又闻欧西以一时受制于人，虽以海水尚难洗尽历史上之耻辱，而我汉族历史上二百余年之耻辱当如何洗之耶？
　　以上之理由故有种族革命之决心。现在处于竞争之时代，强者存，弱者亡，人所共知。而我中国土地如此之大，人民如此之多，何以不能立于优胜之地步耶？要知月先晕而后风，础先润而后雨。吾中国之所以弱者，由于政治不良故也。或云：“现在预备立宪，一经实行，则中国之病根必可消除矣。”噫，此乃不知根本上之解决也。譬如人生一痈，徒以药敷其外，不肯将此腐败肉挖去，能期全愈乎？况君主立宪乃特别专制之代名词，非人民得有参政权也。夫在未立宪时代助政府压制人民者，不过官府而已；设已立宪，反多各省之议员为政府助矣。君主立宪时之议员乃非禽非兽之蝠，日则入于兽类以买兽之欢，夜则入于禽类以骗禽之食，然谓为非禽非兽之蝠者，犹属良善名词，其实与御者等不过为贵族执鞭策马而已。有以上之理由，故又有政治革命之决心。
　　综此两念，比较参观，种族革命开其先，尤必有政治革命继其后。何以言之？推倒满政府固为今日除一大障害，而政治不能改良，仍蹈数千年专制之弊，则虽以汉易满亦未必彼善于此吾同胞。当知我今日之革命不仅为种族问题，尤注重政治问题也。
　　处置：前年南洋、湖北两军赴皖秋操之时，适逢那拉母子命终之日，人心骚动，我处先发，他处必相继而起。且秋操之军皆系皖之邻省军队，我若得安庆重地，随赴秋操地招抚南洋、湖北两军。该两军既为我得，则两省亦在我掌握之中。既有此天然根据地，一面宣布独立，一面攻取他省。值此人心思动之际，其势如破竹必矣。兵力既厚，再行北上，我之目的可达。因有以上之希望，故于十月二十六日约同志数人会议，幸彼时全数赞成，遂于是日午后四时颁发命令如左。一、与我反对之军队（甲）水师一营在西门外；（乙）巡防一营在北门内附近；（丙）城内外火药库有巡防兵两队；（丁）抚院及各衙门之卫队约两队。二、我军决于今日午后十时齐发，先取城内外两火药库，后全队进城，各尽任务，于次日午前五时在五里庙集合，再俟命令出发。
　　三、一标同二标第三营先赴北门外火药库。得有子药后一标第二第三营进城助城内各营攻击；其第一营攻击西门外之水师营，得收抚即收抚，否则攻溃其兵，收其军械；二标第三营留守火药库。
　　四、二标第二营同工程队先赴其营旁之军械局。得有子药后，工程队留守军械局；二标第二营以两队攻破巡防营；以一队先开西门，待马营进城后再赴北门，开城留守北门，又一队攻击抚院。
　　五、炮营先徒手出营，至马号举火以作全军出发之号。令举火后至北门外陆军小学堂夺取步枪，得枪后旋至该小学后取子药进城，以一队守南门两队巡街。六、马营由西门进城直赴军械局，得有子药后以一队守西门，一队开东门后留守东门，余两队夺取电报局。
　　七、辎重队直赴军械局，得有子药后，保护教堂及外国人。
　　八、讲武堂各生充卫生队之任，随时搜寻城内外死伤兵士归入该堂调治。九、各标营队之出力人员次日午前论功封赏。
　　十、各标营队之兵士及民人等如有乘机抢掠等事，由巡卫队临时照军法从事。十一、巡警兵如有愿降者，炮营收纳之编入队内巡街。
　　十二、各文衙门之官员不准任意残杀。
　　十三、无论军民人等，不准出入藩司衙门。
　　队官熊成基在城内军械局。
　　变局：处置既定之后，于十点钟炮营齐集站队。陈昌镛首先梗阻，不得已刃毙之。出营后至马号举火为号，先至陆军小学取得枪枝，又至火药库取得子弹，率众入城。不意薛哲失约以致进城之目的未达。斯时马营亦遵命而行，独步营因无首领未及出发。炮营见步营未出，不得不以枪恐吓，步营破后其兵有逃遁者，有跟随者，复至火药库取得炮弹，在临江寺附近高埠射击城内抚院。斯时各营队虽有攻城之心而恨无内应。兼之一昼夜未得饮食，城既未能攻破而兵船之炮弹又来，各兵平时虽深受教育，坚忍刻苦，奋勇无前，无如官长已殁，指挥攻城时亦无暇编制队次，我兵稍稍退却矣。且我之希望在收抚太湖之军队，既一昼夜不得，皖城秋操之兵必先得信。端方、荫昌虽属无能，彼必预备巡防营及卫队与我抵御，秋操兵必另调他处。我虽决死战，志不能得秋操之军队。秋操之军队既不得，我仅有千余人，能期成事耶？故次日午后，设计保护各兵向西北退走，并命各自回家再谋机会。过桐城时约有千余人，至庐州仍有三百余人，众心依附，不肯遽离。斯时姜桂题兵又追至，我反击姜，军溃逃更多。方百计遗退众人，间关跋涉，由豫而鲁，竟成一不可思议之变局矣。

　

◎黄际隆传

　

　　黄君际隆，字佐卿，直隶丰润县。诸生世业儒，自前明至今以文学著名绎络不绝，丰润名族也。君在新学界有健将之称，地方中小学堂君多所创设。每言中国危象即愤不欲生。自童年与同邑丁君削川善，言削川魄力沉雄，胆识独绝，为北方豪杰冠，故丁君创立铁血会，君乐入焉。与丁参画机宜，常出奇计，识者谓有陈平风，丁君深敬服焉。铁血会分四大部分，举君为永遵一带之部长。武汉起义前，君变产措资至张家口，与秦君宗周议乘秋操四部并起之策，因各部子弹未备不能如志。当议和时代，复回唐山，盖永遵机关处也，计划先刺清镇台王怀庆，王死兵必乱，君乘机杀唐山警道，永遵各处志士同时响应，占据永遵宣布独立。奈机事不密，刺王未中。王即派兵大索，君被擒，家资被淮军抢夺一空，且掠及四邻。君骂淮军无状，淮军以枪尾击落君鼻梁。及见王，立不跪，王问以与丁削川所谋何事，答云：“除民贼耳，何必问？”王恨甚，命用连枪击之胸腹间，受枪七，惨矣！

　

　
◎杨卓林传

　

　　杨卓林字卓林，一名恢，又字公仆，醴陵人也。魁梧有勇力，以侠闻乡里，间鬻贩自给，里有争斗辄往助，所折无不服。然奉亲孝，事师尽礼，尝夜借邻烛读兵书及诸战争稗史，辄拍案狂叫曰：“大丈夫生不封万户侯，即赴锋镝死耳！安能郁郁与乡里小儿作生活哉？”遂役张春发军为目兵。庚子之役，随春发防御京津，与联军接，奋勇当先，手刃倭卒数人，连发数十弹，故军虽败而余军赖以不覆，统军者莫之知而卓林亦竟不自言也。自联军战后，津沽为墟，卓林愤满酋无状，民气不振，卒以兆兹祸也。乃遍走诸省，求江湖豪侠能为用者，于是海内会党，若山东之马贼、长江之盐枭、江西之洪江、广东之哥老皆连其首要。既而察时机未至，会党不足与有为，思可以助举大事者莫如陆军，乃赴江宁入将备学校。时周馥督两江，德意志人要求以金陵狮子山为租借地，馥将许之，都人士集会议反抗，卒怵刑威莫敢言。卓林则首倡杀馥，听者舌挢莫能下。自是常以手枪自随，事稍为馥所闻，将致之死。宁县陶森甲，故将备学校提调，密告卓林，谓当留以俟用，徒死无益。幸勉学，乃资使东渡日本，而狮子山租借之议亦遂罢。卓林既至日本，入铁道学校，每困乏则赖森甲及湘人杜云秋资之。时孙文、黄兴方创中国同盟会，卓林力为襄助，所介绍入会者不下千数百人。取缔留学生事起，举国激昂，卓林益思有所为，乃居横滨制炸弹，刻苦逾恒时。时益阳姚洪业为归国代表，道横滨与卓林别，相对唏嘘泣下，各以死相勖。明年洪业以公学事蹈黄浦江死，卓林旋亦内渡。会萍醴举义，卓林居沪上，方日夜筹运军械，然其时兵仓卒集，事且败，乃大呼曰：“吾得死所矣。”扬州某镇者，故会党丛集地，卓林密结其渠魁欲谋响应，先刺杀江督端方以举事。部署既定，挟炸弹及其友二人以行，事为湘人刘复权、萧子翼所闻，中途遗告端方，遂并二人被逮。端方以卓林大侠，又党中魁桀，委重员长沙朱恩黻鞫其狱。恩黻反报谓卓林罪涉疑，似不可杀，必欲强我诬杀者，宁免职不肯为也。狱用是久，持不决，而警监何黻章欲要首功，力言卓林有罪，并及同逮者二人。端方乃故遣恩黻之沪，亲鞫卓林兼讯二人。卓林知祸已迫，二人且不免，乃一以自任，且骂且起前掀案，案折，谓：“事与彼二人者无涉。我志不遂死耳，天下岂有畏死杨卓林耶？速速杀我，毋及无辜。”遂以丁未二月七日死东市，而二人卒得脱，时清光绪三十三年也。卓林既死，人无敢视者，萍乡叶钧独收葬之金陵。中华民国元年二月，临时大总统孙文既正位，令以金陵玄武湖端方私第建烈士祠，祀卓林及郑先声、杨守仁、吴樾、熊成基、陈天华五人，且恤其家。其明月，陆军部长黄兴复遣部员护其榇归湘改葬之岳麓。无娶以兄子继其后。