朝野新谭

　　哈兰女士又问曰：“然则满人能复兴乎？”
　　答曰：“吾恐其不能。且满人亦无此志，吾与吾母曾进言于西太后求其改革，不可谓不力矣。吾侪能操数国语言与西太后接近，忌者甚多，谣诼蜂起，谓吾侪将诱西太后学外国人。吾侪有特别好友乃曰：那桐者曾对众人言语吾毋乃女康有为也，要之满人果欲有为，须改良教养子弟之法，使就学于外，否则无可望也。命满宗室之后辈如摄政王，其血统本不良，载澧、载涛、载洵之母乃醇亲王之妾，本奴婢也。少受恶习惯，绝无教育。醇亲王死时，三兄弟皆年幼，更失于教训，且其母血统既不良，即有其母之遗传性。然此辈皇族，殆皆出于婢妾。故苟有蓄妾之制，终无改良之日，妾之种必不良。吾以为欲求改良，宜禁止蓄妾。满洲官吏固多生女者，然不欲其女作妾。所谓妾者，非奴隶即败类耳。但皇室之妃妾，则以满洲官吏之女充之，且皆一二品大官之女。此辈入宫即作奴隶，永世不见天日。当时西太后亦由妾出身，十七岁即选入宫中，复生一子，乃由此得权势。其子即同治，十九岁而死。吾深知西太后未嫁时之情状。他日当别记之，彼入宫后，备尝艰苦，其后乃得势力。”
　　问：“中国若求改良当以何者为先务？”
　　答曰：“当从家族改良为始第一，当废蓄妾之制，外若官制改良亦属要务。政府重敛于民，然政府所得者实不过四分之一，其四分之三皆为官吏所中饱。若能改良官制，则以中饱之资施行新政，固绰有余裕矣。外如中国财政，亦须改良，宜厘定币制，本位统归划一，亦大有益于商民也。”
　　问：“宣统尚幼，可施以教诲，使成英主否？”
　　答曰：“此视其教诲之法如何，若由今之道无变今之俗，则所见者无非太监一物。不知安能望其有成。”
　　问：“君意应用何法教之？”
　　答曰：“此宜从幼训炼，稍长则无及矣。太监辈方日进谄媚之言，以锢蔽其聪明，惟恐不及。今宣统已五岁矣，以中历计之已六岁矣，吾深为之惧。所以然者，以其血统不良，易于堕落故也。宣统之母声名，平常人所共知。宣统之外祖荣禄曾专大权。其人姑不论，宣统之外祖母乃荣禄从扬州所买得之奴婢。宣统之母，即其所出。故宣统之母甚得遗传之恶性，更以遗传之恶性更传于宣统。故吾谓血统不良，职是故也。论人固不能专论其血统，然须知血统既劣，更受宫中之恶习惯固不可救药也。”
　　问：“中国若改民主，则满洲人之地位将如何？”
　　答曰：“吾意民主派势力既如此强盛，满人必退避静处，此吾一人之私见，人或不以为然，然吾议满洲人决无争斗之思想，必退避贤路而后已。满人中固无反对此举者，乃若有之，则退位之摄政王及其两弟耳。然外观若其势汹汹，其实胆小如鼠，要之满宗室中，绝无强有力者，皆谓之懦夫可也。故吾谓宣统决无长进，亦此故也。”
　　问：“君意何种政体最宜于中国？”
　　答曰：“吾意不如暂用立宪君主。若用民主，恐有党派之倾轧，省界之纠葛。现在民主派固联络一气，然偶一得手，或起内讧，此中国人之根性。如是但他日教育普及自可用民主政体。”
　　问：“宣统帝既系满汉杂种，其中果有几分汉种，几分满种？”
　　答曰：“宣统为摄政王之子，摄政王即为半满半汉之种，因其父为满种而其母为汉种也。宣统之母则有四分之三为汉种，四分之一为满种，因宣统外祖母全为汉种。而外祖父则为半汉半满之种。故合外祖父外祖母计之实为半满半汉，加半汉半汉即为汉三而满二。由此观之，则宣统之种汉多而满少，因其母既有四分之三为汉种，而四分之一为满种，其父有四分之二为汉种，而其他四分之二为满种。是以宣统计之，乃八分之五为汉种，而八分之三为满种也。此四十年内，满种相杂者甚多，皆由买妾故也。摄政王之兄光绪则为醇亲王之嫡妻，即西太后之姊妹。”
　　问：“袁世凯爱满人乎？”
　　答曰：“彼为西太后所宠任，西太后倚之如左右手。然彼实不爱满人。”问：“若用君主立宪，则满洲宫庭如何改良？”
　　答曰：“隆裕尚须研究教养之法，方可着手改良。吾以为，教养宣统当用外人之法。教养之当时之教以爱民治国之道。然无论如何，须观其所娶之妻如何，若按旧例须娶满人，然满人之女要不足为皇后也。吾意满洲人，无论如何爱法终不能脱去旧习。昔有满人，任美国数年，然顽固如旧，不少变更。其明征也。吾亦满洲人，故深知满洲人。但自十一二岁时，即与众异，誓不愿受此辈之范围。他日如果改良，第一须将宫中妇女大加改良，此辈所谓公主福晋之类，皆一物，不知喜揽权而不能善用之。苟稍有教育者，殆莫不羞与。为伍又终日无所事事，但知诟谇谣诼。故吾在宫庭时，意颇不乐，诚羞与为伍也。中国政府之腐败与家族之腐败相等，而家族之腐败实为政治腐败之根原。以女子言，出嫁则受制于夫，受制于姑。中国教育但知教以服从、隐忍，此类无意识之语，吾素不欲闻，但此辈见就学于外国者，亦深恶之，因归国后，一变旧习，不从母命。故彼此不相能，吾有友人即如是。彼处境甚苦，诚不如不受外国教育之为愈也。”

　
◎章太炎轶事

　

　　《钏影楼丛话》载太炎前为苏州东吴大学堂掌教习，居于螺蛳桥头一小屋。太炎朝出暮归，在讲堂中上下古今，萃精聚神。于是归时，往往忘却己门，走入邻家，而太炎不觉也。某日，亦以学堂归忘跨一门槛，仆地伤臂，裹创者匝日。太炎好谑而又极滑稽。某日，见之于张氏味莼园，太炎衣一日本和尚之衣，冠一草冠，手挥团扇。儿童辈争聚视之，而太炎奚如也。继询余以住居何所，余以启秀编译局对（时叶浩吾君所办）。还询之，则曰：“我住刚毅印刷所。”问刚毅印刷所何在？则曰：“否。我以对君之启秀编译局也。”

　
◎辛亥武汉赤十字会日记

　

　　十一月初六日。赤十字会会长张竹君女士，在张园演说云：余自九月初三起程，初七到汉。时值两军开仗。到埠时，船主宣言，北军现攻武昌，所有泊近汉口各轮，均须远离。船中搭客须即登岸，因该轮须退出六十里外云。余早知此次到汉，人地生疏。原意到埠之日，先在中西旅馆，或商务印刷所小住。而两地均在中国界内，又因汉口失利，故与余之初意大为相反。
　　时适有红十字会马医生来，谓现时伤者极多，幸得君等来，极为欢迎。余即命会员二人，随伊先去，候其来迎。讵守候多时，迄未见来。余即另雇□船上岸，不知所向。人迹极稀，但闻炮声隆隆，弹如雨下。所遇之人皆是逃避者。时有一西人谦呜先生来，谓有屋一所，请余等先到暂驻。余等极□，即偕各会员押药料、行李以住少顷。马医生至，谓何以在此？已代觅得房屋，□□用药料等物。余以此次为慈善事业，而来何分畛域？但求尽我天职，故允其请。维时即有军政分府遣人前来，请余诊治受伤之某标统。分府距属所有五里之遥，余向不能走路，而当时亦不自知其苦。沿途求医者极多。既至分府，即为受伤兵士诊治，计有三十余人。轻者令自回营，重者送回圣公会。及余回寓则已有受伤者五十余候诊。施有税务司来，邀余至邮局设院，而无一切用物。幸于印字馆假得茶护，方可烧水，然亦仅饮白开水而已。至各会友之赴大智门抬受伤者，则饮食皆无矣。
　　初八日。流弹更多，马路遂无行人。
　　初九至十一日。无日不有受伤者送诊。称药量水，日夕大忙。
　　十二日夜。火势适近邮局，余适于是日赴武昌诊治受伤之某标统，未及见之。是日也，四钟起行渡江，在织呢厂登舟，至草湖门，方起岸入城。七钟至武昌诊毕，已夜深，不能渡江，又不愿扰军政府，故与一女医、一女会员于客栈。栈中人大为欢迎。虽寝具不洁，亦不计也。
　　十三日早。渡江回汉口，知局内病人以火势烧近，已移至旧设之大清红十字会。
　　十四日至十七日。连日皆有误伤者就诊，旋见火势更近，飞弹极多，故余等亦谋他徙。
　　十八日至念三日。俄领事时来探望，极力赞许，谓有一茶栈，能容多人（阔八丈五尺，深二十丈）。内有大厨五间，及自来冷热水管、蒸气炉。俄领事及俄商墨厘勤，时以肉食蔬菜及铜元等见赠。余深感之。自徙俄界，时入武昌。因无战事，故未有重伤者。后得司令部通告开仗，嘱备出队救伤。余等之最危险处，多在渡江时。虽武昌日有小轮来往，然仅每日一次。余不耐守候，故自备小划子渡江。自汉口失后，北军用招商趸船作炮台以轰过江者。
　　有一伙夫自茶栈出外买油，过华景街。北军见其臂有绘红十字之白布，谓是匪徒，而深责之。伙夫云：吾辈是行慈善事业，救受伤者。北军不信，连放三枪，一入肺部，一入脑部，一入腿，仆于路。旋有人送往天主教会医院，尚能言语，旋以伤重而死。余因赠以安家银三十元，并一切计之，共用一百十五元。此十五日事也。余即托马医生与冯国璋交涉，马医云：事在中国界，不能过问。念四日至武昌。凡自汉口四码头赴武昌者，北军必开枪乱击。余被北军连放七枪，幸未一中。渡江之人，日有受伤者。余等能避之，亦上帝所默佑也。念五日。闻知民军由汉阳街入汉口。故发队到汉阳，又连受数枪，幸未中。会员步行，余则坐轿。北军见之，故放炮相攻。幸为温医生所知，遂将余轿推倒，得免此劫。
　　二十七日到汉阳。借汉阳县署设一分院。该处一见“十字会”三字，频送受伤者来。自朝至夕，应接不暇。余又到总司令部，问有无被伤紧要人物。据云无之时，已夜深。路途不辨，且路广不满六尺，左是田，右是塘。余在马上十分惊恐，几陷塘中。又值军事紧急，艰苦万状，不可言喻。回院后，满地伤人，盖以棉胎，垫以稻草。十二钟后，始无伤者送来。炮火连天，一夜不绝。余是日因到战地，未带女员同行，该院后靠龟山，再往便是汉阳铁厂。余心甚怖，后觅得老妪作伴，余心始安。
　　二十八日。战事稍静，粗将分院布置。
　　廿九至十月初二等日。早，则渡江；夜回茶栈。
　　十月初三日。有人报告，清军逼近十里浦。各会友医生纷纷惊惧，多回茶栈。余即渡江。途次，又遇开花炮弹，幸在空中炸裂。到汉阳后，借得小轮一艘，尽将百余伤者运回汉口。沿江炮弹乱飞，幸无一中。及抵码头，中西人士极为欢迎。如俄领事，太古买办，及韦子峰诸君。借用马车者有之，送牛奶及种种食物者有之。
　　初四日。汉阳分院，有伤者送到。余于会友中如徐宗汉女士、唐守德女士、苏慧慈女士，素具肝胆者，请其留此料理。又蒙内地会医生，相助为力。初五日。在汉阳，率同会友，舁出受伤兵士，或送与同事各会，或送入武昌。余是日单人匹马，直上龟山了望。途中，被弹从耳边飞过（弹子长约八寸），略受小伤，亦云幸矣。想清军疑我是标统也。
　　初六日医务极忙，余不暇渡江，仍发人到江边收受伤兵士。是夜四点钟，汉阳失利。各会友几陷城中，渡江时又遇沉船之险。有男会友二人，素有力者，跃过邻船，得庆生还。
　　十月初七日。仍发队冒险渡江，弹如雨下。在所不顾，拟进汉阳城，清军不许。当时被轰十七枪，均无一中。余等以深入战地，亦无怨言。
　　初八九日。均从事于裹札剖割中。
　　初十日。余因感触微菌，左手致肿，虽属不便，仍复勉力从事。
　　十一日。手肿更甚，加以热度反常，力不能支。幸得诸会友戮力同心，余亦稍慰。回想数十日中，出队时所食者，不过煨薯、油饺、烧饼等。物食不知味，寝不交睫。在会诸友，比比皆然。今不幸抱恙，又值备办冬衣药料等事。故暂回沪上，借此养疴。以上报告，皆是到汉后，身历目击之大概情形。
　　至十一日以后，因日事药炉茶灶中，未暇记及，望垂谅焉。
　　附稿按张女士除将前顶报告嘱为登报外，续又交来演说稿一纸，并为照录于后。
　　我对诸君说，现有许多说话系讲不出者。因余要将十字会放下，方能将苦衷说出。我之服制是军装，是以欲将十字会脱离，而改变我之方向也。
　　十字会者，须确有十字会资格，方为无负厥职。否则或以十字会为发财之媒介物，或以十字会为奸细之传舍居，则大失其宗旨也。夫十字会之工夫，必能于罢战时，身入战地，抬出受伤者，为第一要务，其实效则为补两方面卫生队之不足。倘若待其送来，不知死者无数矣。是以十字会可到之处无有不到，但不宜深入战线之内耳。
　　因是之故，余有满腔苦况，不能不为诸君告也。余自离上海医院五十天，闻十字会中，有为敌军间敌者，有冒名诓骗者，诸如此类，不可胜计。是大污我十字会名誉也。余是汉人，自不能使我不爱汉族。但置身十字会中，则无分仇怨，无分种族，所以我不作侦探，又不派队到清军处为奸细。深望十字会诸君认定宗旨，勿在汉军中为虎作伥也。余在汉阳时，目见有四人冒十字会名义为汉奸者。谓余不信，请到武昌军政府一查便悉。余睹此情形，心惨欲绝，是以不愿为十字会，而投入女子军矣。余不日再到武昌。北伐在即，余又将随营同往矣。愿诸君勿以十字会为儿戏焉。余等幸甚，十字会幸甚。

　

　

　　嗟夫！士生非其时，而独抱超然之志。乌往而不足，以杀其身哉。予悲禹君之志，叹其愚，惜其人，重伤其遇，故为之碑于其墓，以告后之人。盖中国自有史以来，未闻有“民权”、“自由”之说也。庚子拳匪之乱，七国联军入都，在廷权贵，鼠窜雉伏。国家经此创巨，诏天下研求西学，与民更始。君时在沪，熟闻西国富强之说，拂衣东渡，谋所以救国者。以为空言，不足求也，屈身躬纺织之学，学成归国，开局于皖。既返湘，大吏资千金创立湖南织布局。湖南之有机织自君始。君虽污迹工人，然为人豪迈知书，慕古义烈之为，慨然有振刷生民之志。谓：“国家非印版科学所能振也，要在人各自立，无马牛其心而已。”貌清削，目光炯炯照人，居尝衣西装，单衫革履，短发垂右，帽檠搌曰：“是拿破仑帽也。”闻者适然，惊之。癸甲乙丙之交，学堂次第设行省，东西洋游学士，骈肩相摩于道，湖南号尤盛。臬司张鹤龄，主持学务，雅尊自由。学徒慕义流风，潜扇士气，日益发舒。报纸言美人虐遇华工，沿海州县，议停用美货，湘人厉行之。又言日俄讲和，清政府谋以闽与日易辽。于是湘学教育诸社，开会讨论，电枢府抗争甚力。而君独雄于辩论议风起，因推为会长，名噪湖湘间。未几，而有陈姚二生之事。二生者，新化陈天华、益阳姚宏业，俱游日，恸本国耻，蹈江海死。归榇过湘，学徒哗然。议葬岳麓官地，以示表异。大府禁之不可，至日学生咸衣暑制，白布衫、搴素旗送之及山，可数千人。一时指谓：“君实督之，措绅咸属目君，以为有异志矣。”会湘乡争盐商，浮收行用事上详，坐君率众塞署罪，抚部下令捕君。亟人谓君且避匿，君不可，遂逮系狱，丙午六月二十日也。未几槛致常德，又移靖。十一月二十一日，遂杀之。年四十一。君在狱，少年慕义，时来昵就。君与之讲学弗衰，暇辄舒纸，作径寸大书，言“身死志存，以勖国人。”盖庶乎！古之轻死，生外形骸者已，然君亦自审无罪，不足以死也。值浏阳起革命军，会城戒严，遂以速君死。君死，身无完肤。呜呼！酷已！君讳之谟，字稽亭，湘乡人姓禹氏，铭曰：白龙鱼服兮，困于余。且吞舟失水兮，蝼蚁裁之。夫祸不可先兮，福不可始。茫茫千载兮，醉生梦死。黑白混淆兮，贤庸倒置。奚必盗跖之非兮，而伯夷之是真。宰上诉苍穹兮，谓胡不平。沧海横流兮，神州陆沉。天方醉迷兮，饮之美醇。乾坤犹血元黄兮，矧乃肮脏而轮困。谓莫全其全天，乃兮其人天之君子兮，人之戮民。后有万年兮，以告无垠。