徐兆玮日记

初五日癸未（3月16日），晴。
奚鹤芝炼师住持北岳庙，而支川之城隍庙，其分管也。日前至庙，为蔡凤祺者所窘，前月晦日至横沥，遇鹤芝，嘱呼凤祺诘之，余因遣仆往嘱蔡姓至庙服礼，而蔡姓亦以酒醉，故深自悔焉。唐尧宾去岁以东坡《春帖子》卷、南宫谢眺《游后园赋》卷、唐以安《东溪书舍图》卷、明人诗椟卷、赵千里《蓬莱宫》轴、江宏谟山水轴介陆诵芬质洋五十元，并委售去，而顾问无人，今午尧宾来，欲持去另售，余以五卷皆留岳家，乃以江宏谟山水轴付之，而约以初八来取焉。王聘三丈函索《李墓塘碑记》，年来欠文债极多，惟此更不容缓，当拨冗为之。为桂村书院选刻四书文廿六篇，意有不惬，手自删削，自入岁来，旋作旋辍，今日始毕事。晚饭时，得美叔弟书，知女曾槿在城病危，并专棹来候，心绪忙乱，即束装行，时因岳阳桥为坝阻，舟泊莲泾口，以小船渡，至已更余矣。舟中闷损，读《娄水文征》五卷卷二十六、七、八、九、三十。予欲为《称谓录》，削稿未成，乃读《文征》卷二十九所载陆之裘伯兄之箕行状，知之箕著有《称谓录》，之箕字肖孙，号复泉子，又号长白山人，官湖广桂阳州学正，其书未知刊行与否？读王文肃建储诸疏及墓铭、碑传，曲折透达，无隐不宣，驾弇州昆季而上之，乃知模仿体格以为高，非文之至者也。
初六日甲申（3月17日），晴。
晨抵城，至岳家视女，不乳二日夜矣，痰声如锯，不能啼，目犹能视，投以保赤散、戈制半夏、菖蒲汁，皆开豁猛药，而迄不效，至未刻而竟死，呜呼！女生于丁酉十二月四日，虽三岁。不过十五月耳。病初起时，额上发际忽坟起，内子以为忧，予固不以为怪也。正月十四随内子入城，予廿一日至城视女，犹无恙，惟内热未清，且多痰，以为是小儿之恒态耳，迨后食乳即呕，呕执复食，予犹疑其中风寒，不久当自愈，孰意其竟至不起邪？予于廿六晚下乡，视女心怦然动，然不欲强留，且亟思回家省父母，决计返棹旋里，得美叔函云呕吐未止，又函云寒热未清，呕吐渐愈，丹侄自城回，亦云面色尚好，初四晚之因大解而痰升，岂意所及料邪？医者或云发痧子，或云白喉风，而所用则系麻黄等发表之药，内子疑，不敢服白喉风，服表药，辄致死，儿死喉间盖微白，然与其服药而死，不更难以为情邪？周项桥有一医善治白喉风，邀之来，儿已死矣，呜呼！死生有命，天地虚空，况梦花泡影何足恋惜？然回思癸巳文绮之死止七年耳，文绮死于外家，今曾槿生于外家，而亦死于外家，人非木石，乌能忘情？况高堂钟爱，一旦闻信，更有难慰老怀者，乃知古人金瓠之痛，杏殇之悲，非过情也，实有所不得已也。岳父言，昨日九十下钟，白虹贯日，石梅茗肆见者极多，丹侄亦言前月廿九日二更余，城内地微震，灾异洊至，不知主何吉凶？
初七日己酉（3月18日），晴。
是日为槿儿棺敛，内子以予心绪作恶，嘱出门避之，惘惘至陶家巷周宅访钱吉庵畅谈，午饭焉，复过虚廓园访曾孟朴，同至石梅，夕阳已在山矣。回张宅，美弟语予入视槿儿，予不忍睹也，内子云槿儿敛时有墨香自口出，且颜色不变，或前生有来历邪？轮回一事予本不信，然既托生予家，何忽又舍之而去？此理茫茫，想彼苍亦难洞悉也。儿殁时其额上坟起者忽陷，殓时又坟起，询之医家，医家不知此又何理也。去岁祀神之鸡忽死于埘，慈亲语予以为不祥，槿于生肖属鸡，岂朕兆果有先见者邪？辄为咏梅村句云“庸知朝露非为福”以塞悲焉。
初八日丙戌（3月19日），晴。
遇陆圭如，同访方补帆，饭于三兴，欲食河豚不果。孙秋潭大令遣人致意欲来访，时横沥河漕定于初十日验收，请大令下乡，予疑为此事，因先往拜，既晤，始知为黄谦斋事，欲予排解。客岁谦斋因项桥捉赌事，拳殴龚又臣于石梅，又臣赴县验伤，继则谦斋控府，而又臣控臬，迨后由予及吕寅生邀黄仲瑜、龚寅谷投词和息，事已了矣，而彦咏之太守以为两造互讦，必有一诬，札县提讯，盖太守嫉赌如仇，欲借此以儆将来，大令嘱予劝谦斋，诺之而出。枯灯闷坐，读《娄水文征》五卷卷三十一、二、三、四、五。卷三十四录王辰玉衡《乡试策》云：“将求之貌，而彼以山鸡冒凤冠；将求之言，而彼以鸮质为鸾声；将审其所学，而彼以跖口诵尧言；将察其所以，而彼以巫师假禹步。”又云：“高自标许，指据九野，以国事为，尝名为躁进，不名为事功，群植党立，讥时好讦，龙鳞未婴炎山先，托名为奔竞，不名为节义，橐金四驰，请谢宾客，长笺尺蹄，谀词满纸，名为养交，不名为融通。儇诇滑泽，不可方物，言论蜂涌，睫藏于心，名为机巧，不名为敏达。拳曲伛偻，见人倾吐，剌剌软语，与时阴阳，名为媕婀，不名为谦退。鳖行人后，不露头角，忍诟而就其安，名为选愞，不名为老成。贵调和而贱击断，重体面而轻是非，有奸如山勿犯也，名为市恩，不名为忠厚。绣其盘帨，望门献技，游大人以成名，名为借势，不名为求益。悬车入里，把握公府，或时假公义以快私图，名为横飞，不名为意气。举动不典，交与非类，箕倨骂坐而称酒人，名为无赖，不名为豪举。抉摘隐微，如燃牛渚犀，万怪毕现，可谓杰作矣。”辰玉游记、墓志诸作俱骏爽明晰，娄东人文如林，文肃父子可高踞一席矣。
初九日丁亥（3月20日），晴。
钱吉庵来，留午饭，与偕至陶家巷寓，剧谈良久而别。晚，曾孟朴招饮于虚廓园，以西餐款客。天微雨，兼大风，予本拟下乡，以风雨而止。槿儿之殁，家中未知也，予本拟即发信，内子止予曰：初九为母亲诞日，缓而后可。昨晨，翥叔、丹侄至苏府试，过常，予询之，知初七家中尚未知也，后恐两大人悬望，更难为情，乃以信附便舟，嘱其于初九晚送至家，比抵家问之，知此信到已下午矣。读《娄水文征》五卷卷三十六、七、八、九、四十。娄东之文，明季称二张。受先之《天如行状》尤其刻意为之者，独于复社始末未能尽言其曲折，则意有所隐蔽故耳。
初十日戊子（3月21日），晴。
晨起，解维行，午后至支塘，知北横沥西大坝于昨夜决口，水灌满塘，幸未灌入河漕，晚至家。家严昨午犹未得槿儿耗，令周永入城询状。永从余归，至支塘陆行先抵家，家中犹待予晚饭也。唐氏卷已带归，予以此五卷系唐氏四房公物，不可专付尧宾，拟交陆诵芬代交，与庶妥协耳。读《娄水文征》五卷卷四十一、二、三、四、五。张天如长于论史，故其文根抵盘深。曩尝于京师见其《七录斋集》，大半皆酬应之文，名不足副其实也。王烟客《折漕公书》云：“娄产惟花，花之畏水百倍于稻，秋来淫潦既甚，又兼河道不通，凡田尽数淹没，其仅仅游青者，花铃皆萎落不开，花行则家家闭户，佃户则人人逃散，奇灾异惨，几类不毛。”今张、吴市皆产花，二十三年之歉象几如烟客所言，而究其实则河道不通致之也。花之畏水百倍于稻，可谓农家至言。烟客以贵公子擅才能一时，想望丰采，乃读其自述，抑何婉而多风也？情至之文，足以感人，洵然。胡周鼒《黄孝子纪程序》至情奇文，可与陆桴亭《赠孝子诗五言一百韵》并传。自初六起五日日记均于十一日灯下补记。
十一日己丑（3月22日），晴。
孙秋潭大令晨抵岳阳桥验收河工，龚寅谷表叔以舆人来迎，比往，大令已至桂村书院矣，乃留午饭，以横塘市路远，嘱巡廉陈君家瑞与钱云生丈同往阅视，而大令径回城。白叟黄童，肩摩毂击。始，巡廉以圯坝事欲责包头韩文彬戽水，文彬充地保，窘极，不知所出，赖大令仁慈，不复问，文彬得不至破家。大令言，昨过白茆新市，镇人跳龙灯，且男扮女装，有伤风化，已饬地保禁止，时老吴市亦跳灯，转嘱巡廉严禁。盖此事为奸盗之媒，劳民费财，甚无谓也。大令又言，昨谦斋来署，已力为劝驾，以避太守之锋，不知谦斋以为何如？自何市镇东北横沥亦有浅阻，议择要挑浚。寅谷表叔留晚饭，到家已更余矣。得冯仲帆初九日书，约同至省城。读《娄水文征》五卷卷四十六、七、八、九、五十。陈确庵、陆桴亭为娄水明文之后劲，微论其学问纯粹也，即以文言朴实纯古，亦当驾天如、受先而上之。又二先生学派无轩轾，乃桴亭从祀文庙，而确庵独不得列于瞽宗，此则礼官之责也。确庵《开江议》、桴亭《淘河议》皆可坐言起行者，古人以儒术为迂疏，其然岂其然乎？二先生丁时末造，寂处江滨，独抱遗经，讲明正学，而于军国大政一一研求，秀才以天下为己任，此是何等气象？今娄东风俗渐波靡矣，为问穷檐风雪中，尚有读书守道、藏时待用如二先生及江盛诸子者乎？有则予必识之。
十二日庚寅（3月23日），雨，下午晴。
黄少彭书来，言鸿翔返崇明，三、四日即来，约与仲帆同至省城。齿痛竟日。读《娄水文征》五卷卷五十一、二、三、四、五。国朝文以梅村冠首，高者直逼昌黎，其次亦浸淫乎六一矣。
十三日辛卯（3月24日），晴。
与陆诵芬书，付以唐氏字画五卷，使回，言诵芬至娄城送考未归。晚饭后，儿曾植言，鹞灯颇伙，至门外观之，四围共三十余串，杂以爆竹花筒，颇有如登春台气象。丹侄函言，彦太守府试场规极肃，不准先日令人守考棹，点名须鱼贯而入，如学院仪士亦无敢哗者。常昭于十一日正场初复，即须并试，十九日可试毕。三县正场题《如是以大学始教首明道之本原，出于天始言一理》，皆戛戛生新，彼以石印文字为蓝本者到此恐失其故步矣。齿痛仍未止。灯下作与黄少彭书，言约鸿翔、仲帆到省事。读《娄水文征》六卷卷五十六、七、八、九、六十、六十一。梅村后首推黄庭表赞善，故录文亦盈二卷，其说经诸文繁称博辨，尚非极作。其《救荒议》言：“青苗之法不始于宋，而始于唐。今二月开征，至十月麦未熟而征夏税，禾未熟而征秋粮，独非青苗乎？”真能言人所不敢言。其《刘河大闸记》言：“古之治水者，浚河与置闸，常先后行之，然有行之无甚效，因其不效而浸废者，以置之近乎内，不近乎外也。闸之设也，患浊水之至以拒之，若置于内而水道纡且折，其来急，其去缓，一日之间潮将下而汐又至，是清水无出口荡涤之时，而沙土之停留于内者日夕有其再，此致塞之由也。”洞悉利病，可为治河龟鉴。吾邑白茆尝建闸矣，湮塞而移之于内，不十年而又塞矣，然则非闸之无用，置闸不得其地，则闸亦适为无用耳，然已徒靡金钱数万，岂不重可惜哉？《游戏报》言，天下之可嫖者有二，办矿务也，开学堂也。办矿务则师管子之府海官山，女闾三百；开学堂则师马融之前列生徒，后帷女乐。斯虽有为而发，然亦足以告世之少见多怪者，呜呼！世有贾生，不知其为。痛哭乎，流涕乎，长太息乎，抑默尔而已乎？
十四日壬辰（3月25日），晨雨，午后微晴。
读《娄水文征》五卷卷六十二、三、四、五、六。唐东江、沈白溇，后起之劲也，东江以气胜，白溇以理胜。读梁章钜《浪迹续谈》一卷卷一。案牍文字往往不达其义，此卷考核綦详，服官者不可不阅也。作《跋〈三鱼堂集〉》一首。
十五日癸巳（3月26日），晨起，几上积沙累分，俗所谓落沙天也。日出后，大风，四围弥望皆白，里人谓之风花。
沙鸿翔自沙溪来，言昨由崇明渡七鸦口，中流暴风起，长年失色，赖同舟有老于波涛者代把柁，得无恙。夫扬子江一衣带水，古人所谓投鞭可断流者，而险犹若此，信乎风波之不可测也。齿痛又作，且伤风，颇委顿。读《娄水文征》六卷卷六十七、八、九、七十、七十一、七十二。六十八卷录沈敬亭《光禄文》，朴实说理，可与桴亭、确庵并驾。敬亭亦恪守程、朱为宗旨者也。张宾璜说经铿铿，宗李安溪而稍变其说，《易贯》、《诗贯》、《自述》二首皆有精义。程迓亭骈体雅洁有法度，散体亦孤秀刻露，逼近柳州，可谓乾嘉时娄文之冠。秋帆宫保《与钱辛楣论〈续通鉴〉书》条举义例，足为史学津梁。读梁章钜《浪迹续谈》一卷卷二。此卷皆东瓯故实，盖随宦而作。卧不成寐，挑灯复读《娄水文征》二卷卷七十三、四。娄东讲理学者，沈敬亭后推冯伟人孝廉，析理纤入毫芒，文亦朴而坚，非时贤所可几及也。《王烈女述》阐幽显微，何减震川。孝廉为常熟寓公，翰青叔藏其全集，然《菁华》、《文征》已尽撷之矣。
十六日甲午（3月27日），晴。
是日祀先，先清明数日，亦循俗也。沙鸿翔偕南汇吴荫帆由沙溪策马来，予邀视诵芬兄墓域，时将葬姚氏嫂，并为卿虹内子择地也。二人皆习堪舆家言。璜泾陆湛卿贾沪上，岁丁酉予在沪时，谦斋为谦记船局，行小轮于杭州，折阅甚，嘱向湛卿借二百金，约一月即归，到期不还，迁延已近二年矣。斋不足责，予何以对湛卿？乃复书言，即日筹措赔偿，终不至有累足下也。翥叔、丹侄自苏城归，知府试题《义外也，次不出三日》，丹侄案出无名，大约因卷被挤坏而致黜，翥叔名稍后，亦不愿试而归。读《娄水文征》六卷卷七十五、六、七、八、九、八十。萧子山、彭甘亭皆娄人之秀出者，彭独登其骈体，岂小谟觞馆著述尽于骈四俪六邪？予尝持骈散分途之说，李申耆《骈体文钞》溯源西京，高自位置，存此探本之论则可，今人文字天壤间断然别为二种，如淄渑之不相混合。《文征》存一邑之文，虽不必龈龈分别，然如迓亭、甘亭皆可自成一家，何必杂揉数篇其中，谓足存姓氏于不朽邪？此体例之不无可议者也。卷七十九王履基《陆子若蕴真居诗集序》、顾昺《诔仲兄辞》，情至之文，令人百读不厌。冯立方为伟人子，文亦足继家学，予尤爱其《朱烈女殉节记》，逋峭入古，又伟人集中所无也。读梁章钜《浪迹续谈》六卷卷三、四、五、六、七、八。三卷为《雁荡游记》，大龙湫之奇特甲天下，阅之令人神往，四卷罗列食品，足使老饕垂涎，卷五则东瓯故实也。