徐兆玮日记

初五日辛亥（6月12日），晴。　
江受之来，言与药店伙徐瑞和言语触忤，欲辞去之。熙春堂药肆，予亦有一股，盖因近地诸肆每售伪药，欲藉以济世也。瑞和于此事为当家，但好酒喜讦人，所以多不直之，予劝受之平心静气以俟之。午后，龚寅谷来，询问河工拨垫款允否，又闻谦斋事得府檄，必欲提究。谦斋浮家泛宅于娄水弇山，仍偕牧猪奴与戏，所谓不自爱其鼎也。何市演剧三日，以今日为始，酣歌于焚屋之中，欢饮于沉舟之上，大吏且然，何况小民？缙绅明哲者且然，何况愚贱？翰青叔言，前月廿八夜二鼓时，见东北方有白光亘天半，树影历历可见，阅时不息，未知近数夜有之否？读王懋竑《白田草堂存稿》五卷卷十四、十五、十六、十七、十八。《乔氏家训序》云：“家语以‘老者不教，少者不学’为俗之不祥，《吕氏春秋》载殷俘之言，谓‘子不听父，弟不听兄’为国之妖之大者，自古及今，治乱之原未有不自于此也。”窃有味乎斯言。张清恪公治科场狱，牵涉白田之叔式丹，稿中有《上张中丞书》数首，是其事也。乃观所作《楼村公遗事》，则清恪当日亦为小人所中，浸润之谮虽大贤难自防也，可畏哉！
初六日壬子（6月13日），阴，午后晴。
植儿欲往何市观剧，乃托信甫内兄偕之往，薄暮始归。赌博之禁，明初最严，沈德潜《野获编补遗》云：洪武二十二年圣旨：“学唱的割了舌头，下棋、打双陆的断手，蹴圆者卸脚。”呜呼！宁使天下皆为无手之人，必不愿牙牌骰子之留孽于宇内也。然而闻斯言而不骇且怒者几人哉？予纂《黄车掌录》，间及杂剧，乃读《茶香室丛钞》卷十七，则乾隆时奉旨，于扬州设局修改曲剧，总校黄文旸著《曲海》二十卷，曲园称所载杂剧、传奇之名多世所未见，则搜采之浩博可知，此书不知有传本否？读王懋竑《白田草堂存稿》四卷卷十九、二十、二十一、二十二。卷十九代懿诵弟作道清一案详稿，可见公牍文字亦昔人所尚明白晓畅，使读者无复疑义，则案无遁情，亦不至受上官之驳斥矣。《书怀诗自跋》云：“朱子曰：‘世衰道微，人欲横行，非刚劲有意气人立脚不住。’近自检点，大率委蛇处多，劲烈处少，浮湛乡里，绝无圭角，恐遂汨没，不复振起，为世笑骂。中夜思之，不知其汗之浃背也。刘越石云：‘如何百练刚化为绕指柔，要其所以化者，必有其根，必须斩断此根，才可长进，不然只是空说，不济事也。’予之委蛇于世久矣，诵白田此言，辄有奋袖低昂，临风独立之思，窃笑能激得起，总是有志之士，此等言语，漠若无睹，甘为世笑骂，而我之委蛇自若也。此孟子所谓自弃，人必先自弃而后人弃之也。”
初七日癸丑（6月14日），晴。　
午后，唐清来内弟来，谈良久而别。清来以典铺二分起息，而额外尚多浮费，如当钟表则每千扣二十文，曰“小心钱”；当衣服则每千扣七文，曰“存箱钱”；包衣服则勒买皮纸，每张需二十文，曰“买纸钱”；当小布则数满五十匹，需钱七文，曰“伙酒钱”；当米麦木棉则勒买蒲包，货劣而索重价，进当洋价较出当每元少三文，曰“进出钱”；当栈货则每千亦扣七文，曰“地基钱”。禀请将诸项浮费出示裁革，而蒋羹臣直剌批以质户赎当，每洋贴水三文，系作盘运折耗之费，曾经万前州查照苏省公典章程，详奉各宪批准有案，嗣后城典周济泰等自愿减去三文，其余各典仍照详定章程办理，相沿已久，并无不合，至于存箱包纸，原听各户自愿，栈费等项亦各属典当同有之事，何独于济茂、丰茂责之深邪？所请应无庸议。济茂、丰茂，璜泾镇二典名也，清来以进出钱既朦禀立案，地基钱一项尚欲禀请禁革云。阅邸抄，李梅生同年为德中丞以性情乖僻，不恤民瘼，奏参革职。梅孙令吾邑多惠政，只以得罪巨室，严绳胥吏，以至不安于位，强项令尚可为邪？继梅生任者为郁宪丞同年，稍反其所为。其去也，胥吏焚香以送，然宪丞和平，不失为好官也，不幸病死，惜哉！读王懋竑《白田草堂存稿》二卷卷廿三、廿四、《崇祀乡贤录行状》一卷。
初八日甲寅（6月15日），阴。
午后，潘介甫遣人棹舟来，邀予往其家。介甫业木行，已亏折巨款，受讼累矣，而城中有缪蘅庄者，亦欠其洋千余元，亦非蘅庄之钱也，乃其寄妹周姓之钱，周姓以凶悍，曾至京欲叩阍，为杨莘伯劝回者，即其人也。介甫既亏空，缪与周本利俱不肯少分毫，盘踞旬日，捽盘掷碗。介甫欲浼予肩一期日。余偕翰青叔、丹孙侄往，兼闻其义庄内多栽盆树也，借此一观览，迨往，周妇不肯出见，缪姓病不能出见，中人为周友梅，亦愿匍匐公庭，不愿与之角口也。男妇二人即于下午登舟解维而去，归途风凉甚，过孙公浜堰，相传有水鬼。余戏谓正人能驱邪云。闻孙少峰归，寄信朱翰芬，促之下乡一晤。何市再演戏二日，可谓举国若狂矣。读《黄勉斋先生文集》三卷卷一、二、三。勉斋为朱子之婿，紫阳之入室弟子也。全集四十卷，此本为张清恪所编刻，即正谊堂本。卷帙无多，而菁华已萃，读其《与郑知院书》云：“干家世虽贫，素守诗礼，【自干】一从禄仕，困于朱墨，子侄辈气习渐异前人，非彼之不可教此，既不暇教之，而游玩纷华之习反有以害之也。两年家居，一守儒素，方觉气习渐变，【今岂宜启之以故态耶。】人之仰禄为子孙耳，今既坏其心志，则虽多藏以遗之，【是】适所以资其愚不肖也。”此一段议论，沉著透快，令人悚然有苍茫独立之忧。《与林公度书》云：“入门而求己则饿死，出门而求人则辱死。古之人所以无可奈何而安之曰命。”又令人悠然有瑶天笙鹤之想矣。
初九日乙卯（6月16日），大雨，过午始止，盼泽甚亟，适慰农心，欢声动四野矣。
印如遣人冒雨送一缄来，言初四动身，初七到董，今晚入城，未及趋访。阁下能晚舟来城，欢聚数日，幸甚。又附呈京伯一函，并言耗音未确，廿四王泽民到京，经伯无恙也，曾处电报未曾示人，经伯大世兄电询亦无复电，怪极。京伯函言，毕公之事颇费曲折，后命必可奉报。近来时局日非，意大利索三门湾，深宫决计不允，严整以待，兀不动摇，意虽有兵舰六艘游泊海口，以作恫喝，然其国弱民贫，群雄所不齿，中国诚无所惧，所虑者有暗援耳。经伯信发于前月十三日，海外东坡，究未知存亡何如耳？得仲帆初一、初五两缄，初一日缄因少峰代南汇顾姓报垦沙地，已由督宪照准，心颇恨恨，且言此事尚属可图。黄君谦一案已由中丞支文到部。初五日一缄则言，二图一节怡园所约拼费，此次鸿翔来省，绝不提及，独想干做，到底一事无成，盖此事非独苏人可恶，即沙友亦不得辞其责焉。惠孚在常，亦不下乡，偕钱吉庵函催予到城，殊属可笑。读《黄勉斋先生文集》三卷卷四、五、六。“《升铭》云：‘凡物之理，不平则鸣，不足则慊，太溢则倾。’谁谓剖斗而民不争，其取也宁过于啬，其与也宁过于盈，是又所以为不平之平乎？”可谓自欺欺人者痛下针砭。“居敬以立其本，穷理以致其知，躬行以践其实”先生屡言之，此紫阳传授心法也。卷六录通谢诸启，殊不足采，不知仪封何以不删剃而滥充卷帙也？
初十日丙辰（6月17日），微雨，午后晴。
吴清泉来馈功盐数十斤，且言近日会匪充斥江阴界，沙民几尽入其尺籍，一旦海警忽来，恐辛峰卯水非乐土也。读《黄勉斋先生文集》二卷卷七、八。卷八《朱子行状》一首，集紫阳之大成，作后学之模范，平治修齐，一以贯之。宋人讲道学，原期见之行事，非若后世空言心性无实用者比也。
十一日丁巳（6月18日），晴。
吕益三、黄惠甫偕来，益三携示谦斋函云：先立夏二日，下官挈侍妾，料行装，病体初苏，去家惘惘，门有追逋之吏，囊无宿舂之粮，彼苍者天，闵其厄穷，默垂佽助，俾之成行。乃历苏台，入元墓，浮具区，登洞庭，昂首长啸，洋洋自得。越三日适杭，稽首云栖，游神净土，朅来湖上，爱孤山之阴幽峭峻，洁舣湖舫，傍宿两宵，兴尽返吴。游留园，适四月廿五日赛会，群芳毕集，钗光屟韵，仿佛浣纱，香泽犹在人间。北渡荡口，观龙舟，西溯梁溪，上惠山，汲泉瀹茗，岚翠迎窗。连日东南风顺，扬帆抵毘陵，附轮往镇江。生平未上焦山，时引为恨事，翌晨携妾同游，骇浪危崖，云帆烟楫，奔赴于回环指顾间，方谓人世快心悦目之境，不是过矣。薄暮归舟，见益三偕舟子伫立江干，心已惴惴焉，旋即促发书。视，噫天下有如是之但求了事，而并不能得者邪？何穷我之甚也。老父且谆谆以海氛为虑，然事亟不得不速行，惟既行之后，若听其咨移，存何颜面？与其取供于京院，何如听讯于县堂？弄巧成拙，枝节横生，务乞鼎力，偕孟朴诸君妥速斟酌，设法弥缝，至孙年伯前云，一力担保，今亦当求其挽回。傥咨文已出，势难斡旋，亦祈飞电至会馆告知，下官从前忍诟攘尤，不遽相与决裂者，徒冀彼此无事，上安高堂之寝食，下息外人之訾謷耳。此后不堪再辱，龌龊功名本不足预齿，数光明心地，要当为好男儿，异日相遇，不在云山杳冥之乡，即在霜露溯回之地，雠怨恩爱，目空心解，如是而已矣。匆促布臆，言不及详，询诸益三可也。益三云，谦斋已于昨晚登轮入都矣。晤孟朴，必欲足下至城面晤一切，适顾华孙、子芬兄弟亦来，订入城，向张云楣索田约，于明晚动身，益三先行，惠孚独留。益三之行也，予托致孟朴一函，略言太守素以摧强抑豪为能，以两造所愿和息之事，而强为翻案，谦虽不修饬边幅，然此事殊觉过分，能否设法于中丞处止住咨文，太守欲咨部取具亲供。最为无上上著，望垂念袍泽之谊，一为援手云云。读《吕东莱先生文集》二卷卷一、二。首卷《宗法条目》、《学规》、《官箴》，俱宜熟玩，《官箴》于“清、慎、勤”三字外标举一“忍”字，尤觉惠人匪浅。
十二日戊午（6月19日），晴，午后微雨。
子诒来，欲邀予至镇小饮。予家是日为夏至节祀先，翥青叔欲邀张美叔饭，而美叔未至，因约晚饮，故辞子诒之招而赴西宅饮。更余偕惠孚入城，天热，幸无蚊。读《吕东莱先生文集》二卷卷三、四。《答周允升书》云：“胡文定有语云：‘但持敬到十年自别。’此言殊有味，大抵目前学者用工甫及旬月，未见涯涘则已逡巡退却，不复自信久，大德业何自而成？《经训》所载，若曰：‘念终始典于学，厥德修罔觉。’若曰：‘冥升利于不息之贞。’若曰：‘仁者先难而后获正。’谓学者多端顾虑者众，一意勇往者少，故每惓惓于此也。”《与郭养正书》云：“内植根本，乃万事之元，若门内尚有可愧，外虽奋振束厉，终亦无力。前书可为修身者法，后书可为齐家者法。”《杂说》云：“常以昼验之妻子，以观其行之笃与否也，夜考之梦寐，以卜其志之定与未也，唯此最可验学力。”又云：“士大夫喜言风俗，不好风俗，是谁做来身，便是风俗不自去做，如何得会好？”此皆阅历有得之言，读者不可以其浅近而忽之。
十三日己未（6月20日），晴。
到城已八下钟矣，晤顾惕凡父子暨华孙，至岳丈家，知美叔昨晚已下乡，相左未值。岳父言，映南有书来，卢京伯已死，知印士之疑乃友朋相爱之意，非事实也。饭后，钱吉庵约至聚丰园小酌，朱翰芬、孙少峰偕来，饮毕同至翰芬家，顾氏三人亦在，乃为解围，令顾氏出洋一百四十元，而张云楣改孙世德户归顾氏焉。顾氏之误在廿年不纳银漕，无板串可据，张氏之误在既为经造，不向顾收粮，而盗过其户，勒收其租，两造各有不是也，然使少峰肯为云楣出场，则顾氏四十余亩之租产恐因此属他姓矣。得便宜处失便宜，天下事皆作如是观。大雷雨，平地水深尺余，黄昏稍止，翰芬出酒肴相饷，乘舆归已三鼓矣。又雨。读《陈克斋先生文集》二卷卷一、二。《克斋集》多辨晰经义之文，《答徐子颜书》论《论语》所入处，有得于“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人”之语，可见“敬”、“恕”二字是圣学入门切近工夫也。
十四日庚申（6月21日），晨起，雨势滂沱未止，下午始息。
得仲帆十三日函云，漱六处一函已送去，惠孚如在琴川，索性请伊盘桓几天。弟到城商议一切，决不失约。今日一准回璜，恐有歧误，先行致照。吉庵、惠孚来，傍晚始去。朱翰芬处携得张纯卿丈《知退斋稿》六卷、《韩文补注》一卷，读之终卷。
十五日辛酉（6月22日），雨。
少峰来，知惠孚昨日欲赴苏，航船已开，拟今日行。午后寒热大作，夜不成寐，听窗外芭蕉声，如虫行，如波涌，予所卧室即琼隐长母相忘室也，万叠愁心一时坌集矣，四鼓时得汗，热始解。
十六日壬戌（6月23日），雨。
连日每晨雨而午止，夜则又雨，傍晚美叔归，知溪水盛涨二尺余，而雨势未有止也，低区又有淹没之虑矣。读《陈克斋先生文集》三卷卷三、四、五。卷三有《朱先生叙述》，颇精当，其以“入则孝，出则弟”揭示诸生，真能从本原上著意者。卷五录诗一卷，有用门牌“日有好花迎客笑，岁篘新酒奉亲欢”为韵，为老人寿诗，知宋人以门联为门牌，二字却罕见。《东莱集》四十卷，《四库》著录，《克斋集》十七卷，《四库》亦著录。
十七癸亥（6月24日），阴。
晨，偕内子买棹下乡，溪流黄涨，山影青娇，临流寄兴，颇有乘长风、破万里浪之概。傍晚抵家，知十三日雨中有龙气，树木颇有损坏者。寄胡夐修一书，缄示碑记题名，嘱其附入。唐清来来函，取典当革弊禀稿。