建炎以來朝野杂记

建炎以来朝野杂记卷四乙集
　　　　　　　　　　　　　　　宋李心传撰

　典礼
　　绍兴至庆元臣僚论太祖东向之位四祖庙附

国初仿前代之制立亲庙四及仁宗祔庙太庙始备七世八室祖宗共为一世故也治平末英宗祔庙乃祧僖祖熙宁初王介甫用章子平议复僖祖为太庙始祖而祧顺祖司马公韩持国诸近臣皆言太祖创业当为庙之始祖介甫为上言本朝自僖祖以上世次不可得而知则僖祖之有庙与稷契宜无以异持国欲奉祧主于西夹室介甫笑之伊川先生时方布衣为人言亦以介甫之言为是及神宗祔庙又祧翼祖元符末哲宗祔庙辅臣李邦直议兄弟曰及哲宗不自为世故无所祧崇宁初蔡京入相复以哲宗为世当祧宣祖而宣祖乃祖宗之所自出京意难之因议依唐制立九庙还翼祖于是凡九世十室绍兴初董令棻为太常少卿建议太庙世数已备而艺祖犹居第四室乞尊典礼正庙制遇祫享则太祖居东向之位有旨侍从台谏与礼官同议既而学官王晋又请依唐兴圣故事藏祧主于天兴殿赵忠主之六年正月议于尚书省侍从孙近李光折彦质刘大中廖刚晏敦复王俟刘宁止胡交修梁汝嘉张致远朱震任申先礼官何杨晨庄必强李直皆以为是未几将作监丞赵涣面对又乞酌量汉太公立庙故事别建一庙安奉四祖禘祫烝尝并行特祀上大以为然擢涣监察御史棻中书舍人闰五月除涣七月除棻而右谏议大夫赵霈公时素与忠异论乃言上皇在远宗庙之事未当专议事遂止淳熙初涣之兄子粹中为吏部侍郎又伸前议请为四祖别建一庙否则藏主于天兴殿或藏主于夹室遇祫享则设幄于夹室之前乃命礼官讨论久之未上元年六月丙辰降旨其后尤延之丘宗卿等又继言之先是钦宗祔庙已祧翼祖及高宗升祔遂为九世十二室绍熙末孝宗升祔赵子直当国用前议欲并祧僖宣二祖事下侍从台谏礼官议于是孙从之首上疏请正太祖东向之位议者皆以为可郑惠叔尤主之朱文公在讲席独见上论僖祖皇家始祖不当毁其庙上纳焉文公议当以僖祖为始祖如周之后稷太祖如周之文王太宗如周之武王与仁宗之庙皆万世不祧仁宗为昭英宗为穆与真宗主并藏西夹室神宗为昭哲宗为穆徽宗为昭钦宗为穆高宗为昭孝宗为穆而高宗之庙亦万世不祧若未能然则奉僖祖居第一室太祖居第二室太宗居第三室太祖太宗仍共为一世自真宗以下至于孝宗凡九世十二室于是给舍楼大防陈君举言未见朱某本议如何乞付出议状子直不报遂祧二祖神主更立四祖殿于庙之西隅岁命礼官荐献焉文公时已得罪遗子直书曰相公以宗支入辅王室而无故轻纳鄙人之妄议毁折祖宗之庙以快其私其不祥已甚欲以望神灵降歆垂休锡羡以永国祚于无穷其可得乎时太庙殿已为十二室故孝宗既升祔而东室尚虚文公以为非所以祝延寿康之意深不然之因自劾不堪言语侍从之选乞追夺待制章再上诏次对之职除授已久与庙议时初不相关又不许及后光宗祔庙遂复为九世十二室云

　　太庙点宝事始
自休兵后太庙创册宝殿凡帝后宝册洎郊庙金玉礼器皆藏焉始特令太常寺官一员季点然第省阅文历而已干道五年春因有盗窃礼器者中书门下始奏令每季取索赤历点检足备用印封锁具有无损失申省二月己丑降旨庆元五年夏太常寺奏太庙遗失皇后金宝二命大理寺治之六月庚寅降旨既而庙之%卒赴有司自言坐狱死故事册宝以中人领其工作及盗去凿而售之中乃铁胎也由是事败自后朝廷益谨其事月以察官礼官中官各一员检视谓之点宝礼器中瑶爵玉瓒二事绝佳人闲所未见其他圭璧大抵多浆水色册宝中惟昭慈圣宪皇后谥册以象牙为之余皆玉又有徽宗皇帝谥宝玉色尤温粹

　　钦庙配飨议
钦宗祔庙久未有功臣配飨一时宰相六七人皆有误国之罪是以不克举行也干道五年冬当祫祭其九月太常少卿林栗黄中言当时臣僚遭值艰难莫救沦胥罕可称述而以身殉国名节暴着不无其人虽生前官品不应配飨之科而事变非常难拘定制乞诏侍从台谏议奏可黄中所陈指李清卿若水也汪圣锡时为吏部尚书居侍从之首独以为无可配飨者可罢集议右侍郎曾逮仲躬谓圣锡云昔元佑中神宗未有配飨朝廷依例权塑二侍臣此可用也于是圣锡奏钦宗所图共政之臣皆未有能胜其任者若应故事姑令备数上非所以尊宗庙下非所以劝有功诚如太常所言当时死事之臣非一今欲令配飨考究本末差次轻重有所取舍尤不可以轻易昔唐文宗武宗皆无配飨功臣本朝太祖英宗既无御集亦不建阁崇奉祖宗必审其实必当其理若虚尚文饰不过苟塞人情而已乞不必集议上从之

　　高庙配飨议
洪景卢初建高庙配飨之议首采本朝故事谓议者当出于翰苑上亦尝谕以文武欲各用两人景卢因即以吕赵张韩四人为请乞付侍从官详议从之十五年三月庚戌也后三日从官议上时韩子文彦质权工部尚书以嫌不与议而兵部尚书宇文子英为议首遂言四人皆有名绩见称于世宜如明诏配飨庙廷议者葛楚辅叶叔羽刘国瑞忘其字王诚之陈安行李献之谢昌国吴子居章德茂林黄中郑惠叔皆无异议奏上报可其日癸丑也是时识者多谓吕元直不厌人望当以赵张两公同配又谓张俊晚附秦桧力主和议诬杀岳飞不宜在预飨之列而诏已下莫敢有言后三日丙辰秘书少监杨廷秀独上书争其事谓今者建议之臣曰欺曰专曰私而已且列圣之庙有九而庙之有配飨者八发配飨之议者非一而出于翰苑者止于三今举其三以见例而不顾其余之不然非欺乎申之以圣翰之所及惟一己足以定其议非专乎终之以止令侍从数人之附其议而廷臣皆不得议非私乎又论张公有社稷大功者五建复辟之勋一也发储嗣之议二也诛范琼以立国基三也用吴玠以保全蜀四也却刘麟以定江左五也若谓浚尝相隆兴则赵普尝相太宗韩琦曾公亮尝相神宗不害于配太祖英宗之庙也愿酌李唐之制令博士礼官与台谏两省侍从及在朝之人杂议其事而陛下酌其中后二日戊午辅臣进呈次上谕以臣僚言张浚有复辟之功卿等可检照文册询访事实上因言魏公两败事又昧于知人却是有志上意犹未以廷秀之言为未可也而王周二相略无开陈但唯唯而已后十八日四月甲寅太常少卿尤袤等亦言按祖宗典故既祔庙然后议配飨赵普曹彬之配飨太祖乃定议于二十余年之后惟王曾吕夷之配食于仁宗乃在山陵之前然亦必先降诏乃下两制定议当用何人而王珪等始以曾夷姓名上之其不敢仓卒如此今乃忽定于灵驾发引一日之前而不按典故不集众论惧无以压服诸勋臣子孙之心而消弭众多之口乞俟祔庙毕别择日下侍从两省台谏礼官及秘书省官集议苟为不然则王安石蔡确之不合众心虽定于绍圣崇宁而卒改正于绍兴闲今亦宜反复熟审以待论定奏入乃诏令未集议侍从两省台谏官及太常寺秘书省依典礼详议闻奏四月甲申也未集议侍从系吏部侍郎颜师鲁两省系起居郎胡晋臣并奉使未回台谏系殿中侍御史冷世光左补阙T叔似右拾遗许及之监察御史吴传古黄谦太常系少卿尤袤寺丞黄黼博士张体仁主簿沈鉴秘书省系少监杨万里丞谢修朗邓绎着作郎倪思黄唐佐郎莫叔光正字%泾凡十八人后六日庚寅有旨定用四人更不须议论以台谏言配飨之议已有一定之谕见于施行今再令详议则二三之论又将纷纷而起甲可乙否重惑朝听故也此冷世光文字翌日辛卯上谕大臣曰吕颐浩等四人配飨正合公论杨万里乃谓洪迈专私迈虽是轻率万里未免浮薄上又曰靖共尔位好是正直惟其先能靖共而后正直乃可贵耳于是二人皆乞补外后十六日诏景卢以见官正奉大夫知镇江府廷秀以朝奉大夫知筠州五月壬寅也其后孝宗祔庙议者复推陈鲁公而魏公终不得预但以富平淮西符离三败之故而不考曹彬岐沟之役其丧师蹙国亦不下于富平与符离今以一眚掩其大德景卢兄弟皆汤思退旧客夙有憾于魏公故以复辟之勋归之吕元直也昔司马温公配食泰陵乃在四朝之后公议必以久而后定也今姑私志其本末如此后有诹者可以览观焉

　　光宗配飨议
光宗既祔庙当议配飨而一朝三相中周益公留%公在其时皆尝以学党得罪故论者欲用葛文定公邲及党禁解嘉定元年五月益公之子朝请大夫新知筠州纶乞以其父配飨庙廷诏两制礼官详议明年%公之孙秘阁校理元刚复言其祖首侍崇陵讲读后在相位始终六年而益公之相纔三阅月葛文定之相亦不踰年当以其祖配时章茂献权礼部尚书乃乞并用二公配飨后亦不果行焉益公虽贤相而被罪于授受之初%公虽旧臣而去国于危难之际是以论者有所不也然前朝如富公司马公皆尝被罪于熙宁绍圣之闲而不害其配飨则亦未可以此而致疑云

　　日食奏告当伐鼓
淳熙丙申岁日食三月朔赵%公为礼部尚书被旨奏告大社周益公以兵部侍郎直学士院祝文有伐鼓用牲之文%公引春秋传言其误乞令改正上从之益公因求免不许 %公奏章之词颇峻故也予以经考之救日之鼓周礼初不云何日而夏书明以季秋月朔为言则春秋传所云非矣今有司之制实不伐鼓实不用牲%公乞改从祝词可也而反以春秋传为据则非也明年九月朔日食李文以春官贰卿奉旨祭告大社始奏复伐鼓如政和新仪云

　　元丰至嘉定宣圣配飨议
自唐以来学校以周公为先圣孔子为先师后以孔子为先圣颜子为先师至元丰闲乃封孟子为邹国公与颜子并配而荀扬韩子列于从祀足以补前世之未及矣蔡京得政乃封王介甫为舒王与颜孟并而王雱在杨韩之次其后陈莹中诸公但改荆公坐像为僭而不知三代之礼大飨先王功臣皆与飨焉则尸像必不立受今不论其学术之乖戾而第以坐视人主之拜为逆理此学术不醇之过也靖康闲杨文靖公为谏议大夫首论荆公不当配飨降于从祀绍兴六年冬张魏公独相始用陈公辅言禁临川学明年春胡文定公以祠官上疏乞追爵二程邵张四贤列于从祀不报干道五年春魏元履以布衣为太学录复请去荆公父子而以二程从祀陈正献公为相难之淳熙三年冬赵叔达粹中为吏部侍郎论王安石奸邪乞削去从祀上谓辅臣言安石前后毁誉不同其文章亦何可掩时李仁父为礼部侍郎上与共议欲升范仲淹欧阳修司马光苏轼而黜王雱仁父乞取光轼而并去安石父子上又欲升光轼于堂仁父上章称赞且言若亲酌献则暂迁其坐于他所疏入上命三省密院议之密院王季海依违其词赵温叔言仲淹自以功业名修当时亦有微玷不若止用光轼而三省龚实之李秀叔皆以为不可事遂不行久之但除临川伯雩画像而已四年六月癸丑降旨嘉定二年仲贯甫为着作佐郎转对请追爵周二程张列于从祀未克行余谓四先生继绝学于千载之后正人心明天理自游夏诸贤有不能及其视马郑诸儒之功孰多虽以配飨可也然论道统之传则当升曾子子思于堂上而姑列四先生及朱先生于从祀余亦老矣自念不及与朝廷之议会或有达者举而行之云

　　孟子庙配飨从祀
自元丰以孟子为邹国公配食先圣而邹国公庙在州之邹县政和五年春乃诏□正子克配飨公孙丑以下从祀加封爵焉乐正子克利国侯公孙丑寿光伯万章博兴伯浩生不害东阿伯孟仲子新泰伯陈臻蓬莱伯充虞昌乐伯屋庐连奉符伯徐辟仙源伯陈代沂水伯公都子平阴伯咸北蒙须城伯彭更雷泽伯高子泗水伯桃应胶水伯盆成括莱阳伯季孙丰城伯子叔子阳伯自渡江以后邹鲁隔绝而孟子无庙其配食从祀学者多不及知故表出之

　　永阜歹赞陵议各本无据明钞本补

　　高宗四上尊号廷臣议论各有异同
寿皇初受禅命近臣集议上皇尊号之礼吕仁甫为礼部侍郎既与宰相陈长卿密定光尧寿圣之号矣及省中聚议多谓尊号起于开元罢于元丰今不当复或谓光尧二字近于神尧汪圣锡时为户部侍郎谓人曰尧岂可光于是台谏张真父给舍金彦行以下十二人各具所见以闻而不书议状上谕以既已奏闻不容但已后五日彦行以下遂悉书议状圣锡寻出知福州周子充时为监察御史尝自为议状谓宜以太上德寿皇帝为称然亦不果奏也干道庚寅冬上以大礼庆成诏礼官两省台谏官集尚书省议加太上尊号时右相虞甫已自书宪天体道四字于幅纸议者书名而巳礼官黄仲秉刘文潜欲用宪天性仁刘文孺欲用明天建极郑仲一欲用崇道备德皆不用或谓体道字乃上帝尊号甫云无妨已奏知矣太上欲得道字淳熙乙未秋诏以来春行庆寿礼乃议加性仁立德至诚无为八字而礼部侍郎赵温叔谓无为二字与太上字相连颇涉语忌请改为明文焕武后又改作无为至诚又改作成武焕文议论凡再旬乃定用性仁立德无为全美八字龚实之参政以下尚不以为然叶梦锡丞相主之众莫能夺后两月梦锡罢实之召学士王季海直院周子充共议遂定为性仁诚德经武纬文乙巳再将行庆寿礼季海为相拟议久之第得绍业兴统四字时眉人朱师古时敏为太常少卿季海与之厚师古将入省其子不谓之曰光武明明庙谟可用也师古以白季海因再推详于是增明谟盛烈四字焉

　　朱文公论三年服
高宗之丧孝宗为三年服及孝宗之丧有司请于易月之外用漆沙浅黄之制循绍兴以前之旧制朱文公后入不以为然奏言今已往之失不及追改惟有将来启歹赞发引礼当复用初丧之服则其变除之节尚有可议望明诏礼官稽考礼律豫行指定其官吏军民方丧之服亦宜稍为之制勿使肆为华靡其后诏中外百官皆以凉衫视事用此也方文公上议时门人有疑之者文公未有以折之后读礼记正义丧服小记为祖后者条见所引郑志有诸侯父有废疾不任国政不任丧事之问而郑答以天子诸侯之服皆斩之文乃知经文有所未备而待于传注者如此因自识于本议之后云

　　北使宴见斋禁不用乐
故事北使来朝例锡花宴如在大祀斋禁之中则不用乐辞见亦然行之久矣干道三年北使来贺会庆节上寿在亲郊散斋之内陈正献公时以副枢密兼参政预请令馆伴以礼谕之而议者虑其生事多请权用乐者李文为礼部郎官建言汉唐祀天地散斋四日致斋三日我艺祖初郊亦然自崇宁大观闲法周礼分祭天地故前十日受誓戒今既合祭宜复汉唐及本朝旧制庶几两得上颇难之陈公又奏必不得已则上寿之日设乐而宣旨罢之及宴使客然后复用庶几事天之诚得以自尽而所以礼使人者亦不为薄自当悦服矣上可其奏且曰宴殿虽进御酒亦毋用乐惟于使人乃用之耳诸公顾以为紫宸上寿乃使客之礼固执前议陈公又不可独奏言曰适奉诏旨有以见圣学高明过古帝王远甚敢不奉诏然窃谓更当先令馆伴以初议谕使人再三不从乃从今诏则于礼为尽而彼亦无词不可遽鄙之而遂自为失礼以徇之也蒋子礼犹守前说陈公争愈力上顾陈公曰可即谕合门行之陈公退复为奏曰彼初未尝必欲用乐我乃望风希意而自欲用之彼必笑我以敌国之臣而亏事天之礼他时轻侮何所不至此又不可不留圣虑上嘉纳之既而卒诏垂拱殿上寿止乐正殿为北使权用六年生辰使当辞复在亲郊散斋之内赵温叔丞相时以起居舍人为馆伴使面奏决不可用乐上然之十月癸酉北使辞先一日上遣中使谕温叔云来日已决意不用乐万一使人不顺不知如何结末请舍人更加思虑来日五更奏来温叔复奏殿阶之上行酒使人决不能省会万一省会必不敢不顺万一不顺臣忝备员馆伴当直前奏禀乞宣谕使人陛下寅畏上天今既散斋决不用乐若使人必欲设乐乞移此茶酒就驿中祇领所谓结末不过如此上纳用焉或谓前郊值虏使之来极恭顺上喜思以异礼待之故叶魏二相皆主用乐之议郑景望刘文潜时为馆职尝移书政府论之而不听也至是用赵公之议始去乐论者韪之