宾退录

●卷三
晋简文母郑太后，讳阿春。晋人避其讳，皆以《春秋》为《阳秋》。后传孝武下诏依《阳秋》故事，上尊号孝武母。《李太后传》何澄等议服制，曰《阳秋》之义，母以子贵是也。若《褚裒传》桓彝目之曰有皮里《阳秋》，《荀弈传》张 、孔愉难弈。驳陈留王出城大谓宋不城周。阳秋所讥，则皆事在郑后之前，晋之史官追改以避之耳。故孙盛辈著书曰《晋阳秋》。近世葛常之待郎作《诗话》极其该洽，顾名之曰《韵语阳秋》，以今人而为晋讳，不深考也。晋世后讳多矣，独避郑讳为不可晓。然盛又有《魏氏春秋》，习凿齿亦著《汉晋春秋》，司马彪作《九州春秋》，则当时亦不尽避，史官亦不能尽改。盖晋史凡十八家，而唐人修书又出于二十一人之手，岂无同异耶
世俗称列寺卿曰大卿，诸监曰大监，所以别于少卿监。自国初以寺监寄禄之时已然，相承甚久。然前代但有大鸿胪、大司农、大匠而已。大卿、大监之名殊不典。元魏虽有大宗正卿、大司农卿，隋亦有新都大监，然皆不足证也。独晋人谓著作郎为大著作，《职官志》亦然。今称著作郎曰大著，粗有据依。
元昊寇边，韩忠献驻兵延安。夜有人携匕首至卧内，遂褰帷。韩起坐问谁何。曰：“某来杀谏议。”“谁遣汝来”曰：“张相公。”盖张元也。韩复就枕曰： “汝携我首去。”曰：“某不忍，愿得谏议金带足矣。”取带而出。明日不复治其事。俄守陴卒报城橹上得金带，乃纳之，明受之变。张忠献自平江起义勤王，行次嘉禾。一夕坐至夜分，警备严甚。忽有刺客至前，出腰间文书，乃苗刘使来贼公者，赏格甚盛。时左右睡已熟，张遽问：“尔欲何为”对曰：“某河北人，粗知逆顺，岂肯为贼用况侍郎精忠大节，感通神明，某又安忍致害邪特见备御未至，恐后复有来者，故相报耳。”张下执其手，问其姓名。曰：“某粗读书，若言姓名，是徼后利，顾有母在河北，今径归矣。”拂衣而去，超捷若神。翼日张取狱死囚，斩以徇。曰：“此刺客也。”私识其人，终身物色，竟不遇。二事颇相似，但受带一节，韩不及张。而前之刺客，亦不可以望后者也。汉梁王使人刺爰盎。刺者至关中，问盎，称之皆不容口。乃见盎曰：“臣受梁王金刺君。君长者，不忍刺。然后刺者十余曹，备之。”又与张事相类。然爰卒不免，而张竟无他。张公忠臣，爰非真长者，天理为不诬矣。韩事见王彦辅《麈史》，张事具行状。
光逸为门亭长，迎新令至京师。胡母辅之辈语令家，望见彤，奇之。李矩为吏，送故县令于长安，梁王肜以为牙门，以是知吏从迎送之仪，晋已然矣。《宋书庾登之传》载其除豫章太守。自临川便道之官，亦云仪迓光赫。又，谢方明自晋陵太守为南郡相，晋陵亦有送故主簿随在西。萧梁时诸镇皆有迎主簿。
今人以月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日不食肉。谓之“十斋”，释氏之教也。余按《唐会要》，武德二年正月二十四日诏：自今已后，每年正月、九月，及每月十斋日，并不得行刑。所在公私宜断屠钓，永为常式。乾元元年四月二十二日，敕每月十斋日及忌日，并不得采捕屠宰，仍永为式。其来尚矣。《九国志》亦载：“南唐大臣多蔬食，月为十斋。今断狱律、疏议列此十日，谓之十直日。”
白乐天于浔阳舟中见商妇赋《琵琶行》，其中有云：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”是时此商留家浔阳而远取茶于浮梁。始知浔阳之茶，唐未有也。今其行几遍天下，而浮梁所产反不著。时代推移，而土地所生亦复变迁如此。
《晋书》：王育仕刘渊为太傅；韦忠仕刘聪为镇西大将军；刘敏元仕刘曜为中书侍郎。三人者，皆尝委质于晋矣，而皆谓之忠义。王宏桎梏罪人，以泥墨涂面，置深坑中，饿不与食。太康中，检察士庶，使车服异制，宏缘此复遣吏科检妇人衤日服，至褰发于路。顾谓之良吏。王浑妻钟氏，尝夫妇共坐，其子济趋庭而过。浑欣然曰：“生子如此，足慰人心。”钟笑曰：“若使新妇得配参军生子，故不翅如此。”参军者，浑弟沦也。顾谓之烈女，真可发一笑。
邵康节《洛阳春八绝》其一云：“四方景好无如洛，一岁花奇莫若春。景好花奇精妙处，又能分付与闲人。”先鉴堂《朝野遗事》载吕吉甫在赵韩王南国，京师丐人曰风乞儿者，持大扇造吕求诗。吕即书扇上：“无人肯作知非乞，没药堪医最是风。求乞害风都占断，来世上少如公。”吕诗虽戏谑，然句体绝与邵诗相类。
吕居仁舍人尝与汪圣锡尚书论并拜两相，独曾文昭草文肃制为得右相词命之体。乾道间，虞忠肃拜右揆，汪适当制，遂祖其意而为之。余按曾制云：左右置相，以总吾喉舌之司；东西分台，以干我钧衡之任。居中如鼎足之峙，承上若台符之联，相须而成，缺一不可。乃登次辅，以告大廷。汪制云：朕洪惟国朝之制，并建宰辅之司，应变守文，咸底于道。献可替否，各单厥心。矧予继承，惟日兢惕。懋乃后德，交修ム赖于同寅；扬于王庭，孚号式新于众听。其登次相，以叶旧章。似微不及也。初，韩忠彦拜左仆射，蔡京当制，欲刺探徽宗之意，徐奏请曰：“制词合作专任一相，或作分任两相之意。”徽宗曰：“专任一相。”翼日，京出，宣言曰：“子宣不复相矣。”已而复召肇草制，拜布右仆射。肇之词盖有为云。
李昊仕于蜀，王衍之亡，为草降表，及孟昶降又草焉。蜀人夜表其门曰：世修降表李家。当时传以为笑。余记晋谢澹少历显位，桓元之篡以澹兼太尉，与王谧俱赍册到姑孰。元熙中为光禄大夫，复兼太保，持节奉册禅宋。正堪作对。
汉昭帝察霍光之忠，知燕王上书之诈，后世称其明。顺帝时张逵辈谮梁商谋废立，帝知其妄，收逵等，杀之，与昭帝相类。洪文敏谓顺帝复以政付梁冀，其明非昭帝比，故不为人所称。前燕慕容初立。慕容根谮慕容恪、慕容评将谋为乱。曰：“二公国之亲穆，先帝所托终，应无此，未必非太师将为乱也。”收根等，斩之。可与昭、顺并称。考三君之年，昭帝十四，顺帝二十五，而方十一，尤不可及。然其末年，恪既死，母后乱朝，评以黩货干政，不能容慕容垂之勋德，遂为苻秦所灭。与早岁殊不相似，又非顺帝比也。
东蜀杨天惠撰《彰明县附子记》云：绵州故广汉地，领县八，惟彰明出附子。彰明，领乡二十，惟赤水、廉水、会昌、昌明宜附子。总四乡之地，为田五百二十顷有奇。然粳稻之田五，菽粟之田三，而附子之田止居其二焉。合四乡之产，得附子一十六万斤已上，然赤水为多，廉水次之，而会昌、昌明所出微甚。凡上农夫，岁以善田代，处前期，辄空田一再耕之莳荠麦，若巢縻其中。比苗稍壮，并根叶耨覆土下，复耕如初，乃布种。每亩用牛十耦，用粪五十斛。七寸为垄，五寸为符，终亩为符二十，为垄千二百。垄从符衡，深亦如之。又以其余为沟为涂。春阳坟盈，丁？壮毕出，疏整符垄，以需风雨。风雨时过，辄振拂而骈持之。既又挽草为援，以御ピ日。其用上力，比它田十倍。然其岁获亦倍称，或过之。凡四乡度用种千斛以上。种出龙安及龙州齐归、木门、青追、小平者良。其播种，以冬尽十一月止。采撷，以秋尽九月止。其茎类野艾而泽，其叶类地麻而厚，其花紫、叶黄、<豕生>长苞而圆。盖其实之美恶，视功之勤窳，以故富室之人常美，贫者虽接轸，或不尽然。又七月有采者，谓之早水，拳缩而小，盖附子之未成者。然此物畏恶猥，多不能常熟，或种美而苗不茂，或苗秀而实不充，或已酿而腐，或已暴而挛，若有物焉阴为之。故园人将采，常祷于神，或目为药妖云。其酿法，用醯窖安密室，淹覆弥月乃发，以时暴凉，久乃干定。方出酿时，其大有如拳者，已定，辄不盈握。故及两者，极难得。盖附子之品有七、实本同而末异，其种之化者为乌头附，乌头而傍生者为附子，又左右附而偶生者为鬲子，又附而长者为天雄，又附而尘者为天佳，又附而上出者为侧子，又附而散生者为漏蓝，皆脉络连贯，如子附母。而附子以贵故，独专附名，自余不得与焉。凡种一而子六七以上，则其实皆小；种一而子二三，则其实稍大；种一而子特生，则其实特大。此其凡也。附子之形，以蹲坐、正节、角小为上，有节、多鼠乳者次之，形不正而伤缺风皱者为下。附子之色，以花白为上，铁色次之，青绿为下。天雄、乌头、天佳，以丰实过握为胜，而漏蓝、侧子，园人以乞弃役夫，不足数也。大率蜀人饵附子者少，惟陕辅、闽、浙宜之。陕辅之贾才市其下者，闽浙之贾才市其中者，其上品则皆士大夫求之。盖贵人金多喜奇，故非得大者不厌。然土人有知药者，云小者固难用，要之半两以上皆良，不必及两乃可。此言近之。按《草经》及注载：“附子出犍为山谷，及江左山南嵩齐鲁间。”以今考之，皆无有，误矣。又云：“春采为乌头，冬采为附子”。大谬。又云：“附子，八角者良，其角为侧子。”愈大谬，与余所闻绝异。岂所谓尽信书不如无书者类耶以上皆杨说，古《涪志》既删取其略，著于篇。然又云：“天雄与附子类同而种殊，附子种近漏蓝，天雄种如香。附子凡种，必取土为槽，作倾邪之势，下广而上狭，置种其间。其生也与附子绝不类，虽物性使然，亦人力有以使之。”此又杨说所未及也。审如《志》言，则附子与天雄非一本矣，杨说失之。《本草图经》与此小异。《广雅》云：“奚毒，附子也。一岁为子，二岁为乌喙，三岁为附子，四岁为乌头，五岁为天雄。”盖亦不然。鬲子、天佳、漏蓝三物，《本草》皆不著。张华《博物志》又云：“乌头、天雄、附子，一物。春秋冬夏采各异地。”
《左氏传》：内蛇与外蛇斗于郑南门中，内蛇死，六年而厉公入汉。太始四年，赵有蛇从郭外入邑，与邑中蛇群斗孝文庙下，邑中蛇死。六年而武帝崩。异哉！然赵敬肃王、彭祖薨于次年，亦其应也。
《玉壶清话》：真宗问近臣：“唐酒价几何”丁晋公奏曰：“每升三十引。杜甫诗曰：‘速须相就饮一斗，恰有三百青铜钱。’”子尝因是戏考前代酒价，多无传焉，惟汉昭帝罢榷酤之时，卖酒升四钱，明著于史。刘贡父云：“所以限民不得厚射利”。是以《典论》谓孝灵末，百司湎酒，酒千文一斗。曹子建乐府 “归来宴平乐，美酒斗十千。”此三国之时也。然唐诗人率用此语，如李白“金樽清酒斗十千”，王维“新丰美酒斗十千”，白乐天“共把十千酤八斗”。又 “软美仇家酒，十千方得斗。”又“十千一斗犹县饮，何况官供不著钱。”崔辅国“与酤一斗酒，恰用十千钱。”郎士元六言绝句“十千提携一斗，远送潇湘故人”，皆不与杜诗合。或谓诗人之言不皆如诗史之可信，然乐天诗最号纪实者，岂酒有美恶价不同欤抑何其辽绝耶穆宗朝，王仲舒为江西观察使，时谷数斛易斗酒，尤可怪。杨凝诗“湘阴直与地阴连，此日相逢忆醉年。美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。”《岭表录异》云：“广州人多好酒，生酒行两面罗列，皆是女人招呼，鄙夫先令尝酒，盎上白瓷瓯谓之<舌瓦>，一<舌瓦>三文，不持一钱来去。尝酒致醉者，当垆妪但笑弄而已。”《岭表录异》，唐之书也，今必不然。<舌瓦> 字不见于字书。《说文》云：“瓯瓿谓之<合瓦>，<合瓦>盈之切疑是<舌瓦>字，传写之误，或南方俗字自有<舌瓦>字，亦不可知。”若梁元帝《长歌行》：“当垆擅旨酒，一卮堪十千。”谓之堪，则非真十千也。
谚谓物多为无万数，《汉书成帝纪》语。
汉成帝诏言：昌陵作治五年，客土疏恶，终不可成。服虔注曰：取他处土以增高为客土。乃知“客土”二字，其来甚古。《唐书方技杜生传》亦有“客土无气”之语。盖以近世云。
唐太宗时，米斗三钱，后世以为美谈。梁夫监四年，米斛亦三千钱。唐元和六年，天下米斗有直二钱者，人罕称道，然皆不若汉宣帝元康间，尝谷石五钱矣。此古今所无也。东魏元象兴和中谷九钱，可以为次矣。
汉世大率钱重，前所书酒升四钱、谷石五钱，概可推已。元康神爵之间，金城、湟中谷斛亦不过八钱。惟元帝永光二年，岁比不登，京师谷石二百余，边郡四百，关东五百。时四方饥馑，朝廷以为忧。而其先初元二年，齐地饥，谷石财三百余，民已多饿死者矣。王莽时，黄金一斤直钱万朱提，善银八两直一千五百八十，它银八两直一千而已。高帝贺吕公绐曰“贺钱万”，吕公大惊，起迎之门。颜师古谓以其钱多，故特礼之。若今世十千，何足惊也。元帝临兽圈，猛兽惊出，冯贵人前当之，帝虽嘉美其义，仅赐钱五万。惠帝元年，民有罪，得买爵三十级以免死罪。应劭谓一级直钱二千，凡为六万。武帝天汉、大始间，募死罪入赎钱五十万减死一等，虽数逾惠帝时八倍，然后世正使匮乏极，亦何肯出此令可见当时钱之艰得也。至成帝鸿嘉中，买爵之价杀而为千钱矣。西都制禄以谷，奉钱皆无所考。仅可知者，丞相、大司马、大将军月六万，御史大夫月四万，光禄大夫月万二千，司隶校尉月数千，谏大夫月九千二百，秩百石月六百，待诏公车月二百四十，其薄？至此。贡禹迁光禄大夫，犹谓家日益富。后汉之制，凡受俸者皆半钱半谷。延平中定制，中二千石俸钱月九千，不若今世初品官之俸也。洪文惠《隶释》云：“汉刻载修庙及表墓人所贡有出钱百者。”熹平四年，济阴太守张宠以二千祠尧，碑遂夸而书之。贡禹被征，卖出百亩以供车马。以今江氵制田贾会之，不减二三千缗，车马之费当不至是，则当时田价亦非今比。西都外戚之盛，萌芽于元帝之时，王嘉谓是时赀千万者尚少，他复何言崔烈入钱五百万，得为司徒，五百万五千缗也，以今助边之数校之，但可得校副尉耳。并发观者一笑。