台湾语典

　　埠头则市镇；为商贾贸易之地。埠，本作步；水滨也。

　　草地谓乡村也。台湾初启，草莱未辟，耕者错居其间，插竹为篱、编茅为屋，故谓郊野为草地。

　　回南谓风信也。「台湾志略」：飓风起自东北者必自北而西、自西北者必自北而东，而俱至南乃息，谓之回南。俗谓人先怒后笑，亦曰回南；以其倏变也。

　　九降谓九月之风。「台湾志略」：九月朔风初起，或至匝月，谓之九降；行船者最忌。

　　报头谓风信也。风信曰暴，亦曰报；初起时谓之报头，行船者忌之。「台湾志略」：有玉皇暴、妈祖暴、乌狗暴等数十名，各有期日。

　　破帆谓断虹也。「台湾旧志」：凡飓将至，天边先见断虹一片，如船帆，谓之破帆；稍及半天，如鲎尾，谓之屈鲎。

　　禅雨春雨连绵，谓之禅雨。禅，嬗也。「孟子」：唐虞禅。注：禅，传也。引申为禅联，亦作善。「诗笺」：善，犹多也。

　　骑秋秋雨连旬，谓之骑秋。邱逢甲「台阳竹枝」：燕子不来泥滑滑，满城风雨正骑秋。

　　海吼在安平之南，夏秋最盛；亦曰南吼。「海上纪要」：海吼，俗呼海叫。小吼腔鼓，点点作撒豆声；乍远乍近，若断若连，临流听之，有成连鼓琴之致。大吼如万马如击花夷腾，钲鼓响震，三峡崩流，万鼎共沸；惟钱塘八月怒潮差可彷佛。海上人习闻其怪，曰：是雨征也。若冬月吼，常不雨，多主风。

　　荡缨荡为港口浮标，以引舟之出入。「赤嵌集」：鹿耳荡缨分左路，鲲身沙线利南风。

　　落溜则落漈；谓人之落入圈套也。「瀛涯胜览」：弱水三千，舟行遇风，一失入溜，则水弱而没溺；此则「吾学编」之所谓落漈者也。

　　长年商船舵公曰长年，鱼塭管事亦曰长年；以其年事较长而有经验也。

　　司阜则工师；为师父之借音。「玉篇」：司，主也；阜，大也。谓主工事之大者。

　　管甫谓班兵也。清制：戍台之兵，调自福建各营；分汛南北，有保管地方之责。

　　班兵多放重利，谓之管甫利。

　　番割为番地贸易之人。俗谓趸卖曰割。

　　旗首亦曰股首，谓一队之首也。道光十二年嘉义张丙之变，各地响应，树旗纠众；为首者曰旗首，所部曰旗脚。又曰股首；则分队之魁也。

　　香脚则香客。进香之时，结队而行，有人领之。刘家谋「海音诗」：虽似春风香脚好，去来无恙总依神。注：道上香客，盗不敢劫；劫之恐遭神谴也。

　　闯兄无赖曰闯兄；谓其不时闯祸也。「白头闲话」：郡人或十五结党，横行街市间，号为闯将；盖因明季李自成先为闯将、后称闯王也。

　　罗汉游民曰罗汉；以其不事生产而仰人衣食也。「翻译名义集」：阿罗汉有二义，一曰无生、一曰应供。

　　王禄谓市中卖术者，如命卜之流以术诈人也。「疑耀」：京师勾阑诨语，绐人曰王禄。

　　翦绺谓市中小窃，以翦断人之财物者。「说文」：纬十缕为绺。绺一作柳。唐皋诗：曾奈京城翦柳多。

　　艺旦妓女曰艺旦；谓有弹唱之艺也。亦曰阁旦。「枝山猥谈」：旦为戏剧脚色之名。金元市语呼妇人为旦。按章太炎「新方言」谓「淮南子」「说林训」『使但吹竽』注但，古不知吹，人以徒歌，故云不知吹。「今传奇」有云：旦者起自元曲，本是但字；直称其人为但，犹云使但吹竽矣。古语流传讫元犹在，相承至今。

　　猫头老鸨曰猫头；谓其贪暴如猫头鸟也。俗谓枭曰猫头鸟。亦曰老娼，亦曰婊头；娼、婊皆贱辞。

　　贩瘦谓贩卖女子之人。瘦呼嘲，正音之讹也。扬州人谓养少女至长卖为妾妓者，曰养瘦马，盖谓至肥而鬻之也。

　　马哥谓娼寮使用之人，其贱如马。哥呼去声。

　　乌龟谓无耻者。「明人杂俎」：俗以妻子外淫者，号其夫为乌龟。盖龟不能交，纵牝者与蛇交也。亦曰污闺；谓其闺中之污乱也。

　　杂种为詈人辞。谓其种之不纯也。「晋书」「前燕载记」：蠢兹杂种，弈世弥昌。

　　缘投谓情人也。亦曰黄脰。刘家谋「海音诗」：不惜金笼饲黄脰，秋风无数老来娇。注：年老不安其室，私蓄少年，曰饲黄脰。黄脰，鸟名；善斗，故以比之。老妇善妆，俗谓之老来娇（按老来娇，花名；则雁来红）。

　　契兄谓奸夫也。契，合也；谓为一时之契合。

　　搭头谓野合男女；犹上海之言姘头。搭，附也；谓一时相附也。

　　牵手谓妻也。土番娶妇，亲至妇家，携手以归；沿山之人习见其俗，因谓妻曰牵手。

　　库神谓人之痴愚。俗遇丧事之时，焚化库钱，糊两纸像，置于案上，谓之库官、库吏。所谓库神，则以其人之无能如纸偶也。

　　效偶谓作事之拙，以其如偶象也。「玉篇」：效，法也。「增韵」：仿也。偶呼平声。「说文」：俑也。

　　跳童童为乩童，为巫者之类；谓有灵凭附，能与人问答也。灵至之时，必先跳动，故俗有「熟童快观」之语。

　　痴哥谓痴人也。「说文」：痴不慧也。

　　虎须谓诡计也。刘家谋「海音诗」注：手握三签，藏其根、露其梢，一张系红线垂外，若可辨、若不可辨；猜者置钱其梢，以得红线为胜，胜则三倍偿之；然随手抽换，鲜能胜者，辄罄资以归，谓之虎须。亦曰虎须党，则合多人行谝也。

　　猴相谓轻躁者。以其举动如猴也。

　　檨哥谓痴人也。闻之故老：明代倭寇之乱，曾据兴化，倭人称人为样，或作檨；华人不知其义，称为檨哥。其后遂为轻蔑之辞。

　　戆宋谓愚人也。漳、泉人之赴吕宋者，见其土人性较愚鲁，称之曰戆宋。其后遂以称人。

　　大猪谓愚也。猪与朱同音。「广雅」：铢，钝也；亦作朱。「庄子」：人皆谓我朱愚。朱愚，则闇昧也。俗误朱为猪，遂以猪儗人。

　　戆虎谓愚暴也，「东瀛纪事」：戴万生之乱，林日成起事，性愚而暴；人称戆虎晟。

　　訬猫谓痴狂也。「说文」：訬，扰也；有轻狂之义。

　　■〈口感〉狗谓乱言也。「康熙字典」：■〈口感〉，吼也。

　　草猴谓轻躁也；犹「项羽本纪」之言沐猴。「索隐」：谓沐猴不任久着冠带，以喻楚人性躁。

　　三斑谓恶人也。三斑，鱼名。头有红点三，略似金鱼；而好食鱼，养鱼者忌之。

　　花螺谓事之纷纠。花螺，贝也。花与蒍同音。「方言」：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍化也。狡狯者多能变化，故事纷纠也。

　　纸虎揭帖曰纸虎，分送揭帖曰放纸虎；以其构陷之险，如虎之害也。

　　趇鹿谓追逋也。鹿为善走之兽，以喻逋者。「玉篇」：趇，私立切；走貌，引申为逐。

　　目箭谓以眼波射人也。「公羊传」：■〈目矢〉晋大夫使与公盟。注：■〈目矢〉与眴通，以目指事也；呼为摔。所谓目箭，则折「■〈目矢〉」字而言也。

　　手鎗谓好弄也。俗谓手淫曰打手鎗。

　　絿筋则缩筋。「集韵」：音求，呼去声。「说文」：絿，急也。「诗」「商颂」：不竞不絿。「传」：絿，急也。

　　越头则回首。「说文」：越，度也；引申为回。

　　醒鼻谓以巾去涕；为鼻有所壅，故醒之。醒呼去声。

　　扐掕则摩挲也。「易」：归奇于扐以象闰。注：筮者着蓍于指间也。掕音楞。「说文」：止马也。

　　隐龟偻背曰隐龟。隐，隆起也。「左传」：泌之战，乐伯射麋丽龟。注：龟背之当中隆起者。「史记」「平准书」注引「钱谱」：肉圆好方，皆隐起龟甲文。

　　金目目明曰金。「淮南子」：欲知远近而不能，教之以金目则快射。

　　青盲目瞽曰青盲。「后汉书」：公孙述据蜀，犍为任永、冯信皆托青盲以辞征命。注：目有黑白而内障也。

　　耸耳耳聋曰耸耳。俗作臭耳。「方言」：生而聋；陈、楚、江、淮之间谓之耸。郭璞注：言无所闻，常耸耳也。

　　齆鼻则鼻塞；气难通也。「广韵」：齆音瓮。「埤苍」鼻病也。「埤雅」有「龙聋虎齆」之语。

　　出恭如厕曰出恭。明制试士，设「出恭入敬」之牌，以防离坐。士子欲如厕，恒领此牌；遂以为例。台湾乡塾亦有此制，盖讳言也。按出恭一语，系用□□谓出必恭也；而俗人多误以恭为屎。

　　尻川榖道曰尻川。尻，「集韵」：丘多切；「玉篇」：髋也。「楚辞」「天问」：昆仑县圃，其尻安在。注：尻，脊骨尽处。「山海经」：伦山有兽似麋，其川在尾。郭璞注：川，窍也。

　　牛奔为糖廍之名。奔呼甲，平声。熬糖之厂谓之廍。一曰公司廍，合股而设者也；二曰头家廍，业主自设者也；三曰牛奔廍，蔗佃合设者也。每奔出牛三，为园九甲。一凡廍九奔，以六奔运蔗、三奔碾蔗；照阄轮流，通力合作，其法甚善。

　　鱼塭塭为养鱼之池，大者数十甲，引海水而入，以饲麻萨末。麻萨末番语也，亦名国姓鱼。养鱼之池，咸水曰塭、淡水曰埤。塭呼愠，「字书」无。

　　猪稠猪栏曰稠。凡树栅养蓄者皆曰稠。「集韵」：音迢；密也。「平定台湾方略」有牛稠溪，属嘉义。

　　鸟薮鸟巢曰薮；呼如受。「毛诗」「国风」传：薮，泽也；禽之府也。「韩诗」谓：禽兽居之曰薮。「周礼」「考工记」注：郑司农曰薮；读为蜂薮之薮。

　　海碗大碗曰海碗。海，大也；如人之大量亦曰海量。

　　牛柴谓牛粪也。「澎湖纪略」：澎湖少树木，以牛粪供炊爨，谓之牛柴（按蒙古亦以马粪作薪）。

　　蟒甲为独木舟；土番语。或作艋舺。

　　甲万为木柜。或以铁为之。荷兰语。

　　雪文为肥皂；西洋语。按此语译文甚雅。雪，洗也。「庄子」：澡雪而精神；则有去垢之意。文，理文理也。

　　觉罗犬曰觉罗、豕曰胡亚。闻之故老：觉罗氏以东胡之族入主中国，我延平郡王起而逐之，视如犬豕；民族精神于是乎在。

　　狰生清生则畜生，郑氏时语；今呼狰生。盖自满人猾夏，秽德彰闻；忠义之士，愤其无道，至以禽兽比之，所谓不与同中国也。

　　鸭雄雄鸭曰鸭雄。雄呼形；古音也。「诗」「无羊」尔牧来思，以薪以蒸，以雌以雄；尔羊来思，矜矜兢兢，不骞不崩。注：叶于陵反。又「正月」：不知鸟之雌雄。亦与陵、惩叶韵。按雄从厷声，古音与肱、宏同。

　　鸡角雄鸡曰鸡角，犹鹰之名角鹰也。李时珍「本草纲目」注：项有毛角。故名；其宫者曰阉鸡。

　　小可谓事之小者。可为助辞；呼夸，上声。「礼」「中庸」：体物而不可遗。注：可，所也。

　　轻可谓事之轻者。「可」字见前。

　　短气谓失志不能自振。「王羲之帖」：当今人物眇然；而艰疾若此，令人短气。

　　恼气犹不快也。恼呼鲁。「说文」：有所恨也。

　　淘气犹懊恼也。淘呼正音。近人常用之。

　　受气怒也。气古作忾。「左传」：诸侯敌王所忾。注：忾，怒也。

　　人事谓馈物也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。

　　世事谓世间之事，如交际庆吊之类。按台语呼事为戴，惟人事、世事、多事之事呼本音。此系文言。

　　努力为劳烦之辞。谓仗其努力也。李陵诗：努力崇明德。「方言」：北燕之外郊，凡劳而相勉。若言努力者，谓之侔莫。

　　搰力犹尽力也。「庄子」：搰搰然，用力多而见功寡。注：搰搰，用力貌。

　　时式谓适时之物。「左传」：式如玉，式如金。注：式，用也。

　　合式谓合法之事。「说文」：式，法也；引申为当然之意。

　　有空谓有钱也。空与孔通；谓有孔方也。

　　大空谓显者也。空为空阔，又有虚张声势之意。

　　寒酸谓贫士之意态。陆游诗：书生老瘦转酸寒。

　　冻酸谓吝财者。水冻曰坚，人吝亦曰悭。酸为贫寒气味。

　　死酸谓冷癖者。以其不与人交际也。

　　客气谓谦逊也。「左传」：齐冉猛逐之，顾而无继，伪颠。阳虎曰：『尽客气也』。注：非真勇者。此系借用，以交际之间有宾客态度也。

　　福气则福运。「山谷题跋」：如富贵人家子，非无福气，病在少韵耳。

　　自在犹任意也；谓不为外物所移也。「汉书」「王嘉传」：大臣举措，恣心自在。按台人遇地震时，辄呼曰自在；其意欲心之免惊惶也。

　　自然则天然，谓无所勉强也。「老子」：道法自然。

　　相扑犹相打也。俗谓打曰扑，如扑石、扑铁之类。「集韵」：扑，击也。

　　相输犹决胜也；谓共指一事以决输赢也。

　　多谢犹厚谢也；谓郑重而致意也。「汉书」「赵广汉传」：为我多谢问赵君。师古注：多，厚也。

　　多事谓好事也。按台语呼多为济，唯多谢、多事之多呼本音。

　　偌大则若大；谓若何之大也。偌、若古音通。

　　偌盈则若闲；谓若何之闲也。「博雅」：盈，满也，满，余也，余则闲。

　　古道犹老实；谓有古人之道也。「礼」「中庸」：射不主皮，为力不同科，古之道也。

　　古意亦老实；谓有古人之意也。

　　古板犹守旧；谓如旧板之书也。

　　本分则身分也。「荀子」：见端不如见本分。注：分为上下贵贱之分。

　　本事谓才艺也。

　　罔度犹且度也。罔为未定辞，谓暂时观望以度其生也。

　　罔捞犹且取也。「方言」：捞，取也；呼劳，上平。按台语：市井无赖之求钱曰捞钱。

　　颠体犹轻狂也；谓衣食之逾分也。颠呼天；古音也。「尔雅」：天，颠也。按章太炎「文始」谓天，颠也。「山海经」：刑天，则被凿颠之刑也。