台湾语典

　　摆起也。一摆则一起。摆有动作之义。

　　份分也。呼入声。犹言一份。按份，古彬字。「说文」引「论语」文质份份。不知何时借用为分，沿误至今。

　　平半也。谓物可平分也。

　　角四方之一也。

　　周八分之一也。

　　过番也。犹言过去之事。〔例〕即过（则此番）、或过（则彼番）。

　　过再也。呼入声。「吕览」：田猎之事常过人矣。注：过，多也；引申为再。

　　抴刺木也。「说文」：抴，捈也。「广雅」：捈，锐也。「博雅」：捈，刺木也。

　　■〈〈刃刃〉上止下〉旁入也。俾器不欹。「说文」：■〈〈刃刃〉上止下〉，不滑也。不滑，则安定之意。

　　贴旁附也。俾物不摇。古作帖。帖，安也；引申为帖妥之义。

　　轧轹也。「集韵」：于黠切。「庄子」「人间世篇」：德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也。「通俗文」：车轹曰轧。

　　斗合作也，又互助也。「说文」：斗，遇也；引申为合、为互。〔例〕斗作、斗■〈扌干〉、斗空、斗撘。

　　斗竞争也。「孝经」注：斗，诤也。〔例〕斗宝、斗水。

　　插干与也。「集韵」：插，刺入也；借为闯入。〔例〕插事、插嘴。

　　激有所为也。凡有阻遏以作其气者也。〔例〕激气、激心、激空、激派。

　　展自炫也。「仪礼」：展群币。注：展，陈也。「方言」：荆吴之人相难谓之展。按台语，则相难而展陈之意。

　　爽自矜也。「方言」：爽，猛也。晋、魏之间曰撊，齐、晋曰爽（按猛则自矜；台语之意本此）。〔例〕爽势。

　　诩自夸也。呼圃，正音。「说文」：诩，大言也。

　　渝变也。谓事之纷乱也。「诗」「大雅」：敬天之渝，毋敢驰驱。笺：渝，变也。「左传」：有渝此盟，明神殛之！注：渝，变也。

　　湼犹变也。谓人之□□也。「方言」：湼，化也。

　　蒍事纠也。「类篇」：音花；俗作花。「方言」：楚、郑谓狯曰蒍。又曰：蒍，讹哗湼化也。凡变诈者多转化，故事纷纠也按花言、花帐之语，皆「蒍」字之讹。

　　敢勇敢也。「广雅」：敢，勇也。「三苍」：敢，必行也。〔例〕敢死、敢开。

　　倜超出也。「唐韵」：音惕。「说文」：倜傥，不羁也。「荀子」：倜然乃举太公于州人而用之。注：倜然，高举貌。

　　渴吝财也。谋生无利亦曰渴。「说文」：渴，尽也。「尔雅」：涸，渴也；渴则不能利润。

　　佊无耻也。呼为皮。「埤苍」：佊，邪也。

　　鬼儇黠也。「方言」：自关而东，赵、魏之间谓之黠；或谓之鬼。

　　野无礼也。又无法也。「礼」「檀弓」：野哉子乎！疏：野，谓无礼者。〔例〕野赤、野盗。

　　枭违约也。犹言枭险。「说文」：枭，猛禽也。借以语人。

　　渴恪财也。「说文」：渴，尽也。

　　渴无利也。「尔雅」：渴，涸也。涸则不能利润。

　　倯蒙昧也。谓其少经世故也。「方言」：庸，谓之倯。郭璞注：一曰懒倯。

　　莽粗率也。呼去声。「庄子」：君为政勿卤莽。注：莽，粗率也。

　　土鄙俗也。

　　訬狂也。「集韵」：音峭。「说文」：訬，扰也。「淮南子」：越人有重迟者，而人谓之訬。高诱注：訬，轻秒急疾也。「汉书」「叙传」：江都轻訬。注：訬，谓轻狡也。轻狡，则轻狂之意。

　　圣灵也；谓神之有灵也。「孟子」：大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　强□□也，谓有才干也。呼正音。「学记」：强力而不反。注：临事不惑也。

　　超犹骚也；谓其血气方刚也。按台俗，雄鸡未宫者曰超鸡。

　　淫淫荡也。「方言」：淫，游也；淫，淫也。「广雅」：淫，淫也；又戏也。

　　冶妖佚也。「易」「系辞」：冶容诲淫。「荀子」：美丽妖冶。注：冶，妖媚也。

　　妍谓女子之撒娇也。呼上声。

　　泼谓妇人之无赖也。

　　荒好乐也。「书」「五子之歌」：内作色荒，外作禽荒。「孟子」：从兽无厌谓之荒。

　　扰骗人也。「集韵」：音脑。「左传」：董父乃扰畜龙。注：顺龙所欲而畜养之。骗者亦能顺人所欲而行其诈。

　　渫绐人也。「集韵」：音薛。「说文」：渫，狎也、慢也。「方言」：渫，戏也。

　　赖诬人也。「方言」：赖，取也。又曰：予，赖也。则赖兼取、予之义。郭璞注：赖亦恶名。

　　撢贪取也。「说文」：撢，探也。「周礼」「夏官」撢人疏：诵王志者，若撢取王之志。

　　识慧也。谓小儿之能识事也。「说文」：识，知也。

　　乖温驯也。「水东日记」：世称人有警悟曰乖觉。按「说文」：乖，戾也。此系反用。

　　娆与乖反。谓小儿怒而扰人也。「说文」：娆，扰也、戏弄也。

　　虔亦扰也。谓小儿喜而扰人也。「方言」：儇虔，谩也。郭璞注：慧黠也。

　　栗大惊也。「尔雅」：栗，惧也。「增韵」：竦缩也。

　　惔微恐也。「说文」：惔，惧也。

　　慑心怖也。「说文」：慑，失气也。「曲礼」：志不慑。注：慑，犹怯惑也。

　　慒烦虑也。「尔雅」：慒，虑也。

　　怓乱虑也。「说文」：怓，乱也。

　　哄威吓也。「广韵」：哄，喝声也。

　　谝以计诓人也。俗作骗。「说文」：谝，巧言也。

　　訹以言诓人也。「说文」：訹，诱也。「战国策」：横人訹王，外交虎狼之秦。

　　乘溺爱也：「左传」隐八年杜注。「周易」：乘，承之义；在上曰乘、在下曰承。

　　盛溺爱也。「广雅」：盛，多也。「越语」：盛而不骄。注：元气广大时也。

　　逞专宠也。「论语」：逞颜色。注：放也。「左传」：今民馁而君逞欲。注：逞，快也。

　　着犹中也。「字书」：着，相附着也。俗作着。〔例〕射着、猜着。

　　系约束也。谓对神而言质也，易拘系之，乃维从之。顾野王曰：系，亦约束之也。按台语，「系」与「祷」不同：祷仅祈求之心，系有报酬之言。〔例〕系佛、系愿。

　　过□□也：「说文」：过，度也。〔例〕过聊、过空。

　　过犹责也。「史记」「项羽本纪」：闻大王有意督过之。

　　过传染也。「博雅」：过，渡也。谓病能由此达彼也。

　　底装置也。「左传」：底禄以德。杜注：底，致也。〔例〕底飰、底衫。

　　盈闲也。「博雅」：盈，满也。满，余也；余则闲。

　　困寝也。俗作困。「字书」无。「易」：困于石。传曰：非所困而困焉。则困有居止之义。按章太炎氏「新方言」，谓古文困作■〈止上木下〉，从止也。今直隶、淮西、江南、浙江皆谓寝曰困，亦取从止之义。

　　干交媾也。犹言干事也。

　　驶亦干也。为■〈言〉人辞。义取于御，则容成御女之意。按今人曰驶车、古曰御车。

　　藉借也。〔例〕借口（谓有辞可言也。「左传」：若苟有以借口，而复于寡君）、藉重（谓借人之力也。张羽诗：三都一序争传诵，藉重西州皇士安）。

　　头首也、长也、始也。〔例〕头人、头兄、头家、头生、头阄。

　　企立曰企。「说文」：企，立也。

　　居蹲曰居。呼如佉。「说文」：居，蹲也。今作踞。

　　跋跌曰跋，跌倒曰跋倒。「说文」：跋，蹎也。

　　镇塞曰镇。谓置物于路也。「玉篇」：镇，安也。

　　头始也、首也。

　　尾终也、末也。

　　水美曰水。水色清而性润，故假借。按诗家之称美人曰「如花」，亦假借之名。

　　塺丑曰塺。「广韵」：莫杯切，呼上声。尘也。尘则污垢，引申为丑。

　　紧速曰紧。「说文」：紧，治丝急也。

　　■〈走曼〉迟曰■〈走曼〉。「说文」：■〈走曼〉，行迟也。按■〈走曼〉俗作慢。「说文」：慢，惰也；非迟行之义。

　　替退曰替。

　　挣手揰曰挣。「集韵」：初耕切。「博雅」：刺也。

　　揇足揰曰揇。「集韵」：乃感切。搦也。
卷二

　　台南连横撰

　　食未为相见相问之辞，犹古人之言无恙；一谓生计无害可以得食，一谓身体无病可以安食。盖台为新辟之土；凿井耕田，以食为主；而天气披猖，野番出没，时有灾患。故相问以食，则祝其无恙。

　　佗去为道上相问之辞，犹言何往也。佗与他通，引申为「何」。开辟之时，草莱未启，时有不虞；故询其何往，以为防备，亦「出入相友、守望相助」之义也。按「食未」、「佗去」二语，以今思之，亦见我先民当日缔造之艰艰；为子孙者其可忽哉！

　　要未犹还未也。要呼平声。

　　■〈忄勿〉举犹还须也。此系方言，有音无义。

　　惹定犹而已也。此系方言，有音无义。

　　插走犹不是也。此系方言，有音无义。

　　敢采犹或然也。敢为冒昧辞。亦曰检采；检敢一声之转。

　　者久则许久。犹言此顷也。「增韵」：者，此也。如者般、者番之辞。按者字语源甚古，今中国多用「这」字。「增韵」：这，鱼战切；迎也。而台语如者大、者细、者近、者远，所用甚广。是台湾犹保存古语，不为俗字所混也。

　　偌大犹若大也。偌、若，古音通。

　　什没为疑问辞。什呼平声，在「寻」、「簪」之间。按杜牧诗：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。十呼平声，音如谌。

　　甚货亦疑问辞。甚呼如「成」，语气较重。

　　即兮则此个。为单数之辞。「说文」：即，就也。兮，疑介字之讹。

　　者兮亦此个。为总数之辞。「增韵」：者，此也。凡称此个为者个；今俗多用「这」字。这为鱼战切，迎也。按台语，即兮与者兮有别：即兮则此物，者兮则一切之物。

　　也是则亦是。亦曰阿是。

　　那是则若是。那、若，古音通。

　　安仍则如此。「说文」：仍，因也。

　　藉会则乃会。藉为承上辞；会，晓也。引申为能。

　　即款则此样。即此也。

　　仍然则照旧。「论语」：仍旧贯。注：仍，因也。

　　■〈忄勿〉免免也（按「诗」「大雅」：文王不显。笺：不显，显也。中国文法多有此例）。

　　管伊则不管他也（按「书」「尧典」：试可乃已。当为试不可乃已。而语气急促，遂脱「不」字；然意自明）。

　　都好呼诛好；正音也。谓事与时之适好也。

　　崭然为赞美辞。则超然也。「集韵」：崭，山峻貌。

　　猗欤亦赞美辞。儿童多用之。「诗」「商颂」：猗欤、那欤！

　　佳哉为感叹辞。又有幸之之意。如事之将败而不凶、器之已坠而不破，或惊呼曰「佳之哉」！

　　忽喇为惊呼辞。「集韵」：喇，语急也。

　　口苏为代名辞。泉州语，有音无字；则所谓如此、如此也。

　　唯阿为发语辞。「老子」：唯之与阿，相去几何！

　　嗳唷为惊呼辞。南曲常用之。

　　敢采犹或然也。敢为冒昧辞。「仪礼」：客敢拜，主人敢辞。或曰检采；检敢一声之转。

　　敢是犹岂是也。

　　什物则杂物。「史记」「舜纪」：作什物于寿邱。「索隐」：人家常用之器非一，故以十为数。

　　人事谓馈赂也。「后汉书」「黄琰传」：特当权子弟，多以人事得举。

　　底时谓何时也。底为疑辞；如底事、底处之语，唐人诗词常用之。

　　今吗谓此时也。今呼簪，吗为助辞。

　　打即谓是时也。打为助辞，呼平声；即呼只，就也。按「项氏家说」：俗语每与本辞相反，打字用之尤多。凡打迭、打听、打量、打睡，无非打者。

　　中昼则中午。昼呼兜，去声。「说文」：日之出入，与夜为界。

　　下晡则向晚。「淮南子」：日至悲谷，是谓晡时。

　　盈昏谓夜也。亦曰盈暗。「说文」：昏，日冥也；暗，日无光也。皆有夜之义。「博雅」：盈，满也。

　　半冥谓半夜也。「诗」「小雅」：哕哕其冥。笺：冥，夜也。

　　透早则凌晨。「增韵」：透，彻也。

　　透暗则彻夜。暗为昏黑，与闇通。「广雅」：闇，夜也。

　　者久犹言此时。亦作若此之久。者，此也；说见前。

　　也久犹言彼时。亦作若彼之久。也，彼也；说见前。

　　另日则异日。「列子」有别日升昆仑之语。另，疑别之省。按台语，别字多作另字；如别件曰另件、别包曰另包之类。

　　永摆谓前次也。「尔雅」：永，远也；远，久也。摆有动作之义。

　　步频犹平素也、步行也、频常也。谓平素之所行也。按「礼」「中庸」：素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱。此与同意。

　　年兜谓年底也。兜，围也。谓世事纷集，忙于拨开也。

　　年关亦年底也。俗以往来帐项，至此必须清还，有如关隘之不可踰越也。

　　阑珊犹零星也。李后主词：春意阑珊。

　　料峭小也；谓物之小也。苏轼诗：渐觉东风料峭寒。

　　约略犹大概也。白居易诗：与君约略说杭州。

　　拢总犹全数也。拢，合也；总，亦合也。

　　加仑犹全数。「说文」：加，增也。「玉篇」：益也。仑为浑仑。「俗书刊误」：物完曰囫囵，与浑仑同义。

　　归注则全注。归有并合之义，引申为全。注，赌语也。「宋史」「寇准传」：王钦若谓上曰：『寇准欲以陛下作孤注耳』。

　　半平谓一偏也，「玉篇」：平，齐等也。「增韵」：平，均也。

　　起头始曰起头，谓作事之始也。

　　煞尾终曰煞尾。煞，终也；尾，末也。元曲收结曰煞尾。