京尘杂录

　　（高双林有女，许字韵香，将笄矣，忽欲夺以畀春山，杭州顾二西渔锐身争之，乃得复归林氏。韵香未娶而没，其兄改聘之矣。兄收弟妻，五溪习以为常，且若辈亦不足深责也。高氏女未成为妇，抑犹可恕。顾二在京师，居樱桃斜街，其斋中张《韵香小影》行看子於壁，亦稍稍征人题咏，惜貌不甚似。然帝城双阙，春树万家，除此一幅外，他无粉本，心乎爱矣，过而存之，亦乌容已矣。壬寅立夏後一日，掌生记。）
　　（韵香间亦画简，工力不深，而落笔潇洒。星航藏一纸甚佳，辛壬间作也。）
　　（江西刘奕山，武定太守公子也，尝为韵香作《少年行》，仿效元白长庆体新乐府，洋洋数百言。将来当访得其稾，钞入此录中。）
　　杨法龄，字熏卿，当日所称三法司之一也。早脱乐籍，买屋石头胡同，杜门郤埽，不蓄弟子。曰：“吾备尝种种苦趣，受无量恐怖烦恼，幸得解脱，登清凉界。彼呱呱小儿女何辜，奈何复忍遽令著炉火上耶？”壬辰春，予从友人访之，言论风采，如太阿出匣，色正芒寒，令人不可逼视，觉扶风豪士在人目前，一洗金粉香泽习气。既而南枝兴思，一舸翩然竟归。人亦谓其此行作五湖长，不复出来矣。未几复来京师，则所挟数千金已尽散诸宗族亲戚闾尚阝之贫者。慨然曰：“吾十余岁，家贫，无所得食，父母卖我，孑身入京师，幸而载数千金以归。念吾宗族亲戚闾尚阝之贫者，犹吾昔日也，不周之，吾昔日之事，保不复见於今日。今日孑身入京师，固十年前故我，吾舌尚存，何害？”乌虖！由前之说，佛也；由後之说，侠也。若法龄者，今之古人哉。梅禹金作《青泥莲花记》记北里人，取周茂叔《爱莲说》“出淤泥而不染意”也。“亭亭净植，中通外直，不曼不支”，所谓“太华峰头玉井莲，花开十丈藕如船”，惟斯人足以当之。吾尝谓含生之俦是有六等：人也、鬼也、神也、仙也、佛也、侠也。六者性情举止，种种各异。《石头记》中人品格：宝钗，人也；黛玉，鬼也；探春，神也；湘雲，仙也；尤三姐，侠也。惟佛至今思之，无可儗者。顺德胡赤石谓邢岫烟具有佛性，似近矣，然未敢定，附记於此，与世之有心人商之。（四喜部，寓玉皇庙传经堂刘，移居石头胡同）
　　（熏卿居京师，从士大夫长揖不拜，伧父颇用相訾謷。惟龚定庵礼部议论与余合。此正汲长孺所谓“大将军有揖客，顾不重耶”。小蟾居春元堂，亦援熏卿例，见客长揖不拜。然熏卿既脱乐籍，终不畜弟子，超然蝉蜕，吸露吟风，其品格清高，岂凡流所能貌似？余又案：诸伶见客皆屈膝请安，惟入诸王府承值则必长跪。如尚书郎谒八座及藩邸，皆止请安，惟见阿哥则跪安。此亦《梨园仪注》小掌故也。因论法龄事，附记于此。《金瓶梅》西门庆与客品论小优儿曰：“如此色艺，若使为妇人，早令其入座，不使捧壶侍立矣。”是明时伶人侑觞，惟以竹肉供奉，赏心缠头惟在歌喉，至於觞纠酒录，非九其职也。今为侠邪游者，犹不得挟优入平康里，其必不得已携与偕往者，入门必先呼“乾阿{弥女}”云。）
　　宋全宝，字碧雲，太湖人。安次香诗画弟子，世所称籁声阁主人也。次香曰：“道光朝，桐仙称文人。”不知碧雲在嘉庆间蚤擅清名，而胸次洒落过之。尹邢相见，几于小巫见大巫矣。所居深山堂，主之者曰余老四。乾隆五十五年，三庆徽入都祝釐时，即主其班事，弟子颇多，惟碧雲有翛然出尘之致。道光朝，四喜部渐不竞，三庆与春台代兴而竞爽。传经堂由四喜转入春台，如楚有材而晋用之。碧雲在三庆部，乃如匡庐独秀。次香诒之楹帖曰“有铁石梅花意思；得美人香草风流”，品题殊当。弟子知名者二人：小雲以温润，妙雲以潇洒，并是可人，殊有青蓝之誉。顾延之言：“测得臣文，竣得臣笔。”具体而微，象形惟肖，每与坐对，犹觉虎贲，俨然中郎，故知斫梓染丝，非偶然也。二人皆能从文士游，入其室，无绮罗芗泽习气。司空表圣《品诗》曰：“坐中佳士，左右修竹，落花无言，人淡如菊。”每咏杜老《咏怀古迹》诗“摇落空知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”，辄令人想其标格不置。妙雲、小雲既皆相继自拔脱籍，碧雲忽躭禅悦，欲游方以外。就长春寺斋僧九百五十余人，日日治衣钵蒲团，皇皇如不及。次香规之曰：“等闲休为出家忙。”每一诵之，令人失笑。既浩然思归，治移家船，为范少伯，为张志和。茗碗香炉，笔床茶灶，与所蓄法书名画，钟鼎彝鬲杂然满载，携妻子飘然归五湖烟水间。赏萧子雲有松石间意，望苏子瞻如神仙中人，秋风江上，莼菜鲈鱼，一赋遂初，便可浣京华尘土矣。於是诸名士饮饯赠言，为四册子征诗，安十二次香为之序，且赋七言六律诗甚佳，今录之：“相逢日下正华年，一见心倾喜欲颠。子不读书真可惜，生能爱酒亦堪传。美人香草春如海，桦烛红妆月满天。撒手便归归正好，无愁衣食是神仙。”“日落金台此送行，夜凉何处不秋声。频看老大真狂客，又见人间太瘦生。上乘禅宜参大隐，如来心即是多情。长门半调梅花赋，一样风流擅薄名。”“此去齐梁次第过，吴头楚尾泛烟波。沙平大野归鞍稳，枫落寒江得句多。一雁南飞冲碧汉，群山东界走黄河。来时记得题名处，不是当年秋客何。”“因前因後事茫茫，此日回头即故乡。无事便应成佛去，等闲休为出家忙。江南到处莲花界，湖上千秋水月场。我亦现身来说法，一心生灭自清凉。”“三十尘缘悟已迟，萧萧禅榻鬓如丝。花飞绮阁三生梦，雪压严装万首诗。游戏烟雲添画本，神仙眷属载燕支。男儿此际无多让，百战功成退足时。”“画堂遥夜惜悤，骊唱苍凉听未终。月色依然千里共，天涯剩有一樽同。田园晚岁输陶令，丝竹中年感谢公。无限含情每南望，暮雲春树大江东。”（三庆部，寓韩家潭深山堂）
　　双桂，字韵兰，画兰款署“袁煊”者是也。道光初年，擅盛名者曰“二双三法”。三法者，杨法龄熏卿、胡法庆小雲，余皆与之游；王法宝则识之迟暮之年，在传经堂中，如浔阳琵琶妇，憔悴江潭，四弦掩抑，殆不自胜。惟二双皆三生石上，无一笑缘。然於双桂，曾望见颜色，且最蚤。盖在道光七八年间，余尚未入都也。是时粤中名部曰绮春、曰桂华。有松林者已弱冠矣，负冠绝一时名，而珠儿珠女之隶福寿部者，若阿来（双凤小名）、若阿苏（双宝小名），并能以昆山调鸣其伎，不徒颜色照人。元和陈观察厚甫，方应抚军成果亭先生聘，主越秀书院讲席，暇则召诸郎弹丝品竹，陶写哀乐，如谢傅蹑屐东山。时双桂新从京师来，声色既迥出辈流，出其余技复足惊座人。於是时望翕然归之，赤城霞起，光景万变，殆不足喻。而德化相国，方由楚师持使节移督两广军，颇眷双桂，遂入侍相公起居。侯门深如海，外间人真乃如海上望三神山，山在虚无缥缈间，但见雲气往来，可望而不可即矣。壬辰德化相戍新畺，闻双桂执鞭弭属橐从，荷戈周旋万里。至赐环，乃复问关从入玉门关。昔秋帆尚书谪西邮，李桂官杖策相随，论者谓桂官加人一等，不在前之具眼识英雄，而在後之患难不渝，所谓“岁寒知松柏”，贯四时而不改柯易叶。此在公门桃李，犹难言之；况杨花轻薄，顾安敢望其为冬青哉？呜呼！是诚不可及已。丁酉夏，翰林待诏武清杨四（廷栋）贻我韵兰画一幅，为双钩芝兰水仙盆石直幅，笔墨娟秀，想见其为人。款题“庚寅春日作”，则是在珠江时也。暇日闻桐仙言，桐仙始为韵兰弟子，韵兰出赴粤东，乃转而师小雲。盖桐仙笔札之传，强半受之韵兰，其渊源固自可溯。又记：吴中女子林秋娘，名双桂，石氏青衣也，有小青柳儿之憾，芳姿团扇，乃同遗骆，仲容人种，未许骑驴。桃根击檝，留幻想於南部；枣花持脯，空著绿於西河。有题壁诗流传。许兵部金桥属戴中允醇士为画《悲秋图》册子征诗，画作枯桂二株，在石栏干外。秋声秋色，顾影自怜，以云可悲，诚可悲矣。以视明人传奇所云秋香亭得遇六如居士者，同一侍儿也。而愉戚菀瘁之间，相去岂可同年而语！戴中允复填《满庭芳》词二调，题于画册，作蝇头小楷，书之精妙如文衡山，一时名流，咸有歌咏。其事亦在庚寅。又以其名与韵兰偶合，因附记于此。乙未春夏间，葛太史蓬山邀余同作和醇士韵词，适以杂事纠纷，未及命笔，孤此佳题，至今思之，犹呼负负。
　　邱三林，字浣霞，皖人。初入西班，後乃归徽班，春和堂卢禄驭弟子也。禄驭弟子有三人：一曰三才，字秋棠，其甥也；一曰方三林，字竹春，其妻兄弟之子也，与胖双喜演《十全福》般妙玉得名，今自居春晖堂，得小秀兰为弟子，晖光日新矣；其一则邱三林，亦禄驭内戚也。三三并有声歌楼，而浣霞尤色艺双绝，倾动都人士。维时敦素堂潘巧书之徒曰陈金彩、汪双林、孔德喜，皆擅时名，与春和堂诸人并入时品，各擅盛场。至今十馀年後谈之者，尚觉津津然齿颊有馀芬。当日风流，令人神往。此中人今惟陈金彩享盛名，拥厚赀，即今三庆部掌班、宝善堂主人，小名小元宝者是也。浣霞与安次香为莫逆交。禄驭与宋全宝辈尝戏言：“梨园中文献，近日当推次香。”嘉庆以还，旧闻轶事，能言之，累累中贯珠。浣霞与游久，耳目濡染，亦能多所记忆。部中诸父老谈往事，往往呼浣霞印证之，辄就所闻者条举以对，可拟之为“行秘书”。他日次香在乐部，俎豆不祧，则浣霞当分配享一瓣香矣。浣霞娶妇，名玉卿，容光四照，朗朗如玉山，使望见颜色者魂消心醉，北方佳人也。後来惟国香堂芙蓉女儿仿佛其艳丽，当年侪辈中殆无其匹。婉娈燕好，双宿双飞，鹣鹣比翼，禽名并命，群艳羡之。闻浣霞没後，玉卿抱琵琶过别船矣。癸甲之间，有劝我学西河聘曼殊者，或以玉卿为言，同人多来怂恿，余笑谢曰：“深山大泽，实产龙蛇，自维凉德薄福，殆不足以当尤物。”固知其非书生耦也，遂罢。（三庆部。寓韩家潭春和堂）
　　（陈金彩，曩在敦素堂，隶乐籍，名曰小元宝。既掌三庆班事，乃更今名。其门下亦颇有佳伶，虽未能遽称大家、世家，与敬义堂、光裕堂抗颜行，然亦往往援盾拔戟，足以自成一队矣。高三庭玉言：“春台班有王元宝者，手挥霍数十万金，好摴蒱六博，每入场辄散数百金，金缠臂跳脱数十双，但供投壶一笑，所谓刘真长一掷百万，有其豪举。其妻苦谏不见听，乃固要还乡。京城所有舍宇店肆，贱价鬻之，尽室以行。元宝不获已，随之归。健妇持门，固犹不失为田舍郎。多牛为富，足谷称翁，亦足以豪也。归无何，不惯家食，复来京师，住旅店，裘马翩翩，甚丽。都好摴蒱六博如故。未几，博进负多，泻囊，货骑尽偿戏债，甲午、乙未间竟展转为饿莩。其妇在南中，固犹未之知也。‘可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人’，锦绣万花谷中，亦有此耶？”此高三目击其事，且曾以数缗钱赒之，故最得其详。盛衰荣悴，回首何堪！茵溷雲泥，谁能遣此？因与宝善堂主人同小名。附记于此。）
　　桂喜，居松秀堂，杨宝林螟蛉子也。宝林为三槐堂王福林女夫，与吴正田子为僚婿。既得桂喜为嗣，以色艺倾动都人士，一时游侠子弟竞饰厨传，积金钱愿纳交，惴惴然惟恐不得当。期年间，累四五万金，歌楼望桂喜如神仙中人，人人羡叹。桂喜亦风流自赏，顾不得於其继母。帅采林者，故其师也，有息女及笄矣，擎如掌上珠，琼林玉笋中，相攸举无足当意者，独许桂喜为可儿。以爱女归之。雀屏中目，鸿桉齐眉。有时诩璧人之一双，无事偿聘钱之十万，其侪偶诸郎少年相与羡极而妒。亦方谓良辰美景，赏心乐事，居然得兼，真天上人间第一美满事矣。漏三商而委禽，歌二章而弋雁，王睢之好伊始，爽鸠之乐未央。夫何方喜乘龙，遽闻赋鵩；子归刺耳，始恶惊心。托芘松柏之阴，奈何部娄；岂识楸枰之乐，但有勃谿。奉倩不哭而伤神，申生无辞而即世。合卺共牢，式饮式食者，乃在阿芙蓉膏。汉庐江小吏焦仲卿夫妻千古伤心第一事，乃今复见之矣。新郎才十六，新妇才十五，结褵才百日耳。哀哉！安次香改月老祠楹帖挽之，曰“愿天下有情人，都学他愚夫妇、烈夫妇；此前生注定事，不知是好因缘、恶因缘。”一时传诵，以为妙於语言。帅采林在和春部居福泰堂，其徒玉凤，改福安堂；其子玉桂，又改安泰堂。玉凤，字瑞卿，以小尼姑得名，後入三庆，为福雲堂畜弟子，颇有佳者。而安泰堂迄今门风不振，惟玉林妻兄弟清香字篆卿者，入春台，差强人意，後别居素安堂，即常桂玉皇庙旧居也。（桂喜在四喜部，寓樱桃斜街松秀堂；清香在和春部，寓李铁拐斜街福泰堂，转入春台部，移居臧家桥玉皇庙素安堂；玉桂、玉林仍在和春部，寓季铁拐斜街安泰堂；玉凤在和春部，寓李铁拐斜街福安堂，转入三庆部，寓陕西巷福雲堂。）
　　吴金凤，更名今凤，字桐仙。聪颖特达文而又儒，近日文人所称“吴下阿凤”是也。其师小雲，名法庆，故四喜部名辈。桐仙既入春台部，遂有出蓝之誉，风格洒然，谈谐笔札，色色精妙，所与游多当世文士。性复苦溺於学，故朱蓝湛染，厥功甚深，又能出其馀以教其弟子。弟子曰小桐，《长安看花记》所推为压卷牡丹花者也。所居曰“玉连环室”，又有竹如意斋，插架皆精册帙，几案间错列旧铜瓷器数事，咸苍润有古色，过其门者或闻琴声泠泠出户外，皆曰：“此中有人。”诸名士以春秋佳日，集其家，阄题分牌，桐仙必与参一席。墨痕淋漓襟袖间，与酒痕相间也。尤工绘事，师袁琴甫，学瓯香馆写生法，作没骨折枝花卉，殊有生趣。而酬应过繁，忽遽中往往金静川、安次香诸君为之捉刀，故外间兰亭颇多临本，然非曹洪倩人之比也。所以韵语楚楚有致，暇复倚声学填长短句，亦自可诵。每于觥筹交错之时，偶出一语，指事类情，一坐尽倾。好从诸文士游，诸文士亦乐与之游也。以故，年逾弱冠，而寻春车马，犹烂其盈门云。先达中，乙丑一科人赏识桐仙者最多，往往以门生畜之。学作小楷，书殿试卷子，高积盈尺，我辈过夏举人且逊其勤苦。行草书亦皆秀润流利，不似“时过然後学”者。兹事虽关人工，殆亦由天授也。王子猷性爱竹，所居辄植之，曰：“何可一日无此君。”东坡居士诗：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”吴大帝言：“顾公在坐，使人不乐。”而晋人又言：“坐无车，公不乐。”人亦可以审所自处矣。若桐仙者，可封潇洒侯，菖蒲下拜，甘蕉许弹，坐对此君，自尔翛然意远。（春喜部。寓五道庙春泉堂，移居陕西巷延陵光裕堂）