黄檗山寺志

　　第三十三代了祥慧国禅师
　　派行真祥，觉五其别字也，仙游县许天常公子，母丁氏。十齿从福清县福庐寺智闲导师落发，弱冠依万福心然和尚毗尼法席，遍探律藏，遂禀具足戒。参海内宗匠六十余员，未彻底蕴。一日过赤巅，停舟三十六胶湖。值潮涨，汹涌如雷从脚下震，大悟本来，遂有“拄杖横挑海一杯”句，克明老人见之首肯，深为印证焉。乾隆丁酉郡邑缙绅，本山耆宿敦请开法，却之者再。已亥入院，百废俱举，波旬云扰，镇之以定。疏经内翰孟讳超然请上堂，九禅客俱出问话。师以拄杖横按住。照成师问：“如何是法华细译一乘说？”师云：“穷子三车城外决。”进云：“如何是般若尊崇两足称？”师云，“梵王百部法中因。”“如何是法门舒掌楞伽语？”师云：“迥绝达摩文字举。”进云：“如何是方广惟心法界观？”师云：“只从兜率内宫看。”奕贤师问：“如何是秘藏涅槃禅海重？”师云：“指南总得三经用。”进云：“如何是大乘金刚无所住？”师云：“天龙八部声闻惧。”进云：“如何是净名菩萨道场宽？”师云：“最上恒教十力翻。”进云：“如何是神通宝箧不思议？”师云：“日象三祗妙觉知。”师问宏槃师：“如何是《华严》？”云：“普眼菩萨欲见普贤不可得。”问希椿师：“如何是《法华经》？”云：“如来、如实知见三界之相。”问幻住师：“如何是《楞严经》？”云：“吾不见时，何不见吾不见之处？”问定觉师：“如何是《圆觉经》？”云：“一切障碍即究竟觉。”问不愚师云：“如何是《般若经》？”云：“满慈白佛观前义。”众无对。普青师、惠严师绕法座一匝，振锡三声而退。乃云：“离性离相，非异非同。无垢可磨，无尘可染。三系净印楷，定疑关八识，真灯照开暗室。渡迷津以宝筏，邀失路以金绳。空不自空，因性故空；有不自有，因心故有。至于六十二见行径，三十七品愿源，非五色之能盲，岂四维之可量。《法华》一乘之说，《般若》两足之称，方广法界之观，楞伽法门之语，及以涅槃之秘藏，净名之道场，宝箧之不思议，金刚之无所住，皆是汇百川为一滴，搏百药为一丸，融钗镏为一金，搅酥酪为一器。如坯经锻，似画得胶，从麻出酒，从木出火，毋须拟议宜细参。”寻庚子仲夏晦前五日，议谢檗山事。谓众日：“明年此日，能于庐峰相见乎？”主事罔测。辛丑春杪，退居十笏轩静隐。五月二十日晨兴，沐浴礼经十号。饭毕，书偈云：“昨夜问龟哥，报道今朝吉。”复留最后句掩龛云：“五十六年与世呆，缠挨到者里，一切了然聻。”便封载。问光等：“日中未？”光答：“正午。”遂瞑目泥洹，时忽风云惨淡，禽鸟哀号，入那伽定，容色怡然，顶心犹温。世寿五十有六，坐四十七夏，塔於黄檗之下旗垅首癸趾下。语录四卷入藏。
　　第三十四代达捷开科禅师
　　派行继捷，仙游张氏。父宗定公，母刘。九岁依邑之九座寺文兴上人披剃，嗣而煌老人衣钵，以慧隆和尚纳具。乾隆辛丑嗣席黄檗。祈雨上堂：“陆地龟纹实可悲，万民望切在斯时。苍天急慰苍生意，鞭起青龙甘澍施。楠檀通上阙，圣眼鉴微弘。”遂焚昏默念真言，复喝一喝，云：“摩斯急听真言敕，盆雨淋漓遍四维。上帝临民皆赤子，有求必应岂延迟？”语录四卷行世。
　　第三十五代际念了情禅师
　　派行真念，莆田姓刘。幼从福清松隐堂智白大德芟染，传诲谷和尚心印。乾隆辛丑嗣席黄檗。六月念四日示寂，全身葬于纪游亭大路上本师同塔。
　　第三十六代际玺珩玉禅师
　　派行通玺，号琢庵。师福清白象寺明玑大德。乾隆戌午从昙殷和尚圆戒，嗣传至导师衣钵。壬寅腊开法檗山。授戒上堂：“开断际坛场，授婆离戒律，进步眦卢境界，游神华藏行门。削发披缁，明心见性，亲登般若。直证沙弥。诸人能明如是，即入萨婆若海，便跻阿那津门。祛忍土之迷尘，植祇园之胜果。翻三界为精舍，举十方作会源。斋刹海之圣贤，满恒沙之誓愿。得象王之回顾，等鶖子之神通。且道因斋庆赞一句作么生举？”竖拂子，云：“解脱根尘无着迹，襟开心镜自分明。”康照已亥年五月初五日卯时涎，乾隆癸卯年七月念六日已时寂。塔舍利于本山马鞍岭。
　　第三十七代达鉴成瑛禅师
　　派行慧鉴，仙游吴氏。父元畴公，母黄。十岁从邑之三会寺而煌公得度，并传心印。乾隆癸卯，嗣席黄檗。上堂：“春风开竹户，夜雨滴花心。一一示西来意旨，明明阐格外玄音。天不言，四时行；地不言，万物生。祖翁留片地，的的得耘耕，除却无明草，灵苗自发荣。心王不妄动，六国罢行兵。”卓拄杖，云：“寰中天子垂裳治，不动干戈见太平。”语录四卷随大藏流通。
　　第三十八代了心慧长禅师
　　派行真心，莆田朱氏。年二十七，从福唐九龙寺智见大德祝发，秉智泉和尚戒，承珩玉律师心印。乾隆庚戌，继席黄檗。启戒上堂：“万法是心光，诸缘惟性智，本无迷悟人，只要今日去。所以千严和尚道：参禅为第一，受戒为第二，福田为第三，梵行为第四。这四件什么解得去也？菩提树下菩提长，般若光中般若根。”卓柱杖下座。生雍正甲辰年三月十四日子时，寂嘉庆庚申年五月初九日。寿七十七，腊五十。塔千指庵右侧山麓。
　　第三十九代达埒承垠禅师
　　派行广埒，福清林氏。年十三，从邑香城寺有珠禅德脱白，秉智泉律师戒，传智睦公心印。嘉庆丙辰腊月，开法黄檗。启戒上堂：“佛祖之道，仰之弥高，欲学心志，贵要坚牢。譬架楼台，，先须基实；基若不实，总成百尺也是徒劳。汝等不远千里而来大戒，可谓至诚者矣。古云，一切有心者，皆得授佛戒，岂唯毘尼律部十支三聚而得受持？凡世出世间法种种诸因缘，无不可学而得成就，汝等既登宝坛，更须倍增精进，积修妙果，以报佛恩。”寂嘉庆三月念二日。塔于塔庵右仑。
　　第四十代达光道暹禅师
　　派行宏光，一庵其别号也，闽县林姓。父右武公，母吴氏，娠有年余，梦吞摩尼，涎乾隆乙亥年八月初八日。白衣重胞，襁褓鲜言笑。晬辰，适师祖慧满耆德分卫舍间，见如旧识，愉悦不巳，遂为摩顶、命名。龆龀界泉导师携就妙音古刹削染。冠依西严律师纳具，令看无字，听夕参究，质疑慧国老人，获臻阃奥，即承印可。五车三乘虽已了了，文龙义虎之称，亦俱不屑应就。乃遍游燕、赵、吴、楚，丛席讲肆，扣击毋倦。辛丑、甲辰迎銮江上，嵇、彭二中堂有无字尊者之目，延住越之招庆，豫之延庆。嘉庆丁已主席万福。甲子开法崇圣，结制上堂：“夫佛知见者平等圆宗，妙明正觉，无生无灭，不去不来，扶桑国师竖底是两股火叉，道山远祖搬底是一堆土块，紫云老人剩底是芦花柳絮，麻线竹针。今日黄檗，十字街前浑车泥水，擘开叉口等箇人来。不等山河、日月、草木、昆虫、石头、瓦砾、木杓、笊篱、醢酱、凫茈、肴膳、衣服、猫头、鳖鼻、驴脚、龟毛，一并收拾，紧扎袋口，极力抛向香水海中，九旬淹杀，免得魔魅人家男女。”大功德在请首座宏敏公上堂：“辉今耀古胸襟，探宝珠于骊龙穴底；揭地掀天手段，解金铃于虓虎领中。标榜人天，纪纲佛祖。倾湫破浪，直垂千尺丝纶，攫雾拿云，陡起一声霹雳。全生全杀，照用历然；有卷有舒，主宾焕尔。扶襄讲席，辅建宗猷，共竖光明幢，齐道正法眼。羽翼功成，藉大鲲之变化；爪牙力扩，昭玄豹之文章。欲要得人，须凭知事。”良久，顾大众云：“正与么时，且道与上来说话，相去多少？如若不会，问取堂中第一座。”端午上堂：“节届中天，时当日午，郁垒神茶，门前耳语。驾起浦龙，招来艾虎。拈须弥槌，击监官鼓，打神山锣，撤极乐土。唱德山歌，起道吾舞。举赵州，无谈云门普海；藏龙宫，天堂地府，摩啰、摩啰、苏噜、苏噜。”拍禅床云：“赤口白舌悉消除，朱雀黄■〈方畬〉皆伏俯，千妖万怪永潜踪，白毒五氲齐服肚。”喝一喝。辛酉再退本山席，狮庵静住，续修《五灯》全书。省垣绅衿延就雪峰崇圣道场，结制阅数期，退隐侯官妙音。丁卯又住万福，辑修寺志，造寿塔环翠亭测。语录《游戏三昧集》十卷行世。
　　第四十一代了钰继宗禅师
　　派行智钰，号卓峰，福唐陈氏。九岁礼邑之香城寺承坅导师得度，从道林和尚纳具，得了情律师印可。嘉庆丁巳，嗣席檗山。上堂：“心本无心，心即不可说之心，而心不生；法本无法，法即不可说之法，而法不灭。不灭不生，独露常存。明如日月，净若冰霜。荡荡廓周沙界，历历遍满十方。在圣不增一丝毫，在凡不减一丝毫。正是金刚不坏宝戒，佛性本有之根源。大众还会么？但得一番磨炼净。当台宝镜绝纤尘。”卓拄杖下座。戒录序云：“尝闻之师曰：‘经者常也，是为人所常行之法，心印之传，皆由於此。’其意旨幽玄，难以言罄。所望解之者，剀切说明，俾阶前顽石闻之亦能点头，则雪山面目始得其真。奈余无宿慧，幼年薙发，愚昧不明。如诵笤帚者，每诵笤而遗帚，诵帚而遗笤。但恐迄用无成，是以力持不已。近承阖邑绅衿、本寺耆宿谬推承乏，一经未清，半偈无闻，仅遵不二法门，体如来之真心，愍众生之妄想。指遗珠于髻上，云：珠即在此；引穷子以归路，曰：此即尔家。亦何不旁征远引，歧途之外又遇歧途，丝染之中复遭丝染？至于似是而非，亡羊不返，日见差池。今者三藏之经，博而难窥，一字之师，约犹可守。唯是自以不知是知，知之若此，亦以天说为说，说也何如？尔等悉意皈依，倾心受具，谛听余言。自兹以后，当求实行，勿务浮华，如此之外，更无余法。善护念，善付嘱，勉之勉之，无复饶舌。”诞乾隆乙丑年五月念五日，寂嘉庆十一年十一月十五日已时。塔全身马鞍岭。
　　第四十二代悟春界阳禅师
　　派行通春，号初庵，莆田林氏。九岁依福唐黄檗慧实大德芟染，从慧隆和尚纳具，慧恭导师传以衣拂。嘉庆戊午梅月本山开戒，上堂；“灵机奋迅，妙用纵横。栗棘蓬要汝生吞，黑竹篦忽然焕彩。锯鬼角于泥牛顶上，拔龟毛于石虎腰边。最初末后，一齐撒向搕捶堆头，吉祥峰下。然虽如是，且道今日直进比邱具戒一句作么生？无边垢尽烦恼除，翻身便作真狮吼。”下座。佛诞升座：“风不凉，日不爇，软非绵，硬非铁。呼龙为鱼，证龟作鳖。指天指地称尊，磕底头破脑裂。如麻似粟，狠儿孙一棒打杀。除妖孽，除妖孽，没交涉。”蓦顾大众云：“毋驮喃军茶利阿逸多室哩曳去呬采菽氏大龟氏■〈秋上馬下〉子马鸣豆薮婆诸大如来菩萨，齐向山僧拄杖子头上广■〈宀廣〉■〈宀良〉挺扔，称冤叫屈，□□□□，为汝诸人演说心地戒法去也。”曳拄杖下座。诞乾隆乙丑年五月初七日，嘉庆辛酉年十一月初八日说偈泥洹。塔于下棋垅。
　　第四十三代了昙自芳禅师
　　派行如昙。仙游郭氏。生雍正甲寅年八月念七日亥时。十一岁，邑之灵山寺璨玉耆德为之芟染，秉吾山石和尚戒，传恢立大师衣拂。嘉庆辛未嗣席黄檗。佛成道日上堂：“今日世尊成道，天气凭么温和，大地无霜无雪，幽情惬我禅那。如宝中选其至宝，金内拣厥真金。”呈拂子，云：“兹乃如来成道佳晨，正袖子倾心之际，惹得古今天下诸善知识，莫不慌慌忙忙，抖抖擞擞，各立境界，别转家风。”竖起拂子，云：“万象渐回春，梅花迟与早，直证如来禅，心明是至宝。大众仍向殿中伸拜意聻。依旧有条只攀条，切莫两相来钝置。”下座，以拄杖引行登殿拈香。山居偈云：“林泉受用爱斯居，处世漫漫岂独余？李愿频耽盘谷墅，王维深结辋川庐。竹松环绕青苍映，春寒相交冷暖如。一息顿消灰百念，波波挈挈总皆虚。”摘茶偈：“含春紫荚倍鲜妍，一发清香挹晓烟。十指轻沾云外露，拈来活对赵州禅。”
　　第四十四代了馨清馥禅师
　　派行通馨，兰圃其别字也。莆田陈氏。乾隆已巳年三月十四日卯时诞。十岁福清应峰寺慧海耆德为之脱白。弱冠得慧隆导师满分戒。历证玄猷，勤参讲席。检付三车秘录，灌慧蕊以恒春；搜罗九部微言，剪智灯而不夜。嗣承玉融慧玑老人法。道光四年腊月，启戒本山云：“菩提萨埵，悉利莎诃，戒月圆明，炳临刹土；法云缥缈，弥布山河。定水璇流，千寻莹彻；灵山宝塔，一座巍峨。帘卷半林花雨，尘摇万壑松涛。经卷蒲团，六时风动；门槌拍板，一曲云和。率性穷源，明萨婆若；观心面壁，证那由他。宝律坚修，阿鞞跋致，金刚不坏，波罗密多。只如归家稳坐，一句作么道，声声舍那，念念弥陀。行也弥陀，住也弥陀，百千三昧乐娑婆。毕生菩萨摩诃萨，天上人间唱哩罗。”喝一喝，下座。五年十二月退隐旧山。丙戌四月念六日酉刻说偈曰：”七十年来有八年，蒲团坐破不知禅；今朝若问归何处？大地虚空自坦然。”遂泥洹而寂。世寿七十有八，腊六十有八。语录二卷。校注：

　　●卷五
　　
　　重兴隆琦隐元禅师原本，门弟子性幽独往等编订续修监寺
　　道昱　　宗仪　　　　　　　惠秀　　　　　　宗堂　　傅图　　绍仁
　　道升　　开滋　副寺　　舜普　同静寺　宗恺　　华忏　　本伎　校刊
　　道本　　永悦　　　　　　　永施　　　　　　德科　　常澄　　绍修

　　○塔
　　【三十七座】