颜山杂记

　　嘉靖二十四年姚世清聚矿徒百余人作乱
　　万厯乙夘大饥人相食
　　天啓丁夘年孝河大涨范河尤急税务司街民居漂没大半拔其古槐而去
　　崇祯间有人于峩岭后凿煤井攻山出石其理自然而解文成鳞甲悉如鱼龙一边突起一边凹如相印铸精妍密丽殆非雕绘所及形家以为恐伤地脉遂填平之
　　丙子年文庙殿梁间产芝一本赵御史振业家东门新第堂上亦产芝一本光莹昭彰大如团扇事闻京辇一时士大夫多歌咏其事有宝菌堂题册存其家其秋子进美遂领解年才十七
　　戊寅年镇有兵警无害
　　又文庙前居人孙继善入井而坍众谓必死试救取之出其石向尽乃闻其声在井底坐巨石撑柱头上水既不浸石亦不压徐出之乃得上
　　己夘年西门屠者刘时刲羊方缚治置杌上衔刀在口其乳羔在后伏地哀鸣甚切屠者不顾既而捉刀囘指之曰莫叫莫叫杀他了次将及汝方奋刀欲下未及措手忽仆地而死
　　庚辰年鳯山玉清宫庭中老桧久不作花其春忽大作花
　　庚辰辛巳间歳大饥人相食龙泉范泉尽涸孝河十里下亦絶流
　　壬午年镇有兵警无害
　　甲申年三月初八日大风昼晦人不相见其风自西北来触人腥恶蒙蒙欲沾衣其五月闯贼权将军郭升自南来声势甚赫到镇防闻李贼闗门之败一宿而去镇无所苦长峪道暗青朱崖诸山村乱起
　　崇祯间市民尚可法约同邻舎携酒向家边山上圆月可法后至有人在路呼之遂与共坐岸边对月吟笑倾酒共酌可法恍惚都不记忆所期何人尽醉而归夜半酒微醒乃忆其人是孙名起死已久旦日视其坐处酒沥狼藉在地空罇在焉竟亦无恙
　　又国氏女嫁人少死三日后其夫独宿忽见妻盛饰自外冉冉而至初甚恐既而言笑防婉恩意如平生凌晨揽衣而去衣作纸声夫久亦安之月余忽涕泣为别云当赴泰山自此遂絶
　　顺治戊子年孝河大涨永济大桥水髙出其上石栏皆尽桥外树林拔去无余南郭门外三元庙前古栁挂淤髙过庙门庙中乃无水　又峩岭上水自山椒而下浸灌西门外居人数十百家是歳多淫雨龙鬬于空又先年镇尝大水山谷皆涨其水每在髙处流下处反无水又或中流如脊髙立两边乃下
　　丁亥庚寅间沂防诸山乱民为盗出没不常顔城左右攻城掠村殆无宁日东西山坞伤人颇多长峪道亦不靖
　　康熙癸夘年多震雷峩岭死一男子马岭死一妇人并所乘驴子神头死一男子乡人云此人乃平其先冢作田适此日送饭饷田间工人遇雨来归经煤井旁其龙自炭中起井上人皆望见之初但缕缕如白烟
　　甲辰年四月二十四日大霜杀麦时麦将成霜初过芁芃不减田家幸之既而有芒无粒十不获一
　　乙巳年三月已向热骆駞岭道边有氷条髙挂棘枝晶晶可爱
　　乙巳良庄有震雷死者三人有毛氏子者方倚楼望雨震起忽不自觉自窻间飞出落立塲中了无伤损旁近九人皆死余苏其六
　　乙巳丙午大无麦
　　又近有城内人赵起鳯有洁疾又善疑常择井而饮择米而炊赁人挑水必弃其后罂即逺出在涂非自涤羮釡治餐宁饿不食尝适市买米已付钱讫须其人送米到门偶见其人项不洁輙失色曰汚吾米不复可用矣遽令持去亦不索钱一日将之奉髙或戏谓曰蒿里山畵夘耶遽增闷恚为之罢行晓夜忧疑数日殆不自遣乃募市中人教以话言厚赠之令前行相待于土门道神祠中乃自于旦日俶装前去行过庙前其人趋出厉声曰汝安往耶对曰敬赴蒿里山畵夘其人叱曰可疾归去今无事用汝矣应曰诺乃归其疑乃释后其妻怀妊忧曰是家将秽吾居可奈何己又见所食井上有蛛网大恚曰吾固不堪也今又断吾水殆无生理矣乃自经而死将死之前日徧持钱物饷梓匠僧人挽郎防衣家众惊曰何为者耶曰苐存之吾有所望于君及死诸得钱者乃共治葬之竟无后
　　灌长氏曰水之为利害大矣哉孝乡山居而数有水患况江海之民乎菌芝载在尔雅郭璞亦以为三华瑞草迨宋真宗东封至泰山而王钦若等一旦献芝至三万八千余本物多则贱使人訾之若夫崇台虚宇蒸湿之所不乘畵栋疏寮雾露之所不入紫云九华忽焉自吐此之非宝实则矫谈彼事之一至者固不格于儒者之论也

　　顔山杂记卷三
<史部,地理类,杂记之属,颜山杂记>
　　钦定四库全书
　　顔山杂记卷四
　　秘书院大学士孙廷铨撰
　　物产
　　盖民之为道本业不足然后有货殖货殖非古也不耕而食则长游惰不织而衣则生僣侈皆风俗之敝而仁义之防也然有异焉孝乡山多田少而生齿日益繁生齿繁则食粟多山多田少则得粟难若是而不疾作也则饥甚故其民力力焉凿山煮石履水蹈火数犯难而不息凡为饥驱也此虽不耕不织犹夫自食其力也顾烧琉璃者多目灾掘山炭者遭压溺造石矾者有喑疾炒丹铅者畏内重纵谋而获亦孔劳矣然则孝乡之多艺也以其民贫也其无弃货也以其土瘠也矧锥刀之几何而强半在官中也是用缀俾来者知其故焉石炭　炭山灰也义从土然土得水而泥此不泥宜从石然石引火而不然此则然宜从薪木然木遇金而柔此不柔故一物而徳具焉者炭为多
　　凡炭之在山也辨死活死者胍近土而上浮其色防其臭平其火文以柔其用宜房闼围罏活者胍夹石而潜行其色晶其臭辛其火武以刚其用以鍜金治陶或谓之煤或谓之炭块者谓之硔或谓之砟散无力也炼而坚之谓之礁顽于石重于金鐡绿焰而辛酷不可爇也以为矾谓之铜碛故礁出于炭而烈于炭碛弃于炭而宝于炭也
　　凡胍炭者视其山石数石则行青石砂石则否察其土有黑苗测其石之层数避其沁水之潦因上以知下因逺以知近往而获之为良工
　　凡攻炭必有井干焉虽深百尺而不挠已得炭然后旁行其隧视其炭之行髙者倍人薄者及身又薄及肩又薄及尻凿者跂运者驰凿者坐运者偻凿者螬卧运者鼈行视其井之干欲其确尔而坚也否则削入其隧欲其燥以平也否则趼凡井得炭而支行其行隧也如上山左者登右必降左者降右必登降者下墄登者上墄循山旁行而不得平一足髙一足下谓之仄墄胍正行而忽结磻石阻其前非曲凿旁达不可以通谓之盘锢胍乍大乍细窠窠螺螺若或得之而骤竭谓之鸡窝二者皆井病也
　　凡行隧者前其手必灯而后入井则夜也灯则日也冬气既藏灯则炎长夏气强阳灯则闭光是故凿井必两行隧必双令气交通以达其阳攻坚致逺功不可量以为气井之谓也
　　鐡冶　采石黑山铸而为鐡百石之罏三合之屑火烈石礁风生地穴清气如珠精为液得柔斯和过刚或折作为劒器蛟龙可截以钢性易脆生不若熟也
　　瓷器　孝乡之瓷出于山头务店者碗鉢为多出于邀光者礶为多出于八陡者缾罍为多出于西河者鱼缸醯罋为多然皆疏土也夫物无美恶乘时为贵器无雕朴适用为宜故云靁之鼎以之适野不若瓦缶之便也牺象之尊以之饟师不若陶匏之给也且物之美好者生民之大累也孝乡之瓷疏土也其用农也而不为贵也废者亦幸不为贱者累也今夫天之生物其为竒丽者一其为朴野者常百则不以一废百也先民制器其为淫巧者一其为拙簌者且万则不以一废万也何也生人之道始于饮食饮食天下之大欲也则饮食之器天下之大用也今夫农之为食脱粟麦饭也及其驩然一饱则脱粟麦饭固无以异于脯脩羶芗也农之食之为器瓦缶陶匏也而及其属餍则瓦缶陶匏固无以异于牺尊靁鼎也且农之食有其脱粟麦饭焉则间有其酒浆醯酱焉夫酒浆醯酱则非独农之食也既富之家共此矣农之器有其瓦缶陶匏焉则又有其壶尊罋瓿焉夫壶尊罋瓿则非独农之器也大贵之家又共此矣今举富贵之家而进之以农之食如所谓脱粟麦饭者不屑也而至于酒浆醯酱不能絶也此固向者农之食也今举富贵之家而奉之以农之器如所谓瓦缶陶匏者不屑也而至于壶尊罋瓿不能舎也此固向者农之器也孝乡之瓷疏土也贫且贱者用之而富且贵者不能违圣人不贵异物贱用物以此也
　　黄丹　炒铅为之丹重则铅为丹铅急则丹复为铅炒多铅气中人令人中垂而死临丹灶者必塞其鼻实其腹令中气常胜铅气不能入也然后可久
　　白矾　白矾者夹炭石屑也取以为矾晶晶者氷皑皑者雪也当其为石墨墨者鐡也取而变之存乎冶也凡烧矾必即嵚岩之半削其髙以为壁斥其平以为台壁斩斩台板板也于其旁也堑土而堲周之以为池阙地及泉干为井底为釡筑之汚之旁通火焉以为灶布罋以为盝编荆而涂之以为廪其行火也移石就台负壁而筑之若连床之方焉陂陀其脚而防閷之烈火而焚之由内以攻外火尽取屑傅之又尽又傅之每尽傅之斩斩之壁则易以为髙也板板之台则易以为广也陂陀微閷以行水潦则行火者易以为养也故烧者久与岩齐虽雨三日而不浸火三月而不灭也乃取其烧以纳于堑击之汰之得其滋焉乃取其汰以纳于灶熬之煎之流其液焉乃取其液以纳于罋澄之凝之泛其屑焉体魄既成精魂未盈非硝不为功取而和之复纳于灶火气竭矣其精乃生取而漉之以纳于廪水气竭矣沈紧浮松外强中空凿其珑氷雪冲冲此之终也
　　绿　红土　绿者炭中铜碛也法如白减其工半精为绿滓为红土按之初皆黑质而辛螫也及其变也或白或碧其滓则皆红以染则碧复为黑其醮水又为黄盖具五焉夫天下之臭味过差而善变者固若斯之亟也君子之用物也亦善其变哉
　　淄石砚　淄石坑在城北庵上村倒流河侧千夫出水乃可以入西偏则硬东偏则薄惟中坑者坚润而光映日视之金星满体暗室不见者为最精大星者为下米元章曰淄石理滑易乏在建石之次苏子瞻曰淄石号韫玉发墨而损笔端石非下嵓者宜笔而褪墨二者当安所去取用褪墨砚如骑钝马数步一鞭数字一磨不如骑驘用瓦砚也不知淄石顾有发墨而不损笔者惜二公之未见也
　　琉璃　琉璃者石以为质硝以和之礁以鍜之铜鐡丹铅以变之非石不成非硝不行非铜鐡丹铅则不精三合然后生白如霜亷削而四方马牙石也紫如英札札星星紫石也棱而多角其形似璞凌子石也白者以为干也紫者以为輭也凌子者以为莹也是故白以为干则刚紫以为輭则斥之为薄而易张凌子以为莹则镜物有光硝柔火也以和内礁猛火也以攻外其始也石气浊硝气未澄必剥而争故其火烟涨而黒徐恶尽矣性未和也火得红徐性和矣精未融也火得青徐精融矣合同而化矣火得白故相火齐者以白为候其辨色也白五之紫一之凌子倍紫得水晶进其紫退其白去其凌子得正白白三之子一之凌子如紫加少铜及鐡屑焉得梅蕚红白三之紫一之去其凌进其铜去其鐡得蓝法如白焉钩以铜碛得秋黄法如水晶钩以画碗石得映青法如白加铅焉多多益善得牙白法如牙白加鐡焉得正黑法如水晶加铜焉得绿法如绿退其铜加少碛焉得鵞黄凡皆以焰硝之数为之程
　　琉璃之贵者为青帘取彼水晶和以囘青如箸斯条若水斯冰纬为幌薄傅于朱瑞烟徐起旭日始升影动几筵光浮御屏栖神象以合防用之郊坛焉用之清庙焉于司空以称国工
　　其次为佩玉丁当连珠缀缨绛纱作盛弁冕盈廷乃球锵鸣古者百僚朝祭之法服也
　　其次为华灯屏风礶合果山皆穿珠之属错采雕龙口则无功
　　其次为碁子风铃念珠壶顶簪珥料方皆实之属围碁滴之风铃范之料方亦如之条珠纒之细珠写之大珠纒之戞之簪珥惟错车磲者杂二色药而糅之玛瑙者珐琅防之纒丝者以药夹丝待其融也引而旋之
　　其次为泡灯鱼缾葫芦砚滴佛眼轩辕镜火珠响器鼓珰皆空之属凡制琉璃必先以琉璃为管焉必有鐡杖剪刀焉非是弗工石之在冶涣然流离犹金之在镕引而出之者杖之力也受之者管也授之以隙纳气而中空使口得为功管之力也乍出于火涣然流离就管矣未就口也急则流缓则凝旋而转之授以风轮使不流不凝手之力也施气焉壮则裂弱则偏调其气而消息之气行而防舌皆不知则大不裂小不偏口之力也吹圆毬者抗之吹胆缾者坠之一俯一仰满气为圆微气为长身如朽株首如鼗鼓项之力也引之使长裁之使短抝之使屈突之使髙抑之使凹剪刀之力也凡为葫芦先得提后得腹接处为腰为含子葫芦先得子次得提纳子焉后得腹凡为鱼缾先得口次得腔次得山后得果枝凡为花簪先得茎后得顶断而殊之易手而燎之后得蜂末凡为响器先得下口后得上口凡为砚滴先得顶口次得腹次得提后得吐水凡为灯碗先得圆毬吸其下按其上断其脐而坐之上反为底下反为面凡为鼓珰先得葫芦旋烧其底而四流之以均其薄欲平而不平使微杠焉以随气之动乃得鸣鼓珰者响葫芦也言微气鼓之而珰鸣也辟之为鼓也声者其面也响之应者其腔也实则其空也故大空则大鸣小空则小鸣此老氏之説也当其无有有之用也凡为空者先养其气气圆而体圆此学书之説也心正则笔正也
　　按通鉴唐代宗初诛元载召江西判官李泌入见语及载事曰朕面属卿于路嗣恭而嗣恭取载意奏卿为防州别驾嗣恭初平岭南献琉璃盘径九寸朕以为至宝及破载家得嗣恭所遗载琉璃盘径尺俟其至当与卿议之　胡三省注曰程大昌曰汉西域传罽宾国有琥珀流离师古注曰魏畧云大秦国出赤白黄黑青绿缥组红紫十种流离此盖自然之物采泽光润逾于众玉今俗所用皆消冶石汁加以众药灌而为之虚脆不耐实非真物按流离今书附玉旁为琉璃字师古之记是矣亦未得其详也穆天子传天子东征有采石之山凡好石之器于是出升山取采石铸以成器注云采石文采之石也则铸石为器古有之矣顔氏谓为自然之物恐不详也北史大月氏传魏太武时月氏人商贩京师自云能铸石为五色琉璃于是采旷石于山中即京师铸之既成光泽乃美于西方来者自是琉璃遂贱用此言推之则虽西域琉璃亦用石铸无自然生成者兼外国竒产中国未始无之独不闻有所谓真琉璃然中国所铸有与西域异者铸之中国色甚光鲜而质则轻脆沃以热酒随手破裂其来自海舶者制差钝朴而色亦微暗其可异者虽百沸汤注之与磁银无异了不复动是名番琉璃也番琉璃之异于中国其别盖如此而未尝闻以石琢之也余谓路嗣恭所献者盖师古所谓大秦琉璃自然之物否则代宗何以谓之至宝哉程大昌考之不详耳