雍录

<史部,地理类,古迹之属,雍录,卷七>
　　单于朝渭上图说
　　汉纪曰甘露三年正月行幸甘泉郊防畤匈奴呼韩邪单于稽侯防来朝有司道单于先行就邸于长安上自甘泉宿池阳宫登长平坂诏单于毋谒蛮夷君长王侯迎者数万人夹道陈上登渭桥咸称万岁单于就邸置酒建章宫飨赐单于二月罢归居于幕南光禄城郅支单于由此远遁匈奴传曰呼韩邪单于欵五原塞愿朝三年正月至是朝甘泉宫赐礼毕使使者道单于先行宿长平上自甘泉宿池阳宫上登长平诏单于毋谒其羣臣及诸蛮夷咸迎于渭桥下夹道陈上登渭桥称万岁
　　右以纪传参而求之则宣帝因幸甘泉郊防畤而呼韩邪单于以此年正月入五原塞朝甘泉宫朝已又受赐毕有司乃始先道单于望长安南行未逹长安间宣帝已自甘泉还都宿于池阳宫宿已迤逦望长安南行至长平坂此时单于之就邸者尚在道未逹长安故遂于长平坂迎谒见帝虽不受单于拜见【师古曰不拜见也】而他蛮夷君长皆迎呼万岁于渭桥之侧也单于自此始徃长安就邸就邸已乃受燕飨于建章宫而罢还许之居于幕南不入幕也五原塞者在唐爲丰州也甘泉在长安北单于自丰州入塞由灵盐路先逹甘泉故其朝遂在甘泉也如淳曰长平坂名也在池阳南上原之阪有长平观去长安五十里师古曰泾水之南原即今所谓眭城坂也再以南北方向第而求之则自甘泉而南爲池阳池阳南原之阪是爲长平阪阪上有长平观在渭桥之北故宣帝登长平阪而单于迎谒于此及登渭桥而蛮夷君长皆称万岁也单于此朝虽在甘露年中而其摧挫震叠实属武帝之世凡渭上此礼爲万世中国生气故详辨而图之

<史部,地理类,古迹之属,雍录,卷七>
　　说【鄠杜　杜伯国　秦杜县　东原　下杜杜门　杜陵　　少陵　　宜春下苑曲江　芙蓉园　乐游原秦川　乐游苑　乐游庙】
　　杜县与五代都城谨相并附故古事着迹此地者多也语谓城南韦杜去天尺五以其迫近帝都也今循杜县地望从西及东以次言之庶其有伦也县境西抵鄠县东抵蓝田故宣帝微时上下诸陵尤爱鄠杜之间杜即杜县也鄠即鄠县也境之最西抵镐镐之东爲东杜【自镐观杜则杜在镐东】即彪池上流也彪池之北即镐也皇览曰文王周公皆葬于毕毕镐东之杜县也镐池之东于唐爲长安县南【杜在县南十五里】则周杜伯国也秦武公灭杜以杜国爲杜县县之东有原名爲东原宣帝以爲已陵故东原之地遂爲杜陵县也既有杜陵县则名称与杜县相混则遂改杜县爲下杜以别之或言杜县之东有杜原而此之下杜在其下方故以杜名此全不审也凡世之名地而分上下者以水之上游下流而言之也中国之水万折必东故东地常居西地之下流今杜县正在杜陵之西而反爲杜原下流者南山凡水皆碍东地之高而皆西向丰镐以行故杜陵遂爲杜县上流而杜县反名下杜也杜县之北即汉都城之覆盎门矣故此门一名杜门【本是杜县地也】杜门即青门也在汉都城爲东面南来第一门即邵平种之地也宣帝既建杜陵又即县南四十里葬许后故其地又号少陵原也【详见少陵下】凡宜春下苑皆少陵地也其地亦爲曲江曲江之北又爲乐游原及乐游苑及汉宣帝乐游庙也庙至唐世基迹尚存与唐之曲江芙蓉园芙蓉池皆相并也宇文恺爲隋营大兴城以京城东南地髙不便故于城之东南存一坊穿芙蓉池以厌胜之杜甫乐游园诗曰公子华筵地势髙秦川对酒平如掌秦川即樊川也坐中得见秦川则可知其髙矣【三秦记】凡此皆古事之在杜境而推方可图者也
　　通化门【浐坂　长乐坡】
　　唐都城外郭东面三门在最北者爲通化门德宗尝御此门亲迎御书章敬寺额裴度赴蔡州宪宗送度于此李晟自东渭桥移壁光泰门以薄都城【光防门在通化门北小城之东门】门东七里有长乐坡下临浐水本名浐阪隋文帝恶其名音与反同故改阪爲坡自其北可望汉长乐宫故名长乐坡也
　　辋谷
　　辋川在蓝田县西南二十里王维别墅在焉本宋之问别圃也
　　陈涛斜
　　肃宗至德元年九月上在彭原房琯请万人收两京分爲三军南军自宜寿入中军自武功入北军自奉天入琯身爲先锋十月次便桥中军北军先遇贼战于陈涛斜王师败绩癸卯琯以南军战又不利按陈涛斜在咸阳也李晟自东渭桥移军西上与李怀光会于咸阳陈涛斜者是也未战陈涛斜时琯已先至便桥据要既败又爲中人所促幷与南军而败者人事失之也
　　韦曲杜曲薛曲
　　薛绘宅在胜业坊兄弟子侄数十人同居一曲姻党清华冠冕茂盛人谓之薛曲吕图韦曲在明德门外韦后家在此葢皇子陂之西也所谓城南韦杜去天尺五者也杜曲在啓夏门外向西即少陵原也杜甫诗曰杜曲花光浓似酒
　　坑儒谷
　　谷在昭应县三百里衞宏曰秦既焚书患苦天下不从而诸生到者拜爲郎前后七百人乃密令种于丽山坑谷中温处实成诏诸博士诸生说人人不同乃命就视之爲伏机诸生方相难不决因发机从上塡之以土皆压终无声唐先名此地闵儒卿天寳中改爲旌儒庙庙在昭应则以衞宏之说爲信也按史记始皇纪卢生及咸阳诸生窃议其失始皇闻之使御史案问而诸生中七百余人悉受坑于咸阳其地不在昭庆也昭庆渭南也咸阳渭北也地望不同岂昭应谷中七百人者自爲一戮而咸阳四百六十人者别爲一戮耶然当以秦纪爲正如议之说似太诡巧始皇刚暴自是其有违已非今者直自阬之不待设诡也
　　豹林谷
　　在长安县近子午谷本朝种放隐此

　　雍録巻七
　　钦定四库全书
　　雍録巻八　　　　　　　宋　程大昌　撰职官
　　清台
　　汉志武帝造太初歴即上林清台课候惟太初歴密是其处也则清台也者葢在上林苑中矣黄图曰汉灵台在长安西北八里汉始曰清台后更名曰灵台郭延生述征记曰长安宫南有灵台者髙十五仭上有张衡所制浑仪相风铜乌又有铜表题云太初四年造吕图曰汉旧城外有灵台北与未央宫对水经亦曰城南漕渠有汉灵台故延生书其所见亦曰在宫之南也然则汉世城西之上林城南之漕渠皆有候景之台也或曰清台或曰灵台名称不一耳然铜表之立既在太初即是武帝定歴之初矣至铜浑仪则云张衡所造衡之所造地仪在后汉顺帝阳嘉元年其时帝都不在长安或者衡仪已成亦分置长安候台耶
　　西京太学
　　晋灼释曲台曰西京无太学故于曲台行大射礼儒林传公孙举制书请置博士弟子员凡民在京师而选补及郡国贡送来入京师皆太常夫惟选贡弟子皆太常则灼谓西京无太学者信矣然史赞武帝明曰作明堂兴太学则安得谓西京爲无太学也若太学虽尝建置而属太常则不可知耳儒林传载成帝时或有言者今天子太学弟子少于孔子之三千人则是太学尝有弟子员矣弟子有员则安得全无区舍也夫班固明以爲有而晋灼乃遂云无者何也当是太学生员送补教养奏用皆属奉常可由末以推本也汉之博士皆太常而不以太学冠衔则可见矣儒林传又言昭宣元帝皆增弟子员以用度不足更爲设员千人既曰用度不足则又尝给之日食矣至王莽乃始大治区舍于城南外郭故吕图漕渠南亦有太学而非武帝时太学矣上林别有槐市士以土物来者皆即市以鬻
　　藁街【都亭驿】
　　武帝斩南越王傅介子斩楼兰王皆其首北阙北阙未央北门也陈汤斩郅支单于上疏乞之藁街蛮夷邸间诸家无言藁街之在何地者唐都亭驿即蛮夷邸矣在朱雀街西与鸿胪寺近
　　吏部选院
　　尚书省在朱雀门北正街之东自占一坊六部附其旁吕图及长安志尚书省之南别有吏部选院与礼部选院皆出尚书省六曹治所之外也长安志曰以在尚书省之南亦曰吏部南院选人看牓之所也六典吏部员外郎掌选院谓之南曹注云其曹在选曹之南故谓之南曹也唐世选法不似今时日日引选每遇四时当受选时别出本曹治廨之外于南院引集焉选事正举时却云选门闭者闭门以防请托也黜陟既定院以无事却曰选门开者事竟而禁弛也故语有选门开闭之异也院外别有列牓之所告以留黜也故其所亦谓之看牓
　　礼部南院【贡院】
　　礼部既附尚书省矣省前一坊别有礼部南院者即贡院也长安志曰四方贡举所防其説是也今世淡墨书进士牓首列爲四字曰礼部贡院者唐世遗则也则唐世已尝名南院以爲贡院矣有试其中而赋诗曰才到第三条烛尽南宫风月画难成则以试所爲南宫也或谓尚书省六部皆在北省之南故礼部郎爲南宫舍人也唐初试进士皆属考功后因员外郎李昻爲举子所辱朝廷以考功权轻改用礼部侍郎典之即南院是其考选之地矣若正用礼部侍郎典试其结衔则曰知贡举或委它官为之则其结衔曰权知贡举言此本礼部侍郎职任而它官来典者皆为摄事也有列牓之地如吏部
　　諌坡一
　　唐制自諌议大夫进迁始为给事中而其龙尾道上两省供奉官之立班也谏议顾在给事中上故裴吉之为谏议也【吉本名从人従吉】供奉班中共谑之曰饶伊上坡却须下坡言今为諌议虽骤班给事之上及其迁为给事班反在下也吉喻其谑则曰以我不可何不拽下拽者挽之使居给事之下言班虽退下一等而其职位却是迁进也【因话録】今世通呼諌议为谏坡葢起于此坡者含元殿前龙尾道坡陀而髙者也唐制散骑常侍中书门下侍郎谏议给舍两史遗阙通事官皆名两省而其职则供奉也此之两省供奉也者常在人主左右侍奉宣传掌执应对不可暂阙故每御含元则宰相及两省官于未索扇前立栏槛之内及扇开便侍立于香案之前取其先上而备供奉于事便也此其立班所以皆在坡上也上坡下坡即以班列高下爲言也【见会要贞元二年中书门下省奏】
　　谏坡二
　　等之其爲两省焉高下固有定序而立班之时諌议在给事上者有爲爲之也会昌二年牛僧孺等奏曰六典谏议在隋从五品下今正五品上自大歴间升门下中书侍郎为正三品两省遂阙四品望升谏议为正四品以补其阙诏从其奏则是谏议班乎给事之上者偶因大歴间四品阙官而从五品越取谏议充入四品以补其阙也以品叙班故谏议越立给事之上也然而班虽暂上而其进迁之序犹仍旧不改于是方为谏议则班乎给事之上以其尝从五品而升补四品故也及其进迁则谏议复在给事之下以其官品同在五品而位序在下故也此上坡下坡之详也至周显德五年敕谏议依旧正五品上班在给事下其说曰諌议虽升班给事之上及其迁拜官虽叙迁位则降等故改正焉则谏议升班降班其首末悉昭然矣
　　蛾眉班
　　沈括笔谈曰唐制两省供奉官东西对立谓之蛾眉班国初供奉班于百官前横列王溥罢相为东宫一品班在供奉班之后太祖见之以为不伦遂降命令供奉班依旧等叙立庆歴贾安公爲中丞以东西班对拜爲非礼复令横行至今初叙班则分立百官班定乃转班横行参罢复分立百官班退乃出者采用旧制也予惟人臣会朝不对黼扆拜君而东西自相对拜诚为非礼然而究寻其初则有以矣会要曰会昌二年中书门下奏元日御含元殿百官就列惟宰相及两省官皆未索扇前立于栏槛之内及扇开便侍立于御前三朝大庆百官称贺惟宰相侍臣同介胄武夫不拜至尊酌于礼意事未得中臣等请御殿日昧爽宰相两省官对班于香案前俟扇开通事赞两省官再拜拜讫升殿侍立从之案此则两省官为供奉者自会昌以前每朝叙班则对立龙尾道上栏槛之内俟驾坐则遂升殿立侍元不曽拜自会昌立仪定制之后其两班对立者乃始再拜而其拜元不离位故班既东西对立而拜亦东西相向也此所以不靣扆坐而蛾眉其偶也世人但见己行之制而不知立制之因故于东西自相对拜共觉其异而于东西自相对立不知防其本所以异也本朝距唐中隔五代此之因革不能详传故贾安公虽讶对拜之不伦而不能知对拜之所起故能究正拜礼而不敢全废对立所谓不揣其本而齐其末者也宜其无据以伸折衷也供奉官之立名以其所从执掌者【如唾壶笔槖殿上扶掖版奏严辨】皆人主出入起居之所首须故视朝之初它官未及接侍而此之供奉亟上听命也故对班之初不立平地而立乎龙尾道之上者取其升殿蚤疾也
　　侍从一
　　汉世之谓侍从者以其职掌近君也行幸则随从在宫则陪侍故总撮凡最而以侍从名之也武帝之诏严助曰君厌直承明之庐劳侍从之事助时为中大夫是之谓中朝臣中朝臣者唐以来名内诸司也谓其职任得在内朝故皆冠以中字也郭舍人愬东方朔曰朔诋天子从官武帝谓窦太主曰但恐羣臣从官多为主费司马迁曰文史星歴近乎卜祝之间固主上之所戯弄也此在汉世虽皆以侍从名之特以常在左右如前所云耳皆非今世之谓侍从者也今世侍从汉之九卿也张安世持槖簪笔事孝武皇帝十数年者此即今世侍从之事也葢安世尝为光禄勲后又有大司马车骑将军也若摘汉语以称今世侍从则笔槖正其事矣今时侍从又名两制两制者分掌内外两制也内制为翰林学士外制为中书舍人在元祐未置权侍郎以前自中书舍人己上方为侍从也故率内外制而名其官所以别乎汉世之侍从而未为九卿者也今制七寺卿既为庶官若以九卿爲侍从则轻重晦杂非一见可了故别名两制也汉语又有法从者出扬雄传曰成帝时赵昭仪方幸每上甘泉常法从属车豹尾中故雄为赋以风师古曰法从者言以法当从也又一说曰从法驾也二说皆似可通言而实不然也
　　侍从二
　　蔡邕独断曰天子出车驾次第谓之卤簿有大驾有小驾有法驾大驾则公卿奉引属车八十一乗在长安时出祠天于甘泉备之百官有其仪注名曰甘泉卤簿中兴以来希用之法驾公卿不在卤簿中惟河南尹执金吾洛阳令奉引属车三十六乗小驾祠宗庙则用之案邕此记则惟郊天甘泉乃是大驾大驾行则公卿皆从若用法驾已下则公卿不从矣然则凡泛引汉法从语以言今时两制侍从者似未安也葢公卿不从法驾而从大驾故也若夫赵昭仪之谓法从者虑卤簿中有后宫焉人或非之故立为之名而曰法从也言天子在行则其宫贵皆当以法得从也扬雄见之果设却妃之讽则其预立此名葢以自文本非公卿扈行正语也若司马迁谓从上上雍者九卿固多在行而九卿不尽在法驾之内也迁与任安书曰卿者仆亦尝厠下大夫之列臣瓒曰汉太史令千石故比下大夫然以其得在卤簿中故武帝上雍亦得名为从上焉耳服防曰属车八十一乗作三行尚书御史乘之最后一乘垂豹尾已前皆为省中防之此言即蔡邕所载汉制也扈从在豹尾以前者得与今侍从比而他官非也唐世卤簿正用汉制其行列先后品列在仪衞志甚详