重修凤山县志

　　附录

　　「台湾采风图」：扶桑花一名佛桑。「广群芳谱」云：『东海日出处有扶桑树。此花光艳照日，其叶如桑，因以比之；后讹为佛桑，乃木槿别种』。又云：『高四、五公尺，枝叶婆娑，叶深绿色，光而厚。花有红、黄、白三色；红者尤贵，呼为朱槿』。稽含「草木状」云：『扶桑花，深红色，五出；大如蜀葵，重敷柔泽。有蕊一条长如花，叶上缀金屑，日光所烁，疑若焰生。一丛之上，日开数百朵。朝开暮落，自五月始、至冬乃歇。插树即活』。今台地有两种，单叶者深红，与「草木状」所言同；其千叶者，所见有红、黄二色，与「群芳谱」合。范侍御浣浦有二绝句云：『祗是江乡木槿花，千重照殿炫红霞；生来不遇繁霜雪，秾艳经年向客夸』。『桃腮杏脸衬朝霞，那信红颜薄命嗟；两树新妆争睹胜，老夫无月不看花』。

　　「赤嵌集」：孙司马元衡有「扶桑」诗云：『烧空处处佛桑燃，寒暖花魂总放颠（四时常开）。大海东头当晓日，丹山脚下对晴烟。眼明五月朱榴火，泪溅一春红杜鹃。粉白嫩黄相映发，遥情将向洛阳天』。王渔洋先生云：『余使东澳，欲作佛桑诗而未果，祗得二句云：『怀人二月小寒食，照眼一枝红佛桑』。见湘南诗，令我爽然自失』。

　　「台湾采风图」：莿球花，本高数尺，有莿；土人植以为篱。秋、冬闲，黄花如小铃，细攒如绒。每露气晨流，芬香袭人。结子如豆，有荚。其叶秀整相次，根可染红。一名番苏木。

　　「赤嵌集」：消息花，色黄，形如治耳器。孙元衡「九日」诗云：『黄菊难寻处士家，也无枫叶受霜华；海东秋思知多少，为问墙边消息花』？

　　「诸罗志」：莿球花，身多莿，花黄色如菊而小。台谓之消息花。又名牛角花；以其莿相偶如牛角也。

　　「赤嵌集」：莿球花，千层大如菊。孙元衡有诗云：『名花闻道出南荒，亲到南天闻妙香；弟是素馨兄是菊，淡烟如水月如霜』。『隹人小立画廊西，纨扇迎风手自携。雪瓤恐教蝉翼重，缦华应遣凤头低』。『却月盆中向晚芳，瑶台谁与散天香？残魂清尽同禅寂，不觉琼花在枕旁』。

　　「赤嵌笔谈」：茉莉，最易栽植。番茉莉较大，种自东埔寨来。花径寸，百余瓣。早晚街头，有连十余蕊签成一枝、有连数十蕊为一串；买置林杨，殊有妙香。

　　「稗海纪游」：番茉莉一花千瓣，望之似菊。既放，可得三日观，不似内地茉莉暮开、晨落；然香亦稍逊焉。

　　「稗海纪游」：三友花，土称番茉莉；又称番栀子，或称叶上花。孙元衡有诗云：『争迎春色耐秋寒，开向人间岁月宽。嫩蕊淡烟笼木笔（蕊似木笔而小），细香清露滴金盘。绣成翠叶为纹巧（叶有纹如绣），蒂并丛花当友看（一枝必三四朵，若相友云）。日日呼童阶下扫，浓阴恰覆曲栏杆』。

　　「赤嵌集」：铁树花，状如竹丝灯笼；广张千瓣，瓣各一花。孙元衡有诗云：『黑入太阴根干老，翠生凤尾叶横斜；纱笼琐细玲珑雪，道是千花是一花』。

　　「赤嵌集」：午时梅，色红，午开、子落。孙元衡有诗云：『葵叶梅英并可夸，枝枝绛雪受风斜；道人不许先天事，开落庭前子午花』。

　　「府旧志」：张司马若霳「交枝莲」诗：『产自污泥湼不缁，迎风承露号交枝；看他亦解相萦抱，底事依依在水湄』？

　　「赤集集」：金丝蝴蝶花，黄片红点，拳曲多须，似蛱蝶趂人之致。孙元衡有诗云：『流宕春光烂熳枝，翩翩似醉更疑痴，家家一树锦蝴蝶，是梦是花人不知』。

　　「使槎录一：昙花，一枝数十蕊，一蕊长六、七寸。花六出，外紫、内白，颇似莲香；亦有白色者。摘置几席间，经时略不损坏，花蕊仍然开放，是一异种。叶丛生如带，阔五寸许；傍生方筵着花，高五尺许，花色纯紫。法华寺有数本，僧家言是西方小种。孙元衡有诗云：『一丛优钵昙花好，移得西天小本来；日色烟光浮紫气，凌空谁为筑瑶台』？

　　「瀛壖百咏」：昙花，夏开。张鹭洲诗云：『采自猊床象座前，紫霞一片映青莲；优昙不是人间种，色相应归忉利天』。

　　「台海采风图」：昙花，即优钵罗花。草本。种出西域。有紫、白二种。青叶丛生，或一年数花、或数年不花；悬茎包裹，状若荷麻。中攒十八朵，每一日开朵。梵剎多植之，取十八罗汉之义也。范浣浦侍御有诗云：『一茎数朵尽丛生，粉晕檀心画不成。静态雪花堪比洁（其花六出），幽香莲叶与同清（香似莲。已蠲秾艳消尘劫，应散诸天入梵声。传是西方来小种，净因我亦未忘情』。

　　「使槎录」：番绣球，蔓生；叶厚可一钱。花白色，底瓣似通草为之；心微红而坚，明亮如矾。孙元衡有「红绣球」诗云：『玲珑暖玉更施朱，锦绣成团缀几株；绛雪即今零落尽，余枝犹是小珊瑚』。

　　「台湾采风图」：贝多罗花，木本。种自西洋。叶似枇杷，梵僧用以写经。枝皆三叉，花瓣六出，香似栀子。台人但称为番花，不知为贝多罗也。范浣浦侍御有诗云：『已兼蝶粉与蜂黄，更裹依微紫绛囊（花外微紫，内色白，近心甚黄）。叶似款冬棱较健（叶大而厚），花开盛夏气微香。一丛蓓蕾盈枝发，半卷婀娜小瓣长。可是贝多真色相？闲书梵字午风凉』。

　　「瀛壖百咏」：张鹭洲「贝多罗花」诗云：『奇英六出干三叉，檐卜香中嗅露华；曾识僧龛写红叶，而今始见贝多花」。

　　『使槎录』：班支花，一作班枝；以枝上多苔文成鳞甲也。较茶花尤大，色深黄；蓓蕾坚厚，结实如棉。陈观察子京云：『即系木棉。粤西花更大，色红；为稍异耳』。

　　「台湾志略」：树兰，树高大；花细碎如黍米，色黄。一年数开。种出暹罗者为暹兰。

　　「使槎录」：木兰，花如粟，淡黄；芳似珠兰。本大者围数尺，名树兰。孙元衡有诗云：『清芬殊绝世，不与众芳同。香溢珠兰畹，黄先月桂丛。交枝深照席，一夏两温风。天意特相赠，怜余大海东』。

　　「婆娑洋集」：台之草木，土人多以臆名之。如梨子茇，檨子之属，或无其解、或并无其字。而士大夫之自中土至者，又率先存一索隐志怪之心，不深察物之情状，雅意附会，真若琪树之花可接而若木之枝可攀也。余阅「使槎录」载：『木兰花如粟，淡黄，芳似珠兰，亦名树兰』。考「群芳谱」：「木兰一名木莲，一名黄心，其香如兰，其状如莲。白氏「长庆集」云：「木兰身如青杨，有白纹，叶如桂而厚大，无脊。花似辛夷，内白外紫」』。则与「使槎录」所云「花如粟，淡黄」者迥异矣。盖树兰又一种。余所见者，花细碎如黍米，正与「使槎录」同；而不得谓之木兰也。及「使槎录」载贝多罗花云：『大如酒杯，瓣皆左纽，白色；近蕊则黄』。「采风图」考云：『花外微紫，内白，近心甚黄。土人但称为番花，不知为贝多罗也』。考「拾遗记」：『贝多叶长一尺五、六寸，阔五寸；形如琵琶而厚大』。「寰宇志」：『贝多结实如椰子』。今所见番花，叶酷似琵琶；其长与阔皆不及「拾遗记」之半；且有花无实，其非贝多明甚。而所云花大如酒杯，则木兰似之辛夷也；所云外微紫内白，则木兰之内白外紫也。余细察其干有斑痕如眼，则木兰之如青杨有白纹也；试截其枝中有黄晕，则木兰之一名黄心也。至叶如桂而厚大，则更无可疑矣。然则树兰非木兰也、番花非贝多也。既真知其为木兰矣，不可不纪之以歌：『诗人赋物善言理，不似庭前格竹子；当知多识即是学，废目任耳非为美。我来蓬瀛大海东，探奇直欲穷苍穹；周诹询度百不厌，肯教过眼烟云空？采辑「郡志」二十卷，遗书掇拾行将遍；犹惭臆断恐失真，订误考疑敢云倦！贝多罗花诗已讹，琵琶形似终如何？就中无实难伪托，佛经欲写空槎那。因阅「长庆」忽顿悟，辛夷恍与木兰遇。内白外紫状如莲，点点青杨虫食蠹。昔人几度上芳舟，不识征帆逐远游。今日模糊纔认得，新翻乐府却风流（词有「木兰花慢」）』。

　　「台湾志略」：鸡爪兰，亦名赛兰，如金粟。开于夏、秋之间。王敬美曰：『赛兰蔓生、树兰木本，其香皆与兰同』。

　　「使槎录」：鹰爪兰，一名油兰花。似兰无心，香味滞腻，嗅之令人作恶。结子如枣，一丛二十余枚，攒簇如桃，名鹰爪桃。

　　「台海采风图」：鹰爪兰，蔓生。叶似桂花；瓣或五、六、八、九不等，有两层，以下承补上之缺处。香味甚浓郁。子如青果，数十枚相迭相比。成圃入土种之，暹久始发芽。折其枝插地，亦可活。

　　「台海采风图」：水仙花，岁底盛开。一本五、六茎，一茎可十余蕊，鲜芳绝论。广东市上标写「台湾水仙花头」，其实非台产也，皆海船自漳州及苏州转售者。苏州种，不及漳州肥大。范浣浦有诗云：『霓裳翠袖剪吴绫，烟雾轻笼弱不胜。绰有风神凌海峤，怜他冷艳斵春水。银盘皎洁还疑雪，金醆娇娆好试灯。拟与梅花同配食，水仙王殿最相应』。

　　「府旧志」：六给练居鲁「水仙花」诗：『凌波仙子世同称，琼岛芳姿未敢凭。香与春风相应接，神将秋水共清澄。玻璃案上金千点，玳瑁筵前玉几层！不许纤尘侵皓素，檀心夜月一壶冰』。

　　「台海采风图」：美人蕉，花红、黄二种；红者尤鲜芳可爱，四时不绝。有高丈余者。子坚黑，或作小念珠。孙元衡有「黄美人蕉」诗云：『美人名自香山赠，珍重丛生琥珀芽；纔省汉家宫样好，淡烟斜月见新花』。

　　「台海采风图」：蕉有芭蕉、金蕉。芭蕉不结子。金蕉花如莲，色紫不鲜；每花结子一梳，名蕉果。

　　「赤嵌集」：月下香，叶似鹿葱。其花白，夜有奇香；昼则敛。孙元衡有诗云：『夜引清芬暗里来，素花隐约傍莓苔；贪迎月露飘香满，更领蟾蜍死魄开』。

　　「赤嵌集」：迎年菊，与秋花无异。惟紫色一种，开历冬、春，故曰迎年。孙元衡有诗云：『寒花老圃结绸缪，翠扇金茎紫焰浮：酒借朱萸迎柏叶，诗将秋思赴春愁』。

　　「瀛壖百咏」：张鹭洲侍御有诗云：『少寒多燠不霜天，木叶长青花久妍；真个四时皆是夏，荷花过腊菊迎年』。

　　「赤嵌笔谈」：台地少寒多燠，花开无节；惟菊至冬乃盛，开至二月。苏子瞻在海南，以十一月之望与客泛菊，作重九会；有云：『岭南地暖，百卉造作无时，而菊独后开。考其理，菊性介烈，不与百卉并盛衰也』。

　　「婆娑洋集」：范浣浦有「元旦后四日，庄副使斋头见菊花」诗云：『迎年何事更争新？怪底真成海外春。花历三时如热客，蓂开五落俨浮尘。幽姿岂必夸颜色，艳景难教信隐沦。输与寒梅仍应候，孤芳不肯早呈身』。

　　「广群芳谱」：莿桐，叶如梧桐。其花附干而生，侧敷如掌，形若金凤。枝干有莿，花色深红。稽含「草木状」云：『九真有莿桐，布叶繁密。三月开花，赤色照映。三、五房凋，则三、五房复发』。陈翥「桐谱」云：莿桐生山谷中，文理细紧，而性喜折裂。体有巨莿如欓树，其实如枫』。

　　「台海采风图」：土人相传：辛丑之变，莿桐无一着花。

　　「广群芳谱」：頳桐，身青，叶圆大而长，高三、四尺，便有花；成朵而繁，红色如火，为夏秋荣观。

　　「南方草木状」：頳桐，自初夏生至秋，盖草也。叶如桐，其花连枝，萼皆深红色，俗呼贞桐花。

　　「台海采风图」：頳桐，本高不盈丈。叶似桐花，红如火，一穗数十朵；五月开最盛。土人于竞渡时，必采数枝供瓶案；故俗又名龙船花。开至九月方止。结子色蓝，子老而花瓣尚未凋。

　　「府旧志」：六给练居鲁有「頳桐花」诗：『枝柔叶厚碧痕浓，色艳还看花发重。朱萼临风迷紫蝶，丹须和露抱黄蜂。剪残红锦枝头见，敲碎瑚珊月下逢。好是年年夸竞渡，鲜妍如火映鱼龙』。

　　「台湾志略」：含笑花，五瓣，淡黄色。鹰爪花，青色，形如鹰爪；与含笑花俱香同菠萝。

　　「台海采风图」：仙丹花，色红；一朵包百蕊，似绣球花，无香。自四月开，至八月烂熳如霞彩。种自粤东潮州之仙丹山；世传昔有黄氏女经过，遗落鬓插红瓣，后满山皆发此花，故名。

　　「台湾志略」：献岁菊，立春始开；其性尤殊凡菊。

　　「台湾采风图」：七里香，木本。一名山柑花。丛生如柑，叶似珠兰。花五瓣色白，香气浓郁可越数十武。六月结实大如豆，末尖先绿而后红，一枝排比数十如排珠。能辟烟瘴；所种之地蝇蚋不生。台产也。

　　「府旧志」：六给练居鲁「七里香」诗：『雪魄水姿淡淡妆，送春时节弄芬芳。着花仍止三回笑，惹袖犹余半日香。竟使青蝇垂翅避，不教昏瘴逐风狂。灵均莫漫悲兰，正色宜令幽谷藏』。

　　「婆娑洋集」：范浣浦有「七里香诗」：『翠盖团团密叶藏，繁花如雪殢幽芳。分明天上三珠树，散作人间七里香。丹桂婆娑犹入俗，绣球攒簇太郎当。何如琼岛嫣然秀，采掇还传辟瘴方』。

　　「婆娑洋集」：考「广群芳谱」：『山矾一名玚花，一名春桂，一名七里香』。按「高斋诗话」云：唐人题「唐昌观玉蕊花」诗云：『一树珑松玉刻成，飘廊点地色轻轻』。今玚花，即玉蕊花也。「春明退朝录」云：『琼花一名玉蕊，蔡宽夫诗话云：「玉蕊，即杨州后土祠琼花』。

　　由三家之言推之，似山矾即琼花矣。故郑兴裔有「琼花辨」、周必大有「玉蕊辨证」，几若聚讼。即七里香之果为山矾，亦微与「木草」异。要之，皆不必有意牵合也。因宴花下，为赋六绝句『唐昌玉蕊无踪迹，后土琼花再难见；官阁独余春桂影，婆娑长得月中看』。小叶荼蘼一丈余，花开五出袭琼琚；生怜青琐无消息，难觅吹箫紫凤车』。『瑶台原不在人间，素艳何来绿玉鬟？长见蕊珠宫里雪，口缘地迎补陀山』。『聚仙也合依稀似，玉质秾香总不同。欲向通明上封事，弹文先斥妒花风』。『幸留七里香名在，认取山矾为写真；寄语世人休聚讼，冰姿原不藉前尘』。『瀛壖合是洞仙家，宴赏贪看玉树花；赋罢新诗消受得，春风何处七香车』？