连城县志康熙本

　　(注136)鸠材庀：疑漏一“工”字，应作“鸠材庀工”。鸠材，聚集材料。庀工，具备动工条件，开始动工。庀，具备。
　　(注137)寒潢池之胆：使潢池之胆寒。潢池，池塘，指被迫为盗者。汉龚遂传：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”意谓海滨人民被迫为盗，犹如幼儿盗窃兵器，戏弄于池塘之畔，并非有意为乱。
　　(注138)意：思。乾隆县志作“忆”。
　　(注139)斁：yì，厌。
　　(注140)此三字模糊，难以辨认。
　　(注141)此三字空白。
　　(注142)此二字模糊，难以辨认。
　　(注143)一刖，再刖而三刖：刖，砍，断，古代砍掉脚的酷刑。文中借卞和献璞为楚王所刖典故，喻接连几次提出好的建议而不受信任，反被处分。
　　(注144)耳：闻，听说。
　　(注145)此三字模糊难辨。
　　(注146)此二字模糊难辨。
　　(注147)干：求取。
　　(注148)壬辰年：顺治九年。
　　(注149)渐：流入。
　　(注150)辛卯：顺治八年。
　　(注151)迓衡秉钧：常作“持衡秉钧”，以秤称物衡量轻重，喻铨选人材，掌握国政。持衡与秉钧同义。
　　(注152)拾遗补阙：拾遗，官名，常供奉讽谏；补阙亦官名，职务为侍从讽讠东。
　　(注153)韩魏公：指宋韩琦，天圣五年进士；仁宗时，任陕西经略招讨史，与范仲淹齐名，为朝廷所倚重；嘉祐中官同中书门下平章事；英宗立，封魏国公。
　　(注154)蕞尔：非常小。
　　(注155)荐饥：一再发生饥荒。
　　(注156)惊鸿：惊飞的鸿雁，喻逃亡的百姓。
　　(注157)乐只：《诗·周南·樛木)：“南有樛木，葛藟累之，乐只君子，福履绥之。”这是称美君子之惠能及下的诗篇，“乐只”即指此诗。
　　(注158)畏垒、桐乡：畏垒，山名，《庄子·庚桑楚》说，庚桑楚，北居畏垒之山；居三年，畏垒大穰。桐乡，地名，在今安徽桐城县北，汉大司农朱邑曾为桐乡啬夫，为民敬信。如畏垒、桐乡，意思是如畏垒之对庚桑楚，桐乡之对朱邑，尸而祝之，永远崇敬怀念。
　　(注159)糜至：应作“麇至”，成群而来。
　　(注160)木皂治外，焦桐治内：以木皂治外，以焦桐治内。意思是，外除污去秽，清除贪官污吏；内以教育感化人民。木皂，树上的皂荚，古时用皂荚去污秽。焦桐，琴，儒家主张以礼乐治国。
　　(注161)仳离：离别，离散。
　　(注162)驳勘：驳回复查。
　　(注163)烝髦：推举英俊之士。
　　(注164)子衿勿歌姚蔡：有知识的读书人不再歌颂佛教和法家。姚，明初以诵经与燕王朱棣投契而飞黄腾达的僧人姚广孝；蔡，战国为秦相、攻灭西周的法家人物蔡泽。
　　(注165)《蓼莪》：《诗·小雅》篇名。此诗为孝子追念父母之作，後因以《蓼莪》指对亡亲的悼念。
　　(注166)载木主如任：把亡亲的神主载到任所。木主，为死者立的木制牌位，即神主。如，往、到。
　　(注167)忌：忌日。旧俗父母死亡之日禁饮酒作乐，叫忌日。
　　(注168)锡类：《诗经》云：“孝子不匮，永锡尔类。”指孝子。
　　(注169)保：应作“宝”。
　　(注170)蛇：应作“蜿”。
　　(注171)寿宁翁令兹邑：查本县县志，宋代皆无沈寿宁为连城令的记载，宋绍兴三年置县时知县事是卓庠。
　　(注172)缁流：僧徒。
　　(注173)千祀之故：乾隆与民国县志皆作“千秋之祀”。
　　(注174)乃富言桥请倩康续记：乾隆与民国县志皆无“桥请”二字。
　　(注175)石业已砻：碑石已经磨好。
　　(注176)孔良：甚良。
　　(注177)孔藏：甚善。
　　(注178)因：乾隆县志作“固”。
　　(注179)坐具：梵语尼师坛、尼师旦那的意译。僧人在袈裟下，置片布，作护身、护衣以及护床席卧具之用。文中指建宫观之地。
　　(注180)长永钦，家连城，为连令：查历代连城县志，宋代皆无沈永钦为连城令的记载。
　　(注181)绍兴己卯：即绍兴五年。
　　(注182)士：乾隆县志作“主”，民国县志作“土”。
　　(注183)诜诜：众多的样子。
　　(注184)亶：诚然，信然。
　　(注185)具：应是“且”。
　　(注186)曲豆：复印本是竖排，疑是丰山之丰的误刻。
　　(注187)家君：自称父亲。疑指云南新兴州贡士，万历四十四年任连城县令的雷同声。
　　(注188)万历丙午：万历三十四年。
　　(注189)高翥长骞：形容建筑物的高耸壮丽。翥、骞，展翅的样子。
　　(注190)仪物数：应作“仪物之数”。
　　(注191)万历庚申年：万历四十八年。
　　(注192)昉：始，开始。
　　(注193)员：应是“有”之误。
　　(注194)假馆：借用馆舍，指寄居。
　　(注195)浚源：起源。
　　(注196)东山：晋谢安，字安石，早年隐居于东山，故世称谢东山。
　　(注197)世：继承。
　　(注198)水木之思：水有源，木有根，水木之思喻对祖先的思念。
　　(注199)渝：应作“逾”。
　　(注200)庥光：盛美的光辉。庥，同“休”。
　　(注201)咎繇：咎，gаo。咎繇，即皋陶(yаo)。
　　(注202)连阳：连城。
　　(注203)清阳：清流。也可能指汉县名，宋省入清河县，故城在今河北清河县东。
　　(注204)良良：其一为衍字。
　　(注205)莞：同“管”，主管，掌握。
　　(注206)胤是而降：继此而下。
　　(注207)丁酉：万历二十五年。
　　(注208)归命：响应。
　　(注209)祔：祭名，与祖先合享之祭。
　　(注210)冬仲：应作“仲冬”。
　　(注211)赡：应作“瞻”。
　　(注212)月旦：农历每月初一。
　　(注213)羔羊：《诗·国风·召南》的篇名，比喻卿士大夫的高洁，後遂用以称贤士大夫。
　　(注214)柏舟：《清·鄘风》有柏舟篇。称妇丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”。
　　(注215)族：系“旌”之误。
　　(注216)六十：乾隆与民国县志皆作“六七”。
　　(注217)簿：应作“薄”。
　　(注218)再一：应作“一再”。
　　(注219)踈：应作“竦”。
　　(注220)概：应用“慨”。
　　(注221)椎鲁：鲁钝。
　　(注222)物：乾隆与民国县志皆作“魁”。
　　(注223)假：通“遐”，远。
　　(注224)太清黄垆：天空和地下。黄垆，黄泉下的垆土，犹黄泉。
　　(注225)涧：应作“间”。
　　(注226)文公阙里：朱熹(文公)搜徒讲学的地方。阙里，孔子授徒之所，在洙、泗间；文中指朱熹晚年徙居之建阳考亭，主讲紫阳书院。
　　(注227)附食：疑指後代子孙之配享神主，祭祠时也一并祭祀，故叫附食。
　　(注228)俨：庄重，作动词用，犹敬奉。
　　(注229)饮福：祭毕饮供神之酒，谓受神之福，故曰饮福。福，祭神之酒肉。
　　(注230)介用：以助吃喝。
　　(注231)垣墉既勤：建造墙壁，竭尽勤劳。垣墉，墙壁；高曰墉，矮曰垣。
　　(注232)美轮美奂：形容高大美观，多用于赞美新屋。轮，轮囷，言高大；奂，言众多。
　　(注233)刑兄弟而御家邦：给兄弟做出典范，进而治理好一家一国。刑，通“型”，作动词用，作典范，榜样之意。
　　(注234)簪绂：簪，冠簪，绂，丝织之缨带。皆古代礼服之制，以喻显贵。
　　(注235)宗祐：疑是“宗祏”之误。宗祏，宗庙中藏神主的石室，指祖宗之灵。
　　(注236)世讲：指两姓子孙有共同讲学的情谊。後称朋友的後辈，或老师称学生为世讲。
　　(注237)邹鲁：邹，孟子故乡；鲁，孔子故乡。邹鲁喻文化昌盛之地。
　　(注238)万历己卯：万历七年。
　　(注239)竖亥履之：健行者用脚步量一量这地方。竖亥，传说是夏禹的臣子，善于走路。履，踩、踏，文中指用步子丈量。
　　(注240)干止于此：尸骸埋在这里。干，躯干，尸体。
　　(注241)胙土：帝王以土地赐封功臣，酬其勋绩。胙，赐与、报答。
　　(注242)都哉：优美啊。
　　(注243)嚆矢：响箭。响箭发射时，声先于箭而到，以比喻事物的开端、先声。嚆，呼叫。
　　(注244)槃槃：大的样子。
　　(注245)湍■〈氵旱〉：疑为“湍涆”之误。湍涆，水流急速。湍，急流之水；涆，水流疾也。
　　(注246)成化乙未：成化十一年。
　　(注247)庚寅之上元：嘉靖九年农历正月十五日。
　　(注248)来兹：来年，也指今後。兹，年。
　　(注249)祇遹乃考：恭敬地遵循他的已死父亲的做法。祗，恭敬。遹，遵循。考，已死的父亲。祇，本应作“祗”，但古籍中常混用。
　　(注250)晦翁：朱熹，生于延平，字元晦，一字仲晦，号晦庵、遁翁，故人称晦翁。
　　(注251)万历甲午：万历二十二年。
　　(注252)童三世祖讳1郎者：乾隆与民国县志皆作“童氏二世祖姚罗氏”。
　　(注253)冰蘖：饮冰食蘖，指生活清苦。蘖，芽枝。
　　(注254)鹊起：本谓见机远引，引申为乘势奋起。
　　(注255)纂组：赤色的绶带，指大官。纂，赤色带子；组，丝带。
　　(注256)贲相望：奋起者甚众。贲，通“奋”，振起。
　　(注257)启血膋而秉郁鬯：宰杀牲畜并拿郁鬯酒。膋，liао，脂肪；郁　(chn)，古代祭祀用酒名。
　　(注258)骏奔于俎豆间：在祭祀用的各种礼器间急速奔走。骏奔，急速奔走。俎，置肉的几；豆，盛干肉一类食物的器皿。
　　(注259)监司：指监察地方属吏之官。清代司、道以监督府、县为专责，通称监司。
　　(注260)灭裂：违背。
　　(注261)匄：同“丐”，乞求。
　　(注262)大冢宰：称吏部尚书。
　　(注263)先啬：古代传说，神农教民始稼啬，故称神农为先啬。啬，即穑，收获，泛指耕种。
　　(注264)先蚕：传说中开始教民育蚕之神。
　　(注265)先酒：始创造酒的人。
　　(注266)先牧：最先教民畜牧的人。
　　(注267)中雨留：中室，即後来之宅神。
　　(注268)复印本至此，下缺一页，无法补全。
　　(注269)徒杠舆梁：可步行通过的木桥和可通车的大桥。
　　(注270)倍蓰：好几倍。倍，一倍；蓰，五倍。
　　(注271)不翅左支右吾：不仅各处勉强支撑。翅，通“啻”，仅。支吾，勉强支撑。
　　(注272)樽缩：节省压缩。樽，同“撙”，节省。
　　(注273)检柅：约束阻塞。检，约束，限制；柅，遏止、阻塞。
　　(注274)潴：聚会停积。，疑为“瘀”之误，血液凝积；潴，水流停积。
　　(注275)刓弊：同“刓敝”，凋敝。
　　(注276)僦工：雇工。
　　(注277)此字模糊难辨。疑为况字。
　　(注278)偪仄：迫近、相迫。也作“偪侧”。偪，同“逼”。
　　(注279)饯辂：送行和迎接。饯，以酒食送行；辂，yа，通“迓”，迎。
　　(注280)勃溪：争斗。勃，争；溪，同“谿”，空”室无空虚之地而争斗。
　　(注281)侯不在疆，里不受馆，单襄公知陈之不兢，子其无讥欤：你当县令的不在边界上(迎送)，主管宅里事务的官员不为宾客安排住宿，像东周单襄公了解陈国的不恭敬一样，你难道不会受到指责吗？疆，边界；里，司里，春秋官名，主宰宅里事务；兢，敬；讥，谴责，非议。
　　(注282)徹：通“撤”，除去。
　　(注283)发明：阐明。
　　(注284)雨甘雨：应作“甘雨”。
　　(注285)戊子：指顺治五年。
　　(注286)荐臻，频接而来。荐，频，一再；臻，至。
　　(注287)传舍故事：把官署视为传舍的旧事。意思是像过去的官吏一样，仅是官样文章，做一天和尚撞一天钟，并不尽心尽责。传舍，供来往行人休止住宿的处所。故事，旧事，旧业。
　　(注288)竑：疑应作“弘”或“紘”，通“宏”。
　　(注289)駈：“驱”的俗字。
　　(注290)靡俸覆饣束：浪费俸禄，不胜任而败事。覆饣束：鼎中食物倾出于外，喻不胜任而败事。
　　(注291)《王文溪书院记》及下一篇《傅氏墓记》都是後来重印时羼入之文字。因为两篇的作者段昕，是康熙四十七年才任连城县令，而且刻板的字体也完全不同。
　　(注292)晦庵：朱熹别号。
　　(注293)麟麟炳炳：光明显赫。麟，与“燐”古字通用。麟麟，光明的样子；炳炳，非常明亮、显著。
　　(注294)根荄：植物的根。荄，草根，指事物的根本。
　　(注295)循塗守辙：犹言循规蹈矩，遵守常规。塗，同“途”。
　　(注296)逾闲跃冶：超越范围而自炫。闲，犹法也，范围。跃冶，喻自炫，求有所表现；语出《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘，大冶必以为不祥之金。’”
　　(注297)鹄：箭靶的中心，喻目标、目的，引申为榜样、楷模。
　　(注298)复印本上，这篇文章至此为止，下缺：下面的文字，是据乾隆县志补上的。
　　(注299)赏：应作“尝”。
　　(注300)预：通“与”，参与。
　　(注301)五季：指唐宋之间的後梁、後唐、後晋、後汉、後周五代。
　　(注302)斩：通“崭”。
　　(注303)默相：暗中扶助。相，xiаn，扶助，辅助。
　　(注304)寝丘：春秋楚邑名。相传楚令尹孙叔敖临死时告诫其子勿受楚王美地，而请封于条件较差的寝丘，可以长保不失。文中喻指佳坟。
　　(注305)年眠佳穴：迷信说法，谓能使子孙富贵之坟地。《晋书》周昉传附周光：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛眠于山汙中，其地若葬，位极人臣矣。’”
　　(注306)夫地：疑应是“天地”。
　　(注307)禩：“祀”的異体字。乾隆县志在“禩”字後有“兮”字。祀，年。

　　○诗　　赋
　　连城八景咏
　　(本志八景指三龙井、冠廌山、金鸡山、
　　天马山、白云洞、放生池、石门岩、滴水岩)