苑里志

　　祠祀

　　社稷坛（未设）山川坛（未设）先农坛（未设）风云雷雨坛（未设）厉坛：每年七月三日，于苑里天后宫借用。龙王祠（未设）火神庙（未设）城隍庙（未设）关帝庙（未设）文昌祠（未专设）：前时于苑里天后宫右廊借用。天后宫：一在苑里北势、一在房里南门内、一在通霄街尾、一在白沙墩庄内。名宦、乡贤、昭忠、节孝四祠（未设）

　　按祠祀者，地方官应行循例举祭之祀典也。苑里前附各厅、县，故皆未设立。其已建之天后宫及借用之文昌祠，皆土人捐资自建。

　　祠庙

　　福德庙在苑里街头。观音亭在五里牌路畔。寿公祠在通霄街北、虎头山边。祀殉难幕宾寿同春（事迹列在「文征」）。

　　按苑里地方内，惟天后宫最多。其余祠庙，虽非祀典所关，而神灵之赫，忠义所昭，亦可以佑民人而袪灾厉。录之，所以质实也。

　　武备志

　　国家可百年不用兵，不可一日不备兵。无论通都大邑，须求折冲御侮之方；即海■〈阝筮〉山陬，不废破敌防奸之策。或扼险以制胜，或乘虚而设伏，地之布置宜周也；为将者能知兵，为士者皆用命，师之教习宜豫也。有兵必有器，器利而坚；有兵必有粮，粮多为蓄。统水陆而陈武备，大概不过如斯矣。若海防一款，尤为全台当务之急。但苑里所辖地方，各处港门皆浅窄，沿海又多沙汕石礁，艨艟巨舰无所用其能。此驾驶风潮以及用兵诸船政，似可搁一边而毋赘。然地既滨大海，则巡海之哨船虽可勿用，而巡海之哨丁不可不设也；巡哨严，斯呼吸相通，奸人无可伺之隙。未雨绸缪之道，无事可以防内奸，有事即以御外侮；诚所谓无一日不备兵，乃可百年不用兵也。

　　前

　　汛防

　　白沙墩塘外委一员、兵十名（后裁，归后垄汛兼管）。通霄汛外委一员、兵十六名。房里汛额外一员、兵五名（后裁，归大安汛兼管）。

　　粮饷

　　外委月支银四两二钱，额外月支银三两一钱，兵丁月支银二两九钱五分。右每名大月给米三斗、小月给米二斗九升，俱归新竹县游击发给。

　　恤赏

　　一、兵丁娶妻及子女婚嫁，各赏银三两。一、兵丁父母、本身及妻亡故，各赏银四两。一、故弁扶柩回籍，每员名下一名赏银四两，计名给赏。一、病兵辞退回籍，照站给赏路费；每站赏银四分。一、期满换班回籍，每名赏盘费银二两。一、兵丁家在内地，每月给米二斗，以赡其家。

　　今

　　守备队人员：将校中尉一人、下士三人、兵三十九人、看护手一人。宪兵屯所人员：下士二人、兵十二人。

　　警察所人员：警部二人、巡查二十二人；内派驻（原文出张）白沙墩二人、（删出张二字）通霄三人。

　　谨按台湾从前所置军营汛地及兵丁、兵器各款，俱系奉行故事、不求实际之良谋；营垒无犄角顾盼之雄，士卒鲜步伐止齐之度。无事则虚糜厚禄，上下交争，恬不为怪；一朝有急，则举国若狂，束手无策。直至亡羊而始思补牢，悔之莫及。论武备者，目击心伤，付之一叹；诚千古恨事也。

　　职官表

　　职官表者，文武官各尽其职，而可表于后世者也。苑里堡前隶各厅、县，所有长官皆在厅、县之内；合堡一带，不过三两处弁兵，何足挂人齿颊？今既分疆守土，则别有一番之官制。置邑者，以办务署为先；论事者，自当以办务署为始。职兼文武，官列后先，表登名氏；是可即眼前升任、在任之人员笔之于书，而为职官表。

　　职官表

　　办务署署长

　　浅井元龄(从七位；光绪二十三年年新开署莅任)

　　津岛满一(中尉；光绪二十三年□月莅任)

　　守备队将校

　　征矢野陆治(光绪二十三年□月莅任)

　　宪兵曹长

　　丹羽三郎(光绪二十二年三月莅任)

　　喜多鹤吉(光绪二十三年六月莅任)

　　警察署署长

　　渡边房邦(光绪二十三年七月莅任)

　　石神嘉(光绪二十三年八月莅任)

　　寺师勇之助(光绪二十三年八月莅任)

　　滨田清(光绪二十三年九月莅任)

　　选举表

　　闻之治国，以得人为先；得人，以恤勋为贵。兴贤育才，文武并重；封诰袭爵，先后增光。此所以表选举而附以封荫也。以清朝之选举，论学政，三年一试、五年再试。进府学者，曰府学生；进县学者，曰县学生：秀才之称也。府学生岁贡一人、县学生二岁贡一人，升诸太学，曰岁贡；遇覃恩，则是年当贡者为恩贡，次一人为岁贡；遴府、县学生行优者，省取数名赴廷试，曰优贡；拔天下府、县学生之尤者赴廷试，十二年一行，曰拔贡；秀才乡试有文优而额限者取副榜，准作贡生，曰副贡：五贡之称也。秀才及贡生赴秋闱而中式者，曰举人；举人而第于春官者，曰进士。进士殿试，钦点三名：曰状元、曰榜眼、曰探花，三及第之称也。惟例贡一途，不列五贡之内；然循例纳金，亦属有功于国帑；并附之表，以见富贵之各有所长也。武榜之式，与文一体，独无贡生之名；特为一表，志武功也。若夫因子孙而锡命、袭祖父之勤劳，亦国家追崇功德之恒规、激励人材之至意；故皆附表于后。作选举表。

　　文

　　贡生

　　陈缉熙(恩贡生)(死)

　　陈嘉谟(岁贡生)(死)

　　生员

　　王绍兰

　　陈连登

　　陈济熙(死)

　　曾肇桢(死)

　　江焕章

　　江成章

　　郑锐(同治辛未科，取进彰化县学第二名)

　　蔡相(光绪己卯科，取进台北府学第三名)

　　陈光昌(光绪己卯科，取进台北府学第十一名)

　　郑楷煌(光绪己卯科，取进新竹县学第四名)

　　李锺萼(光绪乙酉科，取进台北府学第三名)

　　郑煚(光绪戊子科，取进新竹县学第三名；补廪)

　　蔡振丰(光绪辛卯科，取进新竹县学第一名)

　　张源(光绪辛卯科，取进新竹县学第六名)(死)

　　汤登汉(光绪辛卯科，取进台北府学第三名；补廪)

　　张建中(光绪癸巳科，取进台湾府学第三名)(死)

　　骆镜濂(光绪癸巳科，取进苗栗县学第二名)

　　例贡生

　　蔡寿山

　　郑兆藩(死)

　　汤宏文(死)

　　邱桢祥

　　邱有才

　　黄文凤

　　监生

　　汤宥文

　　古昌勋

　　汤鸿文(死)

　　吴文炳

　　汤如汉

　　张龙池

　　汤禄

　　蔡玉书

　　郑寅

　　古松荣

　　武

　　武生

　　古昌魁(死)

　　陈朝升(同治甲子科，取进淡水厅学第一名)

　　郑捷升(同治甲子科，取进台湾府学第七名)(死)

　　邱光忠

　　黄国清(光绪壬辰科，取进苗栗县学第二名)

　　郑作鸿(光绪壬辰科，取进台湾府学第三名)

　　封赠（无）

　　袭荫（无）　

　　谨按以上选举表，俱系清朝旧例，与他国不同。

　　列传

　　名宦

　　苑里堡，素系村落。今虽置邑，尚在开刱之初；设官未久，乌有名宦之可传！然地方之安危、风俗之厚薄，视乎民牧之良污；神明之誉、父母之恩，千载下犹令人称道不置。故虽未见其人，而前此之循吏、贤官为吾侪所托庇者，或破匪捐躯，着英灵于斯土；或兴养立教，施功德于斯民。夷险不同，芳徽并着。登其名而载其事，未必非志乘之光也！是可以传名宦。

　　寿星，字同春；以字行。浙江诸暨人，监生。年已七十，为淡水同知程峻幕宾。乾隆五十一年林爽文乱，堑城陷被掳；逆首王作等刃吓，令从贼。同春坐谕大义，求一死。复释之，优礼劝降，愿受计策；乃佯许之，使人密告把总陈兴世等，令其扬言内地大兵至，义勇应之。贼溃逃，乃出与前巡检李生椿掌教明志书院。前榆林令孙让纠合义勇一万三千人，图恢复；生椿先入，至旧社、南势等庄，擒获王作、许律、陈觉、郑加等磔之，余匪三十七人亦就戮。凡三日，城复；乃上书督抚申其事。旋而闽安副将徐鼎士亦领兵到，与同春等协守艋舺。同春劝谕闽、粤各庄勿为逸匪煽动，民心赖安。又同鼎士及新任同知徐梦麟、都司朱龙章安抚白石湖山下居民。惟大甲溪一带追近贼垒，尚怀疑惧；同春率勇赴鹿港谒提督任承恩，以兵少辞。旋白石湖、金包里闽、粤各庄复互斗，梦麟驰往，抚就者仅数十人；同春先挈之出，晓谕安置。越五日再往，众乃帖然。五十二年林逆据大里■〈木戈〉，复同梦麟驻大甲，约鹿港官军合击；乃鹿师迁延未至，同春于十月初十日率义民驻乌牛栏，抵三十张犁遇〔贼，与战〕，贼皆披靡。忽马蹶被掳，骂不绝口，贼寸磔之。事闻，赐同春知县衔、予恤荫，祀昭忠祠；其子聪，以知县用。后来每着英灵，合堡人民多受庇。道光丙戌年，水师提督许松年自行捐廉，集该地绅民建祠于通霄虎头山之下；春秋祭祀，至今不绝（另有许松年撰「寿公祠记」，录在「文征」之内）。

　　严金清，江苏金匮人。同治五年，署淡水同知。清洁自矢，为国、为民，事事举行不倦。善听讼，严治蠹役；受民词，立剖而结之。清理积案，夜以继日。所辖地方，多善政。又尝亲到苑里谕绅民捐谷，创立明善堂；议设义仓、义塾。至今言教养者，咸称颂焉。

　　先正

　　先正何为而名？以其先正己而后正人也。德行语言，敦厚为贵；文章事业，建树非常。既为当世之率循，尤期后贤之继起。古之「乡先生殁而祭于社」者，即此意欤！今也去古远矣，风气日趋而日下，欲求夫材全德备、纯粹无瑕之士，诚戛戛（原文孑孑）乎其难！但择其一、二可嘉者悉着于篇，而为之传先正。

　　曾肇桢，字荩臣。原籍广东铜锣湾人，移居通霄街。青年入泮，习教读业，循循善诱，笃厚无是非；通霄斯文由兹始。读书成就者，多出其门；人皆以老先生重之。着有诗文（另录于「文征」内）。卒年六十四。子二。

　　蔡锡畴，房里人；原籍同安。自少渡台，谋生计于房里，遂娶而家焉。寻因洋匪猖獗，奉台湾府总兵命，领哨船巡海；遇洋匪，亲督族丁与之战，抛火罐以烧其船，擒获洋匪三人。以军功，奖五品顶戴。同治元年戴逆乱，匪首林戆虎成带匪党千余人围困大甲城。时同知张世英、游击郑荣带兵驻房里，欲图破匪；畴与监生陈植东参谋先传密信于大甲城内，约期夹攻。乃募庄民为引路，夜半行军至顶店庄，溃围而入；城内兵开门应之，围遂解。当匪党猖狂之时，四处劫掠；畴出首捐赀，集庄民固守城池，埋钉桶以御之，匪不敢犯；地方赖以保全。其为人也，秉性刚、有胆智。乡里有睚眦及争讼者，辄为之多方劝解，而息其事。又尝怜乞丐之无依，自行出资建栖流所以寓之。至于斯文一道，尤为生平所最重者。送子入学，奉师甚殷勤。凡师有所为，即琐屑之事亦必身任而不辞；师有怒，则笑颜承之：此节颇为不俗。卒年四十三。子三：相庠生、选训导、玉书监生；人以为好学之报云。

　　陈植东，房里人；藉同安。以监生入秋闱。生平好学读书，风流自喜，得山水花木之趣。尤善于丹青，墨梅为最出色；得一幅者，视若宝。青年赴童子试，屡拔前茅；而独困于院场，不能博一青衿。晚年，乃援例纳粟，两赴秋闱不第；其志亦良苦矣。然其教子有方，次男光昌入泮。所谓书不误三代，不报其身，必报其子孙也；信然。子二。卒年六十。

　　义民

　　天下君、亲、师三者为并重；人既知亲生长之恩、知师裁成之德，即知君之爱民、教民，体亲道而兼行师道者也。是君之于民既当休戚相关，而民之于君可不忧危相救乎？况急公尚义，本属分所当为。秉彝之良，在在垂诸天壤；岂十室之邑，遂无一、二忠信之民可表其义于史册？但事不欲滥收，即其实在可纪者郑重焉。而特为传义民。

　　陈士珍，字崇义；苑里人，籍诏安。林爽文乱，参赞蓝元枚令募义民，同守备袁驻乌牛栏抵敌，追迫贼巢，义民阵亡者八人、伤者十七人；士珍仍督率截拿贼匪林石、马齐、蔡栖从等，斩之。巡抚徐嗣曾奏给八品顶戴，准建思义坊。乾隆六十年陈周全乱，复同义首王松募义民，随军克复彰城，阵斩贼党曾尾、吴亮，并获吴监、吴前、吴在等解营斩之。总督伍拉纳奏给七品顶戴。子嘉谟，岁贡生；孙连登，庠生。

　　列女

　　台湾风俗重男轻女，盖以男能建功立业，不若女之静守闺帏、无所表白于当世也。不知天下许多奇男子、天下亦许多奇女子。夫女子之德、容、工、言备四德者，姑勿论矣；即其「在家从父、出嫁从夫、夫死从之」三从之克懔，固有为人所不能为者。或不字而矢贞洁，或寡守以事翁姑，或抚孤儿以继祀，或营丧事而偕亡；自守家规，各成坤道。下可为闾里之楷模，即上可膺朝廷之旌表。虽其中有贤妇、贞孝、节烈之分，而总而核焉，皆不外此水霜之节、铁石之心也。故凡有昭昭烈烈之可取者，无不釆诸公论，而予以芳名显微阐幽，斯可谓之传列女。

　　陈伸娘，房里街监生植东女、附生光昌姊、旧社萧清华妻。年二十七，寡；家清贫，藉女红为生计，孝事翁姑。课儿读，孜孜不倦；及长，各为择配。诚节孝而贤者也。现年六十一。子二。

　　陈好娘，苑里街快女。适职员蔡锡畴，年三十，寡。理家事，井井有条。生平勤俭自矢，未尝着一绮罗。所承遗产无几，不十年而成四千金之业；可谓善居积矣。其自奉也甚薄，而遇贫人则又好施不吝；此人情之所难也。当亡夫易箦之时，孜孜以二子读书嘱；及营葬毕，即请族亲慎修带二子往淡读书，托族侄举人丕基之门下；四年始还家。自夫亡后，二子远游，苦雨凄风，吞声忍泪；每于岁时祭祀间，痛死、思孤，寝食俱废。惟是苟延一息，深望二子成名，庶可践遗言而报于地下。果尔天从人愿，亲见子相入泮。迟数年，而怡然瞑目焉；卒年五十二。子三：相庠生，选训导，玉书监生。孙五。