至正四明续志

镇明岭在县治南一里三十步上有佛亭宋天禧中太守李夷庚以州无案山故累土为阜高数丈名曰镇明岭盖因旧而增之非创为也其后往来者惮于登涉日削月夷今已为平陆矣
董孝子庙碑大历闲剌史崔殷记徐浩书昔与唐刺史王密德政碑李舟文颜真卿书李阳冰篆额并传建炎兵火石已断缺今所存宋佥判韩（上一吉下二吉）重刻
王荆公读书台宋庆历七年王安石宰鄞邑时所筑在今廉访司分司北仅存遗址瓦砾成阜四向悉佣为菜圃
奉国军节度使彭城钱公碑铭崔仁冀撰碑已无存而干道志载其文
石延年古松诗石刻旧沦没于平准库荒棘中后纪至元闲府判齐谦移置府治之厅侧其词曰直气森森耻屈盘铁衣生涩紫鳞干影摇千尺龙蛇动声撼半天风雨寒苍藓静缘离石上丝萝高附入云端报言帝室抡材者便作明堂一柱看尚书楼钥有跋语云吾乡郡从事官舍先有筹笔驿石刻庆元己未节推古汴赵师（昏页）字致道又刻此以配之
桃源洞在今帅府后圃之北宋时旧有池亭楼观悉建步廊虽雨雪不妨行乐兵火后尽废仅有荒地人犹名其地曰桃源洞云
奉化剡源九曲溪一曲【六诏有晋王右军祠】二曲【跸驻有吴越钱王祠】三曲【两湖有石壁小盘谷】四曲【曰溪有净慈禅寺】五曲【三石有丹山洞天永固寺】六曲【茅渚有上乘寺】七曲【斑溪有报本寺】八曲【高岙有雪窦寺】九曲【公棠晋孙绰植棠于此】
　　文
　　　四明慈溪县重建二桥记
王说
慈溪直县之南横亘大江有二桥其东曰骢马者唐相房公管之始建公尝为御史出宰是邑因名焉纪其迹也岁祀寖远规模略存圯而不完行者病涉易复屡败邑人告劳积是之虞其来且久治平纪号之三载秘省于君来治于是与尉毕君同心协力共成善政兴利除害知无不为莅事之明年有邑民如颜霸等数四造庭状斯桥之坏久不加葺即有揭厉之忧力将缮完众意咸若二君嘉其诚之至因然其请命工之日且与其谋曰潮派上下波流迅急而桥制促狭往来艰隘每船舻衔尾往往壅而不通而又梁木暴露易以隳颓今将撤柱以避湍悍覆屋以庇风雨使方舟而济者无顷刻之阻骈车而渡者免燥湿之患既安且久斯为便利授以机智不日而成起孟夏兴作至仲秋厥工告毕焉雄丽驾乎长川井邑于是改观江山为之增色其西曰大宝者因山为名制作非古寖亦圯坏以其羡材易而新之从民志也噫前世作之以为善利后贤重之以成大壮则知万法之变踵其事而增其华亦如是之无穷也又况因乐输之民以图永久之利非能政者安可议哉且除道梁溠邱明书之为美谈乘舆济人孟子谓之不知政今观二君之用心比之古人无媿矣
　　　李陆二公祠堂记
关杞
东平吕君献之为鄞主簿之二年新钱湖之六堤属节度推官石君声叔刻词以记其详而又考迹其初不忘前人之功俾揭示来者乃立李陆之祠于其堤之傍始唐天宝闲县令陆公南金辟湖之广为渟滀灌浸之饶历宋天禧中太守李公夷庚补其旧之废址增筑全固经画以制使数乡之民虽大暑甚旱而卒不知有凶年之忧二公之功及乎明民可谓深且厚矣然而民之安享其利无岁时之报是亦忘前人之施欤况于其法又宜祀之夫民莫不乐生而安业恶劳而就佚朝廷责任于守宰者不独恺悌其政亦将资以深思远虑厚其生殖物物各遂其养故风俗美而礼谊行田瑞安而狱讼息予观循吏之治有功德以加于民者必久而见思盖以功则安而久以德则服而化虽相去数百年犹想仰其风采岂不盛哉孟坚谓黄霸等廪廪然庶几有德让君子之遗风则二公之烈祀之而无愧焉若吕君之廑夺于众多之议而卒就其功又能表二公之祠以劝于后他日明民之怀思亦足以继二公之贤故予为之书而不敢让治平元年四月初三日记
　　　凫矶驿记
周锷
鄞江盘亘百里东极于海自西埭而南支分股裂横贯慈溪过是复合非惟绝风波之险而乘潮上下水辄澎湃朝昏之闲鸣橹相属盖未尝顷刻闲也邑之南有驿曰凫矶实居其滨四方之人自越而至鄞者必过于是而鄞之将迎者亦至于是也故越数百年而基址犹在予观其榜乃唐丞相房公所书及观其矶则已不复见然字体闲放洒然无尘俗气又其上有楼可以寄远因而寓佳兴士大夫过此者必舣舟登焉腴田砥平野港棋布桑烟竹雾互为送迎渔衖樵门自相向背一时风景旷然在目若乃天垂晴碧山露寒青谷口云蒸沙根石出则橹声欲断鸣雁相喧帆影乍回飞鸥竞集岂特凫之去来而已哉机臣略士爱日而激昂野客骚人临风而感慨孤臣孽子揽景以凄凉其或物外逍遥乌巾纻服琴闲三迭碁罢两奁则必倚槛焚香临流漱石水云相照鱼鸟不惊顾盼之闲所得多矣惜乎矶之漫没而宇久不治罝者多而弋者众吾恐数百年之后虽鸥亦不下雁亦不鸣凫之去来畴即其所昔王乔为邺令双履趋朝帝怪其神速后之君子亦以凫矶为故事者崔宰治有日矣人服其政尝以邑之余财修废补敝一日有怀古之叹属予为文辞不获免乃略具兴废之迹以言之不足者歌于后将见此宇复完令民有攀凫翼而留者凫之来兮日晖晖江鱼发发兮秋正肥清波弄影兮下云矶行与仙人兮驾言归凫之去兮月团团云淡淡兮烟水寒古人已远兮坐长叹楼高夜永兮空阑干
　　　西湖记
舒亶
湖在州城之西南隅南隅废久矣独西隅存焉今西湖是也其纵南北三百五十丈其横东西四十丈其周围总七百三十丈有奇其中有桥二绝湖而过曰憧憧天禧闲直馆李侯夷庚之所建也然僻在一隅初无游观人迹往往不至嘉佑中钱侯君倚始作而新之总桥三十丈桥之东西有廊总二十丈廊之中有亭曰众乐其深广几十丈其前后有庑其左右有室而又环亭以为岛屿植花木于是遂为州人胜赏之地方春夏时士女相属鼓歌无虚日亭之南小洲前此有屋纔数椽乃僧定安守桥之所后寖广今遂以为僧院寿圣是也其西又有佛祠四并其东皆乡士大夫之所居其北有红莲阁大中祥符中章郇公尝倅是州实刱之有记在焉阁之北即郡酒务故时使人即湖以汲水劳费甚乃堤湖之中蓄清流作楼于其上以辘轳引而注之至今以为便然是湖本末图志所不载其经始之人与其岁月皆莫得而考盖尝闻之父老明为州濒江而带海其水善泄而易旱稍不雨居民至饮江水是湖之作所以南引它山之水蓄以备旱岁始未之信也熙宁中岁大旱阖境取给于其中湖为之竭既又穴为井置庐以守之鄞令虞君大宁尝纪其事刻石于寿圣院乃知父老之传不诬也钱侯去距今几三纪矣而湖辄寖废不治其亭南既堤以为放生池濒湖之民又缘堤以植菱芡之类至占以为田淀淤芜没几不可容舟元佑癸酉刘侯纯父来守是邦适岁小旱乃一切禁止而疏浚之增卑培薄环植松柳复因其积土广为十洲而敞寿圣之阁以其名名之盖四明之景物具焉湖遂大治然其意初不在游观也古人于事盖不苟作惟其利害伏于久远难知之中所以后世贵因循者或莫之省而好功之士至乐为之纷纷也明有数湖危于废者不特是湖也若刘侯可谓有志于民矣故具论之以冠诸图庶来者有考焉元佑甲戌三月记
　　　净土院记
陈瓘
明州延庆寺住持比邱世有讲席以天台观行为宗自法智大师知礼行学俱高听徒心向继其后者又皆得人今百有余年矣闲有苦行精修之士来依道场元丰中比邱介然修西方净土之法坐而不卧以三年为期期满谓其同行比邱慧观仲章宗悦曰我等各据一室成此胜缘后之来者加众而室不增多今延庆西隅尚有隙地若得钱二千余万构屋六十余闲中建宝阁立丈六弥陀之身夹以观音势至环为十有六室室各两闲外列三圣之像内为禅观之所殿临池水水生莲华不离尘染之中豁开世外之境念处俱寂了无异缘以坚决定之心以显安乐之土所以顺佛慈而报国恩者岂独我四人而已哉所欲如是其可成乎慧观等答曰以无作任运之心作有为利益之事四明多檀信何患乎不成自是日营月积更七寒暑凡介然之所欲为无一不如其志者初介然燃手二指誓必成此元符三年三月落成之日设千佛之供复燃三指以增净誓既成所难成又舍所难舍而原其用心无私己之意于是见者闻者莫不随喜净习之士踊跃欣庆而十有六室常无虚位期满者去发志者来依胜境而获善利者不知其几何人也夫净土之教古佛所说诚心之士谛受不疑如来之叙九品以至诚为上上智者之造十论破疑心之具缚缚解情亡识散智现则弥陀净境何假他求若临明镜自见面像得者不由于识受昧者何可以情晓超识习而不惑度情尘而独造者其唯诚乎故曰诚者成也成自成它唯此而已譬犹清净满月普现诸水影像非一月体无二摄流散而等所归会十方而总于一亦如十镜环遶中燃一灯光体交参东西莫辨然而方有定位非无西境名随相立西不自西智与理融境将谁执安可以在缠执方之见而测度如来无碍之境乎慈恩有言曰凡夫业重处处生贪若不定指一方何以系心专注此善知识随方扶教专护相宗然论赡养知足之胜劣则以遍劝往生为最胜乃知通人无吝吝则多私境强习重盖由观浅心浮易往无人良以疑深障重若欲尽除障垢当以决定为心湿薪如山豆火能爇千年闇室日照顿明释迦佛方便至深无量寿说法无闲观世音如母念子大势至如子忆母古圣样辙安可不遵幻境虚无有何可舍解脱长者不住安乐土普贤大士亲睹无量光亲睹者初无动移不住者如是而住普融无碍然后空假俱中分别未忘宁免权实互诤若此则心安无日得忍何期乃知念念现前然后决不退转故曰若不决定成等正觉者我誓不取菩提于菩提心有退转者我誓不取正觉此乃法藏比邱之本愿而诸上善人之所随学也发如是心行如是行起如是愿趋如是果不违法藏之大誓则寓迹于兹剎栖心于此室者皆阿鼻跋致之士也其为胜利岂有穷哉比邱介然倡一善念四明信士应答如响而所以利益一方者其广若是可以不记其事乎今住持延庆明智大师中立法智之曾孙也行业完实人所信服以诚心修净土观于介然之事有助为多故并书之大观元年八月初一日记
　　　天童山交禅师塔铭
黄龟年
黄龙南禅师受法于慈明传临济正法眼藏丛席之盛冠绝诸方一传而东林总得之东坡先生赞之曰巍巍总公僧中之龙再传而泐潭干得之无尽居士赞之曰禅人过得香卓子它日炉中莫负恩又再传而天童交得之颍川了翁赞之曰拶破黄龙第四关世人犹问生缘法是二三巨公遍游名社究此一事因缘非大善知识深悟宗乘确然奇特为天人眼目讵肯笔端推重之如此耶余大观初寓四明招提见了翁赞语读之耸然又闻四方衲子茧足而至者叹慕畏服交口一词询其宗旨所自来则曰临济儿孙是真端的者遂携杖屦请从师游徐而扣之则崇冈峻岭壁立于仞未足以喻堂皇之峭拔也迅霆怒雷不及掩耳未足以喻机锋之敏捷也长江浩流洪钟巨响未足以喻辨才之无穷也是真所谓大善知识者欤从游久之因以遐想当年黄龙丛席之盛而坐揖东林泐潭之遗风知师之门庭凛凛其所由来旧矣师讳□交明州鄞县万龄乡毕氏之子自幼颖悟未冠从释初往钱塘南屏山听天台教观因修忏悔佛事遇道人于涂中忽问曰师之忏罪为自忏耶为忏他耶若自忏罪罪性何来若忏他罪他罪非汝乌能忏之师不能对归诘南屏亦不能决遂愤然辞去寻师访道几遍天下逮造泐潭泐潭知其为法器见入门即诃之拟问则杖之使去师不敢复进一日忽呼之曰我有古人公案要与商量何不自室中来师拟进泐潭喝之师豁然有省呵呵大笑泐潭下绳床执师手曰汝会佛法耶师以手托开亦喝之泐潭呵呵大笑而坐师以偈呈曰若人问我解何宗一喝须教两耳聋满杓黄虀饱吃了生涯总在砵盂中自是机辩迅发学徒争归之士大夫数虚宾席以迎师悉遁去归隐天童山掩关却扫者八年偶寺阙主僧郡僚邀师甚力遣介候于道师不得遁居之六年引退以宣和六年三月二十日沐浴升座留偈辞众曰宝杖敲空触处春光阴掣电旧曾闻昨宵风动寒岩冷惊起泥牛耕白云掷笔坐逝俗寿七十七僧腊五十八后七日开龛俨然如生阇维获五色舍利顶骨牙齿不坏以其年四月十日葬于天童寺山之西原师修持清苦行履孤洁正扬祖令洒落轶群鲜有能凑泊其机者凡见僧来必诃骂之曰楖栗未担时为汝说了也且道说个什么吹毛洗砵招扇张弓赵州柏子灵云桃花且掷放一边山僧无恁么闲唇吻与汝打葛藤何不休歇去拈拄杖悉逐之泐潭闻之笑曰要人如此悟解僧堂草深一丈去也师既得法于泐潭犹欲遍参一时号为尊宿者闻师至皆倒屣出迎必居第一座故虽为天童山主人矣而丛林至今犹以交首座称之亦足以见师之禅望畴昔蔼然不待出世而后道行也嗣法者三十余人雪岩泰诚香山彦文吉祥清逢智门行潜茂椿圆应太平子（王舀）德圆道场山昙俊皆能传师之道阐扬于时以余知师最详屡以铭文见属义不可辞乃铭曰西来谁露真消息教外别传要端的黄龙佛法付儿孙临济宗风本奇特珍重天童老古锥声名四海日星垂当年一喝狮子吼狐狸望风而避之直截机锋难凑泊摘叶寻枝何太错满堂龙象竞交参侧耳唯聆师一诺虚空扑落水流东护塔松楸长旧丛龟毛拂子三千丈光彩流传太白峰
　　　仇待制乡饮酒置田记
王伯庠
西汉之末礼文散灭刘昆家居教授每春秋飨射以素木瓠叶为俎豆桑弧蓬矢以射兔首每行礼县宰辄率吏属而观之东汉之兴伏湛为司徒湛为人仓卒造次必于文德奏行乡饮酒礼遂施行之二入所遇之时所处之位虽曰不同而皆为汉室名臣以是观之人之能举行古礼于后世者非特可以化民成俗而天之所以报施是人亦不苟矣二人智虑所及当兵火荡析之后不于钱谷甲兵之事而区区于讨究礼文之末急其所缓异于流俗远矣所以终于宰辅贵极人臣者其识量深远故也四明自昔有正岁序拜之礼至绍兴戊午而学初成始行乡饮酒礼盖太守仇公启之也其后二年而公载镇是邦酌今之宜仿古之制务从简省上下益以为便公躬与诸生拜跪叙饮思以清白传家捐自己之田一百有六亩归于郡庠以为每岁牢醴之费盖明之学者自是岁时得举行盛礼明长幼厚人伦敦庬和辑之化由此兴起则受公之赐岂有穷也开元十八年裴耀卿为宣州刺史率州人劝遵行乡饮礼奏乐歌至白华华黍由庚南陔之什言孝子相戒以养之义而州之百姓或有泣者耀卿以为人心有感不可尽诬于是奏上其事乃命每州简有性识之民习雅声于太常仍付琴瑟之类以为永式今公之于四明兴建学校搜举旧典可谓有意于斯矣其视耀卿为不足多而上比伏湛刘昆可以并驱而争先岂不懿哉是不可不书以告后人因以田之广狭四至刊之石而使异日谨守之郡人欲仆书之故不敢已绍兴十一年正月记