游宦纪闻

　　『上列四字曰：「癸巳端岩」，下三字曰：子容记。子容，苏丞相颂，意其初得也。东壁之外，有墨书子瞻二字。下有三字，惟泓字髣?，二不可辨。西壁外，子功二字。史君云研阴七字，本亦未尝刊。以借观者众，惧把玩之多，遂成泯没，故李氏刊之。按坡诗，有以涵星研赠范纯夫侍讲，风月石屏赠子功中书共二首。诗中模状，与此研实合。以年谱考之，当在元佑八年癸酉。研后归李才元家，其孙家于成都之成都县。史君以百五十缗购得之，外周以二髹匣。阴各有朱字纪岁月及土人姓名；外者，乙亥洋州造【原注：案商刻作「己亥」。】，大方志。内者、辛未杭州，后洋沈上牢。坡仙元佑己巳，以龙图阁直学士，左朝奉郎知杭州。至辛未二月九日，除翰林承旨。则内匣为坡仙在杭作无疑，距作诗为先三年耳。范、李后为?家，故研归李云』。」
　　许枢密崧老，尝记黄秘书辩博之说云：「昔长睿父博学好古，颇得三代之遗器。其鼎文有上下画一而中重三者，长睿父识之曰：『此争首也。盖着饮食有讼之成。』然则八十一首与周易准，其已久矣。」以世南之见，其器必后汉时物。盖八十一首作于子云，何缘三代时已有争首。
　　又云：「初予与长睿父见古太玄于中秘书，长睿父手录藏之。明年，予复求之，则本已亡。长睿父以其所录借予而卒。予既作传，藏长睿父书襄陵，见其子弟归之。会狄难起【会狄难起　「狄」原作「兵」，稗海本作「狄」，据改。参考卷一校勘记第二条。】，城陷，而翰所传玄经与凡论次周易、春秋、论语、法言，以先附便舟适免。故古太玄，今独予有。逮渡江留建业，一夕兵变火作，郁攸被予舍望，予戟决藩篱遯去。自悼死生未测，而书知亡矣。然乱定，便人视之，则居以反风不焚。诸物席卷无遗，而书独存，是岁建炎初元也。未几，被召行在，以书属家人而行。家入九江，复遇寇，而予舟焚仪真，携书尽亡。独太玄等，以家人奉之力，又免。去岁，客分宁，邑人得予书刻之，未卒，而豫章陷，负书奔浏阳。值乱兵入，尽弃其装，以书夜度大光保平江。月余，狄陷岳阳【狄陷岳阳　「狄」原作「敌」，稗海本作「狄」，据改。参考卷一校勘记第二条。】，游骑至平江，复以书还分宁，刻书乃成，尚念世纷之未艾也。故属长老清公，藏诸黄龙经藏。因念经之几绝而仅存，艰虞若此。使学者知斯文之不坠，盖有天助；而哀予颠沛流离万里，保有之难也，而共振显之。天人之际，精感神昭，则必有和同无间，而福禄不量者矣。宋建炎四年秋，洞霄隐吏许翰记。」【古太玄今不复见，惜哉！】
　　龙图马公遵，字仲涂，吾郡之乐平人。至和间为谏官御史，言时政多听用，国史有传。
　　今其家藏蔡忠惠公帖，用金花笺十六幅，每幅四字。玩其波画，令人起敬，真奇物也。世南尝屡得观之，云：「梅三、马五、蔡大，皇佑壬辰中春，寒食前一日，会饮于普照院。仲涂和墨，圣俞按纸，君谟挥翰。过南都，试呈杜公、欧阳九评之，当处在何等？马五诺我，精婢润笔，皆是奇事。」凡六十四字。今前一纸四字不存。
　　南轩先生尝跋云：「蔡端明此书，大得颜平原、浯溪磨崖刻笔意。世人但知其端严有法度，而不察其操纵运用妙处，何异赵括读兵书乎？前辈评端明正书为本朝第一，盖不诬也。」
　　世南尝从亲戚马建家，见洪文敏公内简一幅，与族伯提刑云：「正月十九日晚间宣召，从容圣语云『近日郡守辞见，并诣议事堂，太子封札子来。但思之，甚有未尽处。盖全不见语话，如何得识其贤否？朕于选引郡守，自有见处，几于不传之妙』。遂笑云『所谓父不能以传之子也』。迈奏：每见批出，别与差遣人者，无不合于公论。上云『如张垓者，观其人材，尽做得一州。只缘鄂渚屯大军，有诸司，却恐它费力，故改与九江』。迈奏：张垓是臣乡人故参知政事焘之子，其人诚如圣训【原注：案商刻作「谕」。】。自得改命，极感圣恩。至于玉音说其为人，虽乡里与之久处者，不过知之如是。而陛下一见，即尽其平生，可谓至当。上笑而颔首。观此，足知简记不忘，故详以报。」此段乃孝宗皇帝天语，拜手敬观，益足以窥聪明冠伦妙处也。
　　阶州产石，品第不一。白者明洁，初琢时可爱，久则受垢色暗，今朝廷取为册宝等用。有黄、青、黑、绿数色，取之不穷，而性软易攻，故价亦廉。巴州、嘉定府，皆产玉石，曰「巴璞」、「嘉璞」。坚而难琢，与玉质无异，故价数倍于阶石，其温润?与玉等。叙州宣化县，亦有玉石，曰「宣化璞」。
　　溪源出黎雅大渡河，其品最高，有胭脂标、瓜蒌标。琢为器物，白若凝脂，非精鉴者不能辨。
　　峡州之上百里间，有黄牛神祠。祠中多玉石，皆往来贾客或牵江人，得于沙碛间者以献。有一石，质黑纹白，隐然龙形，作蜿蜓状，鳞、角、鬣，纤悉备具。又有如孔雀尾者，是为石中之异。
　　忠州乐碛市出玉石，舟至岸，人竞持来求售。有指甲纹，亦有磨见白质者。虽光莹可观，然皆碔砆也。是数郡所产，皆予所经历，故亦稍能识别。
　　橄榄，闽、蜀俱有之。闽中丁香一品，极小，隽永，其味胜于蜀产。家君尝手植核于小圃，伺其萌茁，再岁而树壮。畏霜，覆以屋。又三岁，高二丈许。始实，初如菉豆，凡两月渐大。有堕地者，视之，木患子也【原注：案商刻「患」作「」。】。皮可洗衣，功不让皁角，核则人以为念珠者。
　　呜呼！地土风气之能移物性如是耶？橘踰淮而北為枳，?鵒不踰濟，貉踰汶則死。地气使然，无足多怪。
　　后山赠二苏公诗，末云：「如大医王治膏肓，外证已解中尚强，探囊一试黄昏汤，一洗十年新学肠。」任子渊注云：「按图经本草曰：『合欢，夜合也，一名合昏。』韦宙独行方，胸中甲错，是为肺痈，黄昏汤治之。取夜合皮掌大，一枚，水煮服之。」其说最为牵合无义。
　　沙随先生云：「晚年因阅本草，王孙，味苦平，无毒，主五藏邪气。吴名白功草，楚名王孙，齐名长孙；一名黄孙，一名黄偪籄，生海西川谷。盖指当时癖学，为五脏邪气耳。取义精深如此。」
　　庄子云：「夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。」盖谓天机所动，何可易邪？夔止一足。蛇虽无足，行疾于蚿。蛇行虽疾于蚿，岂如风之蓬然起于北海，入于南海之疾。风虽疾而胜矣，岂若目视所到为最疾。目视虽疾，又不若心之所之更疾也。大率推广「大胜者，唯圣人能之」之意。晦翁先生答或人论心之问曰：「心之虚灵，无有限量。如六合之外，思之则至。前乎千百世之已往，后乎千万世之未来，皆在目前。」又曰：「人心至灵。千万里之远，千百世之上，一纔发念，便到那里。神妙如此，却不去养他，自旦至暮，只管展转于利欲之中，都不知觉。」此说通透极妙。如庄子，是从譬喻上说来，且卒章不说心字，故令人卒看难晓也。
　　南溪柴先生中行，字与之，吾乡前辈也。以国学上舍，登绍熙庚戌甲科，事宁考为秘书监。初仕临川推官，戊午秋大比，漕司前期取脚色，必欲书「委不是伪学」五字。公得文移，即具申云：「自幼习易，读程伊川之书，以收科第。于新制，未委是与不是伪学？如以为伪，不愿考校。」漕难其报。后有谗之者，内台欲加论列。何公澹在谏省曰：「其人所守不变，可罪之乎？」
游宦纪闻卷十
　　黄秘书长睿父之子诏，纪其尊人建炎庚戌，在平江围城中，失去杨凝式书一册，并其先人手书杨传。以无别本，念念不忘。是岁四月，复寓饶之德兴太宁资福寺。偶录遗文，遂见之，喜甚。予偶得其本，恐终失坠，今纪其年谱、家谱、传、赞于此：
　　唐咸通十四年癸巳，凝式是年生，故题识多自称癸巳人。唐天佑四年丁卯，是年夏，朱全忠篡唐，凝式谏其父唐相涉，宜辞押宝使。涉惧事泄，凝式自此遂阳狂，时年三十五。五代史补，言时年方弱冠，误也。晋天福四年己亥三月，有洛阳风景四绝句诗，年六十七。据诗云「到此今经三纪春」，盖自丁卯至己亥，实三十年。则自全忠之篡，凝式即居洛矣。真迹今在西都唐故大圣善寺胜果院东壁，字画尚完，亦有石刻。书侧有画像，亦当时画。又广爱寺西律院，有壁题云：「后岁六十九。」亦当是此年所题。此书凡两壁，行草大小甚多。真迹今存，但多漫暗，故无石刻。天福六年辛丑，是年六月，有天宫寺题名，称太子宾客，时年六十九。真迹今在此寺东序，题维摩诘后。又吏部郎荣辑家，有石刻一帖，无年，但云「太子宾客杨凝式，暮春，奉板舆，至自真原」等语。其末云「清和之月复至」，当是此年前后也。
　　天福七年壬寅，是年有奠定智大师诗二首【是年有奠定智大师诗二首　「奠」稗海本作「真」。】，时年七十。真迹在文潞公家，刻石在从事郎苏太宁家。晋开运元年甲辰【原注：元衍「岁在甲辰」四字。　晋开运元年甲辰　原脱「晋」字，据稗海本补。】，是年四月十五日，有看花诗八韵，时年七十二。题于洛阳一僧舍书胜上。后云「维晋九载」。今刻石在湖州前殿中侍御史刘寿家【原注：案商刻作「刘焘」。】。开运二年乙巳，是年五月，于天宫寺题壁，论维摩经等语。八月再题太子少保，时年七十三。真迹今在此寺东序，并辛丑题同刻石。开运四年丁未，是年二月并七月，有寄惠才大师左郎中诗三首，称会同丁未岁。会同，即契丹入晋改元之号也。时年七十五，称太子少傅。真迹在文潞公家，刻石在苏太宁家。周广顺三年癸丑，是年于长寿寺华严东壁题名，时年八十一。后又题「院似禅心静」等二诗，称太子少师，亦应是此年。真迹今为人移去，石刻亦不存，人或得旧本耳。又有与其从子侍御者家问二帖，后题广顺癸丑岁孟夏月。真迹在洛阳士人家。又有「判完契」五十余字，在洛阳故职方郎李氏家者刻之，无年，但称七月十六日太子少师杨草名，亦应是广顺中也。
　　又家谱云：唐修行杨氏，系出越公房，本出中山相结。次子继，生洛州刺史晖，晖生河间太守恩，恩生越恭公钧【原注：案诸本俱误「?」，据新唐书宰相世系表改。】，出居冯翊。至藏器，徙浔阳。唐相杨收之父曰遗直，生四子，名皆从「启」，曰：发、假、收、严，以四时为义；故发之诸子名，皆从「木」，假之子从「火」，收之子从「金」，严之子从「水」。严生涉，涉生凝式。而收乃藏器之兄，涉之伯也。新五代史记唐六臣传，乃以收为涉之祖、严之父，非也。
　　杨凝式字景度，隋越公素之后，唐相涉之子也。天资警悟，工草隶，善属文。昭宗时，第进士，为度支巡官。再迁秘书郎，直史馆。梁开平中，为殿中侍御史，礼部员外郎。去从西都，张全义辟为留守巡官。梁相赵光裔器其才，奏为集贤殿直学士，改考功员外郎。唐同光初，以比部郎中知制诰，改给事中，史馆修撰，判馆事。明宗立，拜中书舍人。长兴中，历右散骑常侍，工、礼、户三侍郎，后以疾免，改秘书监。清泰初，迁兵部侍郎，复以疾归洛。晋天福中，迁太子宾客，寻除礼部尚书，致仕。开运中，宰相桑维翰表起为太子少保，分司。汉干佑中，历少傅、少师。周广顺中，再请老，以尚书右仆射致仕。显德初，改左仆射，太子太保。元年冬，薨于洛阳，年八十二【旧史云年八十五，误也。】赠太子太傅。
　　初、凝式父，祖，世显于唐。至涉相哀帝，时方贼臣陵慢，王室残荡，贤人多罹患。涉受命，泣语凝式曰：「世道方极，吾婴网罗不能去，祸将及，且累汝。」朱全忠篡唐，涉当送传国宝，凝式谏曰：「尊为宰相，而国至此，不为无过。乃更持天子印绂与人，虽保富贵，如千载史笔何！」时全忠恐唐室旧臣，不利于己，往往阴访群情，疑贰之间，及祸者甚众。涉常不自保，忽闻凝式言，大惊曰：「汝赤吾族矣！」凝式恐事泄，因佯狂，而涉以谦持，终免梁祸。
　　凝式虽仕历五代，以心疾闲居，故时人目以「风子」。其笔?遒放，宗师欧阳询与颜真卿，而加以纵逸。既久居洛，多遨游佛道祠，遇山水胜概，辄留连赏咏。有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书，若与神会，率宝护之。其号或以姓名，或称癸巳人，或称杨虚白，或称希维居士，或称关西老农。其所题后，或真或草，或不可原诘。而论者，谓其书自颜中书后，一人而已。
　　其佯狂之?甚着。卜第于尹居之侧，遇入府，前舆后马，犹以为迟，乃杖策徒行，市人随笑之。常迫冬家人未挟纩。会有故人过洛，赠以绵五十两、绢百端。凝式悉留之，修行尼舍，俾造袜，以施崇德、普明两寺饭僧。其家虽号寒啼饥，而凝式不屑屑也。留守闻其事，乃自制衣给米遗之。凝式笑谓家人曰：「我固知留守必见赒也。」每旦起将出，仆请所之，杨曰：「宜东游广爱寺。」仆曰：「不若西游石壁寺。」凝式举鞭曰：「姑游广爱。」仆又以石壁为请，凝式乃曰：「姑游石壁。」闻者抚掌。
　　凝式诗什，亦多杂以恢谐。少从张全义辟，故作诗纪全义之德云：「洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆，不是我公重葺理，至今犹自一堆灰。」它类若此。石晋时，张从恩尹洛。凝式自汴还，时飞蝗蔽日，偶与之俱。凝式先以诗寄从恩曰：「押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。」从恩弗怪也。然凝式诗句自佳，及至洛后，以诗赠从恩云【原注：按此句下，疑有脱文。】。其题壁有「院似禅心静，花如觉性圆。自然知了义，争官学神仙。」【争官学神仙　「官」稗海本作「肯」。】清丽可喜也。尹洛者，皆当时王公，凝式或傲然不以为礼，尹亦以其耆俊狂直，不之责也。