洛阳名园记

　高阳宅北有中甘里。里内〔颍川〕荀《颖》子文吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本荀颖子文作『颍川荀子文』。以下文『汝颖之士利如锥』语考之，此当作颍川荀子文为是。今从之。年十三，幼而聪辨，神情卓异，虽黄琬〔一五〕吴管本、汉魏本琬作婉。按后汉书作黄琬。婉字误。文举〔一六〕，无以加之。正光初，广宗〔一七〕，绿君亭本注云：『一作文。』按作文者误，说见注。潘崇和〔一八〕讲服氏春秋〔一九〕于城东昭义里，子文摄齐北面〔二０〕，就和受道。时赵郡李才吴管本、汉魏本李才作予李。下文才字作予，则此予李当是李予之倒。问子文曰：『荀生住在吴管本、汉魏本无在字。何处？』子文对曰：『仆住在中甘里。』才吴管本作予。吴集证本才上有问字。曰：『何往？』曰：『往城南。』吴管本、汉魏本、真意堂本何往曰往城南六字作『何为住城南』。绿君亭本同，注云：『一作才曰何往，曰往城南。』城南吴管本、汉魏本、真意堂本无南字。有四夷馆，吴管本、汉魏本夷下有里字。才吴管本作予。以此讥之。子文对曰：『国阳胜地〔二一〕，卿何怪也？若言川涧，伊、洛峥嵘。语其旧事，灵台石经。招提之美，报德、景明。当世富贵，高阳、广平。四方风俗，万国千城〔二二〕。若论人物，有我无卿。』才吴管本作予。无以对之。崇和曰：『汝、颖各本颖作颍。之士利如锥，真意堂本锥讹作稚。燕、赵之士钝如锤〔二三〕，真意堂本钝作锥。讹。信非虚言吴管本、汉魏本、真意堂本无言字。也。』举学皆笑焉。

　　　注　释

〔一〕　谓尔朱荣害朝士于河阴，见本书卷一永宁寺条。

〔二〕　魏书九肃宗纪：正光元年（五二０）九月『戊戌以太师高阳王雍为丞相，加后部羽葆鼓吹班剑四十人。』又雍传：『进位丞相，给羽葆鼓吹，倍加班剑，余悉如故。又赐帛八百匹与一千人供具，催令速拜。诏雍依齐郡顺王简太和故事，朝讫引坐，特优拜伏之礼。总摄内外，与元同决庶政，岁禄万余，粟至四方，伎侍盈房，诸子珰冕，荣贵之盛，昆弟莫及焉。』

〔三〕　文选二张衡西京赋云：『反宇业业，飞檐。』薛综注：『凡屋宇皆垂下向而好，大屋飞边头瓦皆更微使反上，其形业业然，檐板承落也。』檐与檐同。

〔四〕　文选三张衡东京赋云：『闟戟轇轕。』薛综注：『轇轕，参差纵横也。』

〔五〕　慧苑华严音义上引切：『妓，女乐也。』又引埤苍：『妓，美女也。』二义皆可。

〔六〕　淮南子览冥训：『譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。』高诱注：『隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中，衔大珠以报之，因曰隋侯之珠，盖明月珠也。』

〔七〕　魏书六十四郭祚传云：『故事，令仆中丞驺唱而入宫门，至于马道。及祚为仆射，以为非尽敬之宜，言于世宗。帝纳之，下诏：御在太极，驺唱至止车门；御在朝堂，至司马门。驺唱不入宫，自此始也。』按鸣驺当即是驺唱。

〔八〕　孟子尽心篇下：『食前方丈，侍妾数百人。』赵歧注：『极五味之馔食，列于前，方一丈。』

〔九〕　通鉴一百四十九云：『高阳王雍富贵冠一国，宫室园圃，侔于禁苑。僮仆六千，妓女五百，出则仪卫塞道路，归则歌吹连日夜。一食直钱数万。李崇富埒于雍，而性俭啬，尝谓人曰：高阳一食，敌我千日。』

〔一０〕魏书六十六李崇传：『征拜尚书左仆射，加散骑常侍，骠骑、仪同如故，迁尚书令，加侍中。崇在官和厚，明于决断。受纳辞讼，必理在可推，始为下笔，不徒尔收领也。然性好财货，贩肆聚敛，家资巨万，营求不息。子世哲为相州刺史，亦无清白状。邺、洛市，收擅其利，为时论所鄙。』

〔一一〕茹，文选三十四枚乘七发云：『白露之茹。』李善注：『茹，菜之总名也。』菹，周礼天官醢人：『七菹』。郑注：『七菹：韭、菁、茆、葵、芹、箈、笋菹。……凡酰酱所和，细切为齑，全物若●为菹。』

〔一二〕酉阳杂俎六乐篇：『魏高阳王雍美人徐月华能弹卧箜篌，为明妃出塞之曲。』乐府诗集二十九：『王明君，一曰王昭君。……古今乐录曰：明君歌舞者，晋太康中，（石）季伦所作也。王明君本名昭君，以触文帝讳，故晋人谓之明君。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子明君配焉。初武帝以江都王建女细君为公主，嫁乌孙王昆莫，命琵琶马上作乐，以慰其道路之思，送明君亦然也。其新造之曲，多哀怨之声。晋宋以来，明君正以弦隶，少许为上舞而已。梁天监中，斯宣达为乐府，令与诸乐工以清商两相间弦为明君上舞，传之至今。』

〔一三〕魏书二十一雍传云：『元妃卢氏薨后，更纳博陵崔显妹，甚有色宠，欲以为妃。世宗初以崔氏世号东崔，地寒望劣，难之，久乃听许。延昌已后，多幸妓侍，近百许人。而疏弃崔氏，别房幽禁，不得关豫内政，仅给衣食而已。……未几，崔暴薨，多云雍欧杀之也。灵太后许赐其女妓，未及送之。雍遣其阉竖丁鹅自至宫内，料简四口，置以还第。太后责其专擅，追停之。』此亦可见雍之好色，多内宠。

〔一四〕乐府诗集五十九：『蔡氏五弄，琴历曰：琴曲有蔡氏五弄。琴集曰：五弄：游春、渌水、幽居、坐愁、秋思，并宫调，蔡邕所作也。琴书曰：邕性沈厚，雅好琴道。嘉平初，入青溪访鬼谷先生。所居山有五曲，一曲制一弄。……南曲有涧，冬夏常渌，故作渌水。（
下略）』此为琴曲歌辞；又南齐王融应司徒教作齐明王歌辞亦有渌水曲，则为舞曲歌辞，见乐府诗集五十六。录与渌通。本文所言，不知属于何种。

〔一五〕后汉书九十一黄琬传云：『琬字子琰，少失父，早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守，建和元年正月，日食，京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对，而未知所况。琬年七岁，在傍曰：何不言日食之余，如月之初。琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。后琼为司徒，琬以公孙拜童子郎，辞病不就，知名京师。』

〔一六〕文举即孔融。后汉书一百孔融传云：『字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。……融幼有异才，年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士。宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门，语门者曰：我是李君通家子弟。门者言之，膺请融问曰：高明祖父尝与仆有恩旧乎？融曰：然，先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君累世通家。众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，坐中以告炜。炜曰：夫人小而聪了，大未必奇。融应声曰：观君所言，将不早慧乎？膺大笑曰：高明必为伟器。』

〔一七〕广宗郡，魏书地形志属司州（邺城），在今河北省威县东。绿君亭本宗字下注云：『一作文。』是又改广宗为广文。按广文设于唐天宝九载，后魏时不当有之，一本之说不足从。

〔一八〕唐晏钩沈云：『按北史儒林传于服氏春秋有潘叔虔，当即崇和之字。』按儒林传序云：『河北诸儒能通春秋者，并服子慎所注，亦出徐生（徐遵明）之门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张奉礼、张雕、刘昼、鲍长宣、王元则，并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、潘叔虔，虽不传徐氏之门，亦为通解。又有姚文安、秦道静初亦学服氏，后兼更讲杜元凯所注。』于此可觇当时服氏春秋流传之概况。唐氏所言叔虔是崇和之字，更无左证，祇可存疑。

〔一九〕隋书三十二经籍志：『春秋左氏传解谊三十一卷（经典释文叙录、旧唐书经籍志、唐书艺文志皆作三十卷），汉九江太守服虔注。』又同书叙春秋云：『诸儒传左氏者甚众。……其后贾逵、服虔并为训解，至魏遂行于世。晋时杜预又为经传集解。……左氏服虔、杜预注，俱立国学。……后……左氏唯传服义。至隋杜氏盛行，服义……浸微，今殆无师说。』经典释文叙录云：『江左中兴，立左氏传杜氏服氏博士。』北史八十一儒林传序云：『江左……左传则杜元凯，河洛则服子慎。』可证北朝左氏传服注之盛行，自唐初新修五经正义，左传采用杜注，服氏解谊书渐亡失，遂此不传。

〔二０〕论语乡党篇：『摄齐升堂，鞠躬如也。』集解：『衣下曰齐，摄齐者，抠衣也。』北面，弟子敬师礼。

〔二一〕国阳犹言国都之南。

〔二二〕所举之例，具见本卷前文。

〔二三〕太平御览四百六十六引裴启语林云：『祖士言与锺雅相调，锺语祖曰：我汝颍之士利如锥，卿燕代之士钝如槌。』崇和言本此。

崇虚寺在城西〔一〕，此条疑是城内篇文，错倒于此，说见注。即汉之跃（濯）龙阁（园）吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本阁皆作园。说郛四亦作园，今正。按张衡东京赋、后汉书桓帝纪及明德马皇后纪、元河南志二皆作濯龙园，则跃当作濯，各本皆误，今据正。也。延熹九年，桓帝祠老子于跃（濯）龙园〔二〕，室（设）吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本室作设，当是，今正。华盖之座〔三〕，吴管本、汉魏本、真意堂本座作坐，同。用郊天之乐〔四〕，此其地也。高祖迁京之始，以地给民。憩者多见妖怪，是以人皆去之，遂立寺焉。

　　注　释

〔一〕　按此文有错误，既云城西，何得列于城南篇内？考汉晋洛阳宫城图后汉东都城图濯龙园在城内西北隅。元河南志二引司马彪续汉书云：『在洛阳西北角。』又引续汉志：『近北宫，明德马后置织室于园中。』则汉时园之在城内西北，明甚。后魏建都，城门大概都依据汉晋之旧，并无更动，详见于本书杨衒之自序内，则城内之濯龙园旧址，决无移在城外之理，更不可能移在城南。据此观之，本条当是城内篇内文，错乱倒置于后。

〔二〕　后汉书七桓帝纪延熹九年七月『庚午，祠黄老于濯龙宫。』

〔三〕　华盖，天子之盖。古今注上舆服篇『华盖，黄帝所作。与蚩尤战于涿漉之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象故，因而作华盖也。』

〔四〕　郊是祭天。礼记郊特牲云：『郊之祭也，大报天而主日也。』郑注：『大犹也。天之神，日为尊。』郊天之乐犹言祭神之乐。周礼春官大司乐云：『乃奏黄锺，歌大吕，舞云门，以纪天神。』汉书二十二礼乐志云：『至武帝定郊祀之礼，祠太一于甘泉，……祭后土于汾阴，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴，以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。』

洛阳伽蓝记校注

洛阳伽蓝记校注卷第四
魏抚军府司马杨衒之撰　范祥雍校注

　　城西
冲觉寺，太传清河王怿舍宅所立也，在西明门外一里御道北。
　怿亲王之中最有名行，世宗爱之，特隆诸弟〔一〕。延昌四年，世宗崩，怿与高阳王雍、广平王怀并受遗诏，辅翼孝明〔二〕。时帝始年六岁，太后代摠万几，以怿明德茂亲，体道居正，事无大小，多咨询之〔三〕。是以熙平、神龟之际，势倾人主，第宅丰大，踰于高阳〔四〕。西北有楼，出凌云台〔五〕，俯临朝市，目极京师，古诗所谓：『西北有高楼，上与浮云齐』〔六〕者也。楼下有儒林馆、退（
延）宾堂，按元河南志三退作延。考下文云：『怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏，』则延字义长，河南志当是。各本皆误，今据正。形制并如清暑殿〔七〕，土山钓台，吴管本、汉魏本、真意堂本台作池。元河南志亦作池。冠于当世。斜峰入牖，曲沼环堂。树响飞嘤〔八〕，丛花药。怿爱宾客，重文藻，海内才子，莫不辐辏〔九〕。府僚臣佐，并选隽俊。吴管本、汉魏本、真意堂本俊作民。至于清晨明吴管本、汉魏本明作美。真意堂本明下有美字。景，骋望南吴管本、汉魏本南作祖。台，珍羞具设，吴管本、汉魏本、真意堂本羞作奇。琴笙并奏，芳醴盈罍，佳吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本佳作嘉。宾汉席，使梁王愧兔园吴管本、汉魏本、真意堂本园作苑。之游〔一０〕，陈思惭雀台之燕〔一一〕。吴管本、汉魏本燕作燕，同。正光初，元乂吴管本、汉魏本、真意堂本乂作义，绿君亭本作。按如隐本他处亦作。秉权，闭太后于后宫，薨怿于下省〔一二〕。孝昌元年，太子（后）各本子作后。吴集证云：『子当从各本作后。』今正。还摠万机，追赠怿太子太师太（大）各本皆作大，今据正。将军都督中外诸军事，假黄钺〔一三〕、给九旒、鸾辂〔一四〕、黄屋左纛〔一五〕、辒辌车〔一六〕、前后部羽葆鼓吹〔一七〕、虎贲班剑百人〔一八〕、挽歌二部〔一九〕，葬礼依晋安平王孚故事〔二０〕，谥曰文献。图怿像于建始殿。拔清河国吴管本、汉魏本、真意堂本国下有郎中二字。吴集证云：『案魏书百官志有侯伯国郎中令，何本殆据之以增此也。』令韩子熙为黄门侍郎〔二一〕。从（徙）各本从作徙。吴集证云：『从当从各本作徙。』今正。王国三吴管本、汉魏本无三字。卿为执戟者，近代所无也。为文献追福，建五层浮图一所，工作与瑶光寺〔二二〕相似也。

　　　注　释

〔一〕　魏书二十二怿传云：『司空高肇以帝舅宠任，既擅威权，谋去良宗，屡谮怿及愉等。愉不胜其忿怒，遂举逆冀州。因愉之逆，又构杀勰（彭城王），怿恐不免。肇又录囚徒，以立私惠。怿因侍宴，酒酣，乃谓肇曰：天子兄弟，讵有几人？而炎炎不息！昔王莽头秃，亦藉渭阳之资，遂篡汉室。今君曲形见矣，恐复终成乱阶。……世宗笑而不应。』按宣武帝宠任高肇，权倾诸王，独怿敢于面言，虽不能去之，终未遭害，亦可证元恪待怿之殊。