洛阳名园记

〔四五〕后汉书一百十八西域传论云：『驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。』

〔四六〕吕思勉两晋南北朝史（页一０九九）云：『诸外国中，西域与中国通商特盛。西域人在中国经商者亦颇多，实为极可注意之事，此盖由其文明程度特高使然。西胡与中国关系之密，正不待唐、元之世矣。隋书食货志言：南北朝时，河西诸郡或用西域金银之钱。即此一端，已可见西域贸易之盛。魏书景穆十二王传：京兆王子推之子暹除凉州刺史，贪暴无极。欲规府人及商胡富人财物，诈一台符，诳诸豪云欲加赏，一时屠戮，所有资财生口，悉没自入。可见凉州富贾之多。周书韩褒传：除西凉州刺史。羌、胡之俗，轻贫弱，尚豪富，侵渔小民，同于仆隶。褒乃悉募贫人，以充兵士，优复其家，蠲免徭赋。又调富人财物以振给之。每西域商货至，又先尽贫者市之。于是贫富渐均，户口殷实。可见通商为利之厚。……齐后主欲为穆后造七宝车，遣商胡赍锦采市真珠于周。……诸商胡负官责息者，宦者陈德信纵其妄注淮南富家，令州县征责。……此皆西域商人留居中国，仍以经商为事者。周书异域传言：周承丧乱之后，属战争之日，定四表以武功，安三边以权道。赵、魏尚梗，则结姻于北狄；厩库未实，则通好于西戎。由是弁服毡裘，辐凑于属国；商胡贩客，填委于旗亭。则其于国计，亦略有裨益。』

〔四七〕陈寅恪隋唐制度渊源略论稿（页六十七）云：『据此，北魏洛阳城伊、洛水旁乃市场繁盛之区，其所以置市于城南者，殆由伊、洛水道运输于当日之经济政策及营造便利有关。』又云：『洛阳之地，本西晋首都旧址，加以扩充，则城南伊、洛二水之傍水道运输颇为便利，设置市场，乃最适宜之地。』

〔四八〕魏书八世宗纪永平二年（五０九）正月『壬辰，哒、薄知国遣使来朝，贡白象一。』按干陀罗国此时为哒所灭，见本书卷五宋云行纪，故魏书称哒，此称干陀罗国，其实一也。干陀罗国见本书卷五注。

〔四九〕乘黄曹见本书卷一建中寺条注。

〔五０〕按本书卷五宋云行纪中亦有波斯国，即魏书西域传之波知国，在钵和国西南，在今Zebak与Chitral之间山地。魏书西域传别有一波斯国云：『都宿利城，在忸密西，古条支国也。去代二万四千二百二十八里。城方十里，户十余万。河经其城中南流。土地平正，出金、银、石、珊瑚、琥珀、车渠、马脑。多大真珠、颇梨、琉璃、水精、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱朱、水银、绫锦、迭毼、氍毹、毾、赤獐皮及熏陆、郁金、苏合、青木等香，胡椒、毕拨、石密、千年枣香、附子、诃梨勒无食子、盐绿、雌黄等物。气候暑热，家自藏冰。地多沙碛，引水溉灌。其五谷及鸟兽等与中夏略同，唯无稻及黍稷。出名马大驴及驼，往往有日行七百里者，富室至有数千头。又出白象、师子、大鸟卵。有鸟形如橐驼，有两翼，飞而不能高，食草与肉，亦能噉火。其王姓波氏名斯，坐金羊床，戴金花冠，衣锦袍，织成帔，饰以真珠宝物。其俗，丈夫剪发戴白皮帽，贯头衫两厢，近下开之。亦有巾帔，缘以织成。妇女服大衫，披大帔。其发前为髻，后披之，饰以金银花，仍贯五色珠，落之于膊。王于其国内，别有小牙十余数，犹中国之离宫也，每年四月出游，处之，十月乃还。……国人号王曰医囋，妃曰防步率，王之诸子曰杀野。大官有摸胡坛，掌国内狱讼；泥忽汗掌库藏；开业地早掌文书及众务。次有遏罗诃地，掌王之内事；薛波勃掌四方兵马。其下皆有属官，分统其事。……赋税则准地输银钱。俗事火神、王神。文字与胡书异。多以姊妹为妻妾，自余婚合，亦不择尊卑。诸夷之中，最为丑秽矣。……以六月为岁首，尤重七月七日、十二月一日。其日，人庶以上，各相命召，设会作乐，以极欢娱。又每年正月二十日，各祭其先死者。神龟中，其国遣使上书贡物云：大国天子，天之所生。愿日出处，常为汉中天子！波斯国王居和多千万敬拜。朝廷嘉纳之。自此每使朝献。』此即今西亚洲之伊朗国之波斯，自魏时始通于中国。本文所言，不知何属。以献狮子及下文『道远不可送达』语考之，当是西域传之波斯国。

〔五一〕通鉴一百五十二梁武帝大通二年（五二八。魏庄帝建义元年）：『是月（七月），万俟丑奴自称天子，置百官。会波斯国献师子于魏，丑奴留之，改元神兽。』按魏书一百二西域传哒国云：『正光末（五二五）遣使贡师子一，至高平，遇万俟丑奴反，因留之。丑奴平，送至京师。』所记当是一事，但云是哒国。考其时哒强盛，波斯为其所属。史载不同，其实一也。

〔五二〕魏书十孝庄纪：永安三年（五三０）四月『丁卯，雍州刺史尔朱天光讨丑奴、萧宝夤于安定，破擒之，囚送京师。』

〔五三〕李彧为李延实子，尚庄帝姊丰亭公主，封东平郡公，见魏书八十三外戚列传。此或字似以作彧为是。

〔五四〕博物志三云：『汉武帝时，大苑（疑是宛讹）之北，胡人有献一物，大如狗，然声能惊人，鸡犬闻之皆走，名曰猛兽。帝见之，怪其细小，及出苑中，欲使虎狼食之。虎见此兽，即低头着地。帝为反观，见虎如此，欲谓下头作势，起搏杀之。而此兽见虎甚喜，舐唇摇尾，径住虎头上立，因搦虎面。虎乃闭目低头，匍匐不敢动，搦鼻下去。下去之后，虎尾下头去，此兽顾之，虎辄闭目。』此兽名为猛兽，不云狮子，庄帝所言，或即据此。

〔五五〕巩县，魏时属北豫州成皋郡，在今河南省巩县。山阳，魏时属司州汲郡，在今河南省修武县西北。

〔五六〕广陵王即位事，详见本书卷二平等寺条。

〔五七〕通鉴一百五十五梁武帝中大通三年（五三一。魏节闵帝普泰元年）云：『尔朱天光之灭万俟丑奴也，始获波斯所献师子，送洛阳。及节闵帝即位，诏曰：禽兽囚之则违其性，命送归本国。使者以波斯道远不可达，于路杀之而返。有司劾违旨，帝曰：岂可以兽而罪人？遂赦之。』当即本伽蓝记此文。

菩提寺，西域胡人所立也，法苑珠林一百十六送终篇、太平广记三百七十五引塔寺（按当即伽蓝记）皆无胡字。在慕义里。广记无里字。沙门达多酉阳杂俎十三尸穸篇作僧多。注云：『一曰达多。』发取砖，得一人以进。珠林、广记进作送。时太后与明帝在华林都堂〔一〕，广记无都字。以为妖异，谓黄门侍郎徐纥〔二〕曰：『上古以来，颇有此事否？』珠林、广记否作不，同。纥曰：『昔魏时发冢，得霍光女婿范明友家奴〔三〕，说汉朝废立，与史书相符。此珠林无此字。不足为异也。』后吴管本、汉魏本、真意堂本后下有即字。令纥问其姓名，死来几年，何所饮食？死者曰：珠林作『死者答曰』。广记作『答曰』。『臣姓崔名涵，字子洪，吴管本、汉魏本、真意堂本涵作洪，子洪作子涵，张合校本据之。按广记及珠林皆作涵，作子洪，与此相同，则吴管等本不足从。博陵安平人也。吴管本、汉魏本陵作令。珠林、广记无也字。父名畅，母姓魏，家在城西阜（准）财里。吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本阜皆作准。按珠林作埠，广记作阜。考本书四有准财里，虽不能确为一地，但本文下亦作准财里，则准字是也。今据正。死时年十五，今满珠林、广记满作乃。二十七，在地〔下〕吴管本、汉魏本、真意堂本有下字。按珠林、广记亦皆有下字，今据补。十有二年，吴管本、汉魏本十有作『有十』。珠林、广记皆无有字。常似醉卧，无所食也。时复游行，或遇饭食，如似广记无似字。梦中，不甚辨了。』珠林辨作辩。后即遣门下录事张秀携珠林无秀字，携作俊，广记亦无秀字，携作隽。下同。诣准财里，珠林准作埠，广记作阜。访涵父母，果得珠林、广记得作有。崔畅，其妻魏氏。广记无氏字。珠林作『其妻姓魏』。秀携问畅曰：『卿有儿死否？』畅曰：『有吴管本、汉魏本、真意堂本有下有一字。息子吴管本、汉魏本下有字字。涵，珠林涵作洪。年十五而死。』珠林、广记死作亡。秀携曰：『为人所发，今日苏活，在华林园中，珠林无中字。主人（上）故遣我来相问。』珠林作『主上遣我来相问』。广记作『主上在华林园，遣我来问』。文稍有出入，人字显是上字之误，今据正。畅闻惊怖曰：『实无此儿，向者谬言。』秀携还，广记无还字。具以实陈闻，珠林闻下有『启后』二字。后遣携广记无携字。送涵回吴管本、汉魏本回作向。珠林亦作向。家。畅闻涵吴管本、汉魏本无涵字。至，门前起火，手持刀，魏氏把桃枝〔四〕，谓曰：珠林谓曰作『拒之』，广记作『拒之曰』三字。『汝不须来！吾非汝父，汝非吾子，急手〔五〕吴管本、汉魏本、真意堂本手作急。广记无手字。6榱滞魇帧Ｋ偃ィ傻脽o殃！』涵遂舍去，游于京师，吴管本、汉魏本师作。常宿寺门下，汝南王〔六〕赐黄衣一具。珠林、广记具作通。涵珠林、广记无涵字。性畏日，不敢仰视，珠林、广记作『不仰视天』。又畏水火及刀兵吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本刀兵作『兵刃』。珠林、广记亦作『兵刃』。之属。常走于逵珠林、广记无逵字。路，遇吴管本、汉魏本、真意堂本无遇字。珠林、广记亦无遇字。疲则止，不徐行也，时人犹谓是鬼。洛阳太（大）市吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本太作大。珠林、广记亦作大，今从之。北珠林、广记北下有有字。奉终里，酉阳杂俎作『奉洛里』。里内之人多吴管本、汉魏本、真意堂本无多字。卖送死人珠林、广记无人字。之具及诸棺椁，涵谓曰：『作珠林、广记无作字。柏木棺〔七〕，勿以桑木为欀〔八〕。』珠林、广记欀作榱。酉阳杂俎作欀，与此同。人问其故，涵曰：『吾在地下，见人发鬼兵，有一鬼诉珠林、广记无诉字。称是柏棺，应免。主兵吏珠林主兵作『兵主』，兵属上读。广记无主字。曰：「尔虽柏棺，桑木为欀。」珠林尔作你，欀作榱。广记欀作榱。遂不免。』吴管本、汉魏本免下有兵字。京师闻此，珠林师下有仰字。柏木踊珠林踊作勇，广记作涌，同。贵。人疑珠林疑讹作拟。卖棺吴管本、汉魏本无棺字。者货涵广记货误作化。发此等之言也。吴管本、汉魏本、真意堂本作『发此言也』。珠林、广记作『故发此言』。

　　注　释

〔一〕　按都堂见本书卷一建春门内条，但魏书各纪传皆作华林园都亭，不知是否一处，或别有都堂欤？

〔二〕　徐纥魏书九十三恩幸列传有传。本传云：『纥机辩有智数，当公断决，终日不以为劳。长直禁中，略无休息，时复与沙门讲论，或分宵达曙，而心无怠，道俗服之。』

〔三〕　博物志二：『汉末发范友朋（当作明友，汉书作明友，太平御览五五九引此文亦作明友，下同）冢，奴犹活。友朋，霍光女。说光家事，废立之际，多与汉书相应。此奴常游走于民间，无止住处，今不知所在。或云尚在。余闻之于人，可信，而目不可见也。』按汉末指三国时，故此言魏时。

〔四〕　古时以桃为祓除灾害之用。周礼夏官戎右云：『赞牛耳，桃茢。』郑注：『尸盟者割牛耳取血，助为之。及血在敦中，以桃茢拂之，又助之也。……桃，鬼所畏也。茢，苕帚，所以扫不祥。』又左传昭公四年云：『桃弧棘矢以除其灾。』杜注：『桃弓棘箭，所以穰除凶邪。』此风流传已久，故魏氏把桃枝示所以驱鬼也。

〔五〕　急手义见本书景宁寺条注。

〔六〕　汝南王即元悦。魏书二十二悦传言『有崔延夏者以左道与悦游，合服仙药松朮之属。时轻与出采芝，宿于城外小人之所。』是悦性好怪诞，故赐崔涵黄衣。

〔七〕　酉阳杂俎十三尸穸篇云：『后魏俗竞厚葬，棺厚高大，多用柏木，两边作大铜镮钮。不问公私贵贱，悉白油络幰车，迾素仗，打虏鼓。』

〔八〕　欀字，各字书所释义与此皆不合，疑与镶字相同，说文镶字云：『作型中肠也。』段注：『型者铸器之法也。其中肠谓之镶，犹瓜中肠谓之瓤也。』此言柏棺以桑木作中肠。铜器中肠为镶，瓜中肠为瓤，引伸之则木中肠为欀，此义可以意推。

高阳王寺，高阳王雍之宅也，在津阳门太平广记二百三十六津作清，误。元河南志三作『津阳门』。外三里御道西。吴管本、汉魏本、真意堂本西下有傍字。广记亦有旁字，三里作『数里』。雍为尔朱荣所害也〔一〕，舍宅以为寺。

　正光中，雍为丞相，给舆、吴管本、汉魏本、真意堂本无舆字。绿君亭本亦无，注云：『一本多一舆字。』广记亦无舆字。羽葆鼓吹、虎贲班剑百人〔二〕。贵极人臣，富兼山海，居止第宅，广记无止字宅字。匹于帝宫。白殿广记殿作壁。丹槛，吴管本、汉魏本、吴集证本槛作楹。窈窕连；飞檐反吴管本、汉魏本、真意堂本反作峻。绿君亭本作仄，注云：『一作峻』。广记作华。按此语本西京赋，见注，反字是也。宇〔三〕，轇轕〔四〕周吴管本、汉魏本、真意堂本周作周。广记亦作周，通。通。僮仆六千，妓〔五〕女五百，隋珠〔六〕吴管本、汉魏本隋作随，同。照日，罗衣广记衣作绮。从风，自汉、晋以来，诸王豪侈未之吴管本、汉魏本无之字。有也。出则鸣驺御道〔七〕，吴集证本御作夹。文物成行，铙吹响发，吴管本、汉魏本响发作『发响』。广记作『竞向』。笳声哀转；广记转作啭，同。入则歌姬舞女，击筑吴管本、汉魏本、真意堂本击筑作『繁竹』。吹笙，广记下有而字。丝管迭奏，连宵吴管本、汉魏本宵作霄，误。尽日。其广记无其字。竹林鱼池，侔于禁苑，芳草如积，珍木连阴。雍嗜口味，厚自奉养，一日（食）吴管本、汉魏本、吴集证本日作食。太平广记一百六十五、类说六亦作食，今据正。必以数万钱为限，海陆珍羞，方丈于前〔八〕。陈留侯李崇谓人曰：『高阳一日（食），吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本日作食。广记作食。通鉴一百四十九亦作食。类说作饭，当是食之讹。今据正。敌我千日〔九〕。』崇为尚书令仪同三司，亦富倾天下，僮仆千人。而性多俭〔一０〕，广记作吝，同。类说作啬。恶衣食，亦常无肉，各本皆作『常无肉味』。吴集证本与此同。太平御览九百七十六及广记、类说皆作『食常无肉』。止有〔韭茹〕韭菹〔一一〕。按御览、广记、类记皆有『韭茹』二字。考下文云：『二九一十八。』二九者即二韭也（韭九谐音），则此当有韭茹二字，各本皆脱去，今据御览等书补。吴管本、汉魏本菹作薤。类说亦作薤。御览、广记作葅。崇客李元佑吴管本、汉魏本、真意堂本佑作佑。广记作佑。下同。御览作『崇家客』。下文作『元佑』。语人云：『李令公一食十八种。』人问其故，元佑曰：『二九一十八。』闻者大笑，世人即以为吴管本、汉魏本、真意堂本无为字。讥骂。御览作『世以此为讥』。雍薨后，诸妓太平广记二百三十五妓下有女字。悉令入道，或有嫁者。广记嫁作『出家』二字。美人徐月华善弹广记无弹字。酉阳杂俎六乐篇下有卧字。箜篌，能为明妃出塞之曲歌〔一二〕，吴管本、汉魏本、真意堂本无曲字。广记亦无。闻者莫不动容。永安中，与卫将军广记卫作衙。原士康绿君亭本、真意堂本原作源。为侧室。宅近青阳门，广记作『士康宅亦近清阳外』。徐鼓箜篌而歌，哀声入云，行路听者，俄而成市。徐常语士康曰：吴管本、汉魏本、真意堂本、吴集证本曰作云。广记亦作云。『王有二美吴管本、汉魏本、真意堂本无美字。姬〔一三〕，一名修容，二广记二作一。名艳姿，并蛾眉皓齿，洁貌倾城。修容亦广记无亦字。能为绿水歌〔一四〕，艳姿善绿君亭本善作『尤善作』三字。真意堂本善上有尤字。广记善下有为字。火凤舞，吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本火作么。按广记作逐。并爱倾后室，吴集证云：『室疑宫字之误。』宠冠诸姬。』士原（康）各本原作康。广记亦作康。今正。闻此，遂广记无遂字。常令徐歌绿水火凤吴管本、汉魏本、绿君亭本、真意堂本火作么。广记作文。之曲焉。